原文
司巫掌群巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩；國有大災(zāi)，則帥巫而造巫恒；祭祀，則共主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。
男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。冬堂贈，無方無算；春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。 女巫掌歲時祓除、釁浴、旱暵，則舞雩。若王后吊，則與祝前。凡邦之大災(zāi)，歌哭而請。
大史掌建邦之六典，以逆邦國之治。掌法，以逆官府之治；掌則，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉，以貳六官，六官之所登，若約劑亂，則辟法，不信者刑之。正歲年，以序事。頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國。閏月，詔王居門，終月。大祭祀，與執(zhí)事卜日，戒卑宿之日，與群執(zhí)事讀禮書而協(xié)事。祭之日，執(zhí)書以次位常，辯事者考焉，不信者誅之。大之日、朝覲，以書協(xié)禮事。及將幣之日，執(zhí)書以詔王。大師，抱天時，與大師同車。大遷國，抱法以前。大喪，執(zhí)法以蒞勸防。遣之日，讀誄，凡喪事考焉。小喪，賜謚。凡射事，飾中，舍筭，執(zhí)其禮事。
小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅，佐大史。凡國事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪。賜謚，讀誄。
馮相氏掌十有二歲，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四時之?dāng)ⅰ?/p>
保章氏掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五云之物，辨吉兇、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風(fēng)，察天地之和命，乖別之妖祥。凡此五物者，以詔救政，訪序事。
內(nèi)史掌王之八枋之法，以詔王治。一曰爵，二曰祿，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。執(zhí)國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內(nèi)史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜。亦如之。內(nèi)史掌書王命，遂貳之。
外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達(dá)書名于四方。若以書使于四方，則書其令。
御史掌邦國、都鄙及萬民之治令，以贊冢宰。凡治者受法令焉，掌贊書，凡數(shù)従政者。 巾車掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。王之五路：一曰玉路，錫，樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀。金路，鉤，樊纓九就，建大旂，以賓、同姓以封。象路，朱，樊纓七就，建大赤，以朝、異姓以封。革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衛(wèi)。木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。王后之五路：重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，雕面，鹥緫皆有容蓋；翟車，貝面，組緫；有握；輦車，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車五乘：木車，蒲蔽，犬衤冥，尾櫜疏飾，小服皆疏；素車，棼蔽，犬礻冥，素飾，小服皆素；藻車，藻蔽，鹿淺礻冥，革飾。駹車，萑蔽，然礻冥，髹飾。漆乘，藩蔽，豻衤冥，雀飾。服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。凡良車、散車不在等者，其用無常。凡車之出入，歲終則會之，凡賜闕之。毀折入赍于職幣。大喪，飾遣車，遂廞之，行之。及葬，執(zhí)蓋，従車持旌。及墓，虖啟關(guān)，陳車。小喪，共柩與其飾。歲時，更續(xù)，共其幣車。大祭祀，鳴鈴以應(yīng)雞人。 典路掌王及后之王路，辨其名物與其用說。若有大祭祀，則出路，贊駕說。大喪、大賓客，亦如之。凡會同、軍旅，吊于四方，以路従。
車仆掌戎路之萃，廣車之萃，闕車之萃，蘋車之萃，輕車之萃。凡師，共革車，各以其萃。會同，亦如之。大喪，廞革車。大射，共三乏。 司常掌九旗之物名，各有屬，以待國事。日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為┸，析羽為旌。及國之大閱，贊司馬，頒旗物：王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐。道車載┸，斿車載旌，皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。凡祭祀，各建其旗。會同、賓客，亦如之，置旌門。大喪，共銘旌，建廞車之旌。及葬，亦如之。凡軍事，建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。甸，亦如之。凡射，共獲旌。歲時，共更旌。
都宗人掌都祭祀之禮。凡都祭祀，致福于國，正都禮與其服。若有寇戎之事，則保群神之壝。國有大故，則令禱祠。既祭，反命于國。
家宗人掌家祭祀之禮。凡祭祀，致福。國有大故，則令禱祠，反命祭，亦如之。掌家禮，與其衣服、宮室、車旗之禁令。
凡以神仕者掌三辰之法，以猶鬼、神、示之居，辨其各物。以冬日至致天神、人鬼，以夏日至致地示物鬽，以禬國之兇荒、民之札喪。
譯文及注釋
司巫掌管有關(guān)群巫的政令。如果國家發(fā)生大旱，就率領(lǐng)群巫起舞而進(jìn)行雩祭。國有大災(zāi)，就率領(lǐng)巫官察視先世之巫[攘除同類災(zāi)情]的舊例[以便仿行]。舉行祭祀時，就供給盛木主的匣和神所用的布巾，以及盛藉草用的筐。凡祭祀，負(fù)責(zé)守護(hù)瘞埋的牲幣。凡喪事：掌管巫下神之禮。
男巫負(fù)責(zé)在舉行望祀、望延時授給所祭神的名號，用茅向四方招請所祭之神。歲終舉行堂贈之祭[以送走不祥和惡夢]，所送的方向和遠(yuǎn)近沒有一定。春季招求福祥，安息災(zāi)禍，以除去疾病。王外出吊唁臣喪，就與喪祝走在王前[為王除去兇邪之氣]。
女巫掌管每年在一定時節(jié)舉行祓祭以除去邪疾，以及用香草煮水沐浴的事。發(fā)生旱災(zāi)，就為雩祭而舞如果王后外出吊唁，就與女祝走在王后前面[為王后除去兇邪之氣]。凡王國遇有大災(zāi)，就或歌或哭而請求[神靈消災(zāi)]。
大史掌握[大宰]所建王國的六種法典，以迎受天下各國[上報的]治理情況的文書；掌握八種法則以迎受各官府[上報的]治理情況的文書；掌握八種法則以迎受采邑[上報的]治理情況的文書。凡[邦國、官府、采邑]有爭訟的就據(jù)法考其是非，不合法的就加以懲罰。凡邦國、采邑和民眾訂有盟約券書的就負(fù)責(zé)收藏，用作六官所藏正文的副本，[如果盟約券書有所更改]又收藏六官所上報的副本。如果盟約券書被違背，就打開盟約券書(加以考察]，不守約的就加以懲罰。調(diào)整歲和年的誤差以便按季節(jié)安排民眾應(yīng)做的事，把這種安排頒布給各官府和采邑。[年終]頒布明年十二個月的朔日給各諸侯國。逢閏月，就告訴王居住到路寢門中[處理政事而]過完這個月。
舉行大祭祀，與掌卜事的官吏一起占卜祭日。告誡百官那天和申誡那天，都要同所有參與祭事的官吏一起閱讀禮書而預(yù)習(xí)并記錄下所當(dāng)辦的事。祭祀那天，手執(zhí)禮書以安排助祭諸臣按常禮所當(dāng)在的位次。有因禮爭訟的就據(jù)禮書以察斷，違禮者就要受懲罰。
諸侯大會同而來朝覲王，[事先]依照禮書預(yù)習(xí)并記錄所當(dāng)行的禮事。到諸侯向王進(jìn)獻(xiàn)玉那天，拿著禮書以告教王行禮事。王親征，就抱持觀測天象的儀器與大師同乘一車。國都大遷徙，就抱持[司空營建國都之]法前往。有大喪時，執(zhí)掌喪葬之法而臨視指揮[拉柩車者和執(zhí)披者]防護(hù)柩車的事，設(shè)大遣奠那天宣讀誄辭。凡喪事考察行禮的得失。有小喪負(fù)責(zé)賜給死者謚號。凡舉行射箭比賽，洗刷[盛笄的]中，從中里取笄放在地上[計算射中的多少]，并執(zhí)掌有關(guān)的禮事。
小史掌管王國和王畿內(nèi)侯國的史記，撰定帝系和世本，辨別詔穆的次序。如果[王]有事[要到宗廟祈禱祭祀]，就告訴王先王的忌日和名諱。舉行大祭祀，[大史與有關(guān)官吏]讀禮法書，小史依據(jù)禮法書排定詔穆和俎簋的位次。在有大喪、大賓客、大會同、大征伐時，協(xié)助大史行事。凡王國的事要用禮法的，掌管其中小事所當(dāng)用的禮法。卿大夫的喪事，負(fù)責(zé)賜予謚號，宣讀誄詞。
馮相氏負(fù)責(zé)觀測十二年繞天一周的太歲、[一年]十二次盈虧的月亮、斗柄所指的十二辰、一旬的十天、[日月五星所在]二十八宿的位置，辨別和排列[年月時節(jié)朔望等]歷法的事，以與[日月五星等]天體運行的位置相對照。冬至、夏至測度日影的短長，春分、秋分測度月影的短長，據(jù)以辨別四季的代序。
保章氏掌管觀測天上的星象，以記錄星、辰、日、月的變動，據(jù)以觀測天下的變化，辨別這種變化的吉兇。根據(jù)星宿的分野來辨別九州的地域，所分封國家的界域都有自己的分星，[通過觀察分星]以觀測各國的妖禍吉祥。根據(jù)歲星歷經(jīng)十二次時的星象，來觀測天下的妖禍吉祥。根據(jù)[日旁]五種云色，來辨別能夠預(yù)兆吉兇和水旱所降以及年成豐欠的陰陽相犯的氣象。根據(jù)十二個月的風(fēng)，來觀測天地之氣的和與不和所預(yù)示的妖禍吉祥。凡以上所述五種占驗方法坦以告教王補(bǔ)救政治失誤，謀議并依次安排好所應(yīng)做的事。
內(nèi)史[協(xié)助大宰]掌管王的八種權(quán)柄的運用之法，以告教王治馭群臣：一是授予爵位，二是授予俸祿，三是廢黜官職，四是安置官職，五是誅殺，六是赦免死罪，七是賜予，八是剝奪。執(zhí)掌國法和國家政令的副本，據(jù)以考察[各諸侯國、府和采邑]的政事，據(jù)以受納并考察他們的會計文書。掌管依尊卑次序[安排群臣向王]奏事之法，接受群臣的謀議轉(zhuǎn)告給王[而由王]聽斷處置。凡策命諸侯以及孤卿大夫，就[受王命]作策書加以任命。凡四方奏事的文書，由內(nèi)史讀給王聽。王制定俸祿，就幫助王撰定文辭，用方版宣示出去。當(dāng)王有所賞賜時也這樣做。內(nèi)史負(fù)責(zé)書寫王的命令，接著便抄寫命令的副本加以保存。
外史負(fù)責(zé)書寫王下達(dá)給畿外的命令。掌管四方諸侯國的史記，掌管三皇五帝的典籍。負(fù)責(zé)把[統(tǒng)一的]文字傳達(dá)到四方各國。如果[使者]拿著王的命令出使四方，就負(fù)責(zé)書寫命令[授給使者]。
御史掌管有關(guān)各諸侯國、采邑以及民眾治理方面命令[的文書]，以協(xié)助冢宰進(jìn)行治理。凡從事治理的官吏都從御史那里受取[書寫成文的]法令。負(fù)責(zé)幫助王撰寫命令。凡統(tǒng)計從政者人數(shù)的事[都由御史負(fù)責(zé)]。
巾車掌管有關(guān)官車的政令，分辨它們的用途和所當(dāng)建樹的旌旗，區(qū)別等級和尊卑次序，管理它們的接收和分配。王的五種車：一是玉路，[駕車的馬]有用金鏤飾的當(dāng)盧，繁和纓[都用五彩的廁纏繞]十二匝，車上樹大常旗，大常旁飾有十二脖，用于祭祀；[二是]金路，(駕車的馬]有金飾的鉤，樊和纓[都用五彩的廁纏繞]九匝，車上樹大旃旗，用于會賓客，封賜同姓；[三是]象路，[駕車的馬]配有朱飾的絡(luò)頭，樊和纓[都用五彩的廁纏繞]七匝，車上樹大赤旗，用于上朝，封賜異姓；[四是]革路，[駕車的馬]配有白黑二色雜飾的韋做的絡(luò)頭，樊和纓都用絲絳纏繞五匝，車上樹大白旗，用于軍事，用于封賜守衛(wèi)四方的諸侯；(五是]木路，[駕車的馬]飾有淺黑色的樊和白色的纓，車上樹有大麾旗，用于田獵，用于封賜[九州外的]蕃國。
王后的五種車：[一是]重翟，[駕車的馬]面上有用金鏤飾的當(dāng)盧，(馬勒兩側(cè)綴飾著]紅色的繒帶；[二是]厭翟，[駕車的馬]面上有雜飾黑白二色的韋做的當(dāng)盧，[馬勒兩側(cè)綴飾著]畫有花紋的繒帶；[三是]安車，[駕車的馬]面上有畫飾的當(dāng)盧，[馬勒兩側(cè)綴飾著]青黑色的繒帶；[以上三種車上]都設(shè)有容蓋；[四是]翟車，(駕車的馬]面上有用貝殼裝飾的當(dāng)盧，[馬勒兩側(cè)綴飾著]絲帶，車上設(shè)有幄；[五是]輦車，有供人牽引用的絲帶，[車兩旁]設(shè)有要扇，[車上]設(shè)有羽蓋。
王的喪車有五種：[一是]木車，用蒲草做車上的藩蔽，[車軾上覆蓋]用白狗皮做的禊，設(shè)有用白狗皮尾做的[盛兵器]橐，[祺和橐]都用粗布飾邊，小兵器袋也都用粗布飾邊；[二是]素車，用蕷麻做車上的藩蔽，[車軾上覆蓋]用白狗皮做的禊，祺用白繒飾邊，小兵器袋也都用白繒飾邊；[三是]藻車，用蒼色的繒做車上的藩蔽，[車軾上覆蓋]用淺毛的鹿皮做的祺，祺用去毛的鹿皮革飾邊．L四是]驍車，用細(xì)葦席做車上的藩蔽，[車軾上覆蓋]用果然皮做的禊，稹用赤而微黑的韋飾邊；【五是]漆車，用黑漆的細(xì)葦席做車上的藩蔽，[車軾上覆蓋]用犴皮做的旗，祺用黑而微赤的韋飾邊。執(zhí)行公務(wù)的車有五種：孤乘用夏篆，卿乘用夏縵，大夫乘用墨車，土乘用棧車，庶人乘用役車。凡良車或散車，不在分等級的車之中，它們的用途也沒有一定。
凡車輛的派出收回，年終就要[對車輛的完損情況]做一次統(tǒng)計。凡賞賜出去的車[不論完損]不在統(tǒng)計之內(nèi)。損毀車的要交賠償金到職幣那里。有大喪，裝飾遣車，接著加以陳列，[而后由人舉著]往墓地。到出葬的時候，拿著蓋跟從柩車，并拿著寫有死者名字的旌旗。到達(dá)墓前，呼令打開墓道的門，陳列祥車。有小喪，供給載棺柩的車，以及柩車上的裝飾物。每年按季節(jié)更換新車以續(xù)用，[把換下來的]壞車供給[車人取材]。舉行大祭祀的[清晨]，搖鈴以與雞人(呼喊天亮的聲音]相應(yīng)和。
典路掌管王和王后的五路，辨別它們的名稱種類，以及套馬駕車和解馬卸車的事。? 如果有大祭祀，就出車，幫助給車套馬和解馬卸車。有大喪、大賓客，也這樣做。凡[王]會同、征伐、吊唁四方諸侯，就駕著[王所乘以外的]車隨行。
車仆掌管戎路的副車，廣車的副車，闕車的副車，蕷車的副車，輕車的副車。凡征伐供(王]革車，又以(其余]各革車的副車[隨行]。(王外出]會同時也這樣做。有大喪就陳列[王的]革車。舉行大射禮，供給所需的三乏。
司常掌管九種旗的名稱，各種旗都有同類屬的小旗，以待國家有事肘用。畫有日月的叫做常，畫有交龍的叫做旃，[繆和脖]同色叫做旃，[繆和脖]不同色叫做物，畫有熊虎的叫做旗，畫有鳥隼的叫做旃，畫有龜蛇的叫做旒，用全羽[飾旗桿]叫做旌，用析羽[飾旗桿]叫做旌。到國家大閱兵的時候，協(xié)助司馬頒發(fā)旗幟：王樹大常，諸侯樹旃，孤卿樹繆和旃同色(的旃]，大夫士樹繆和旃異色[的旃]，軍帥和大都、小都之長樹繆和旃同色的旗，鄉(xiāng)吏樹[繆和脖異色的]旖，縣鄙官吏樹旒，道車所載[旖]桿飾為全羽，脖車上所載[旒]桿飾為析羽。[旗的繆上]都書寫各自的官事、姓名：官府各書寫官事、姓名，州里官吏各書寫官事、姓名，采邑主各書寫官事、姓名。凡舉行祭祀，(為參加祭祀者]各樹其旌旗。參加會、同、接待賓客也這樣，[并為王在外的住處]設(shè)置旌旗以象宮門。有大喪，供給銘旌，為所陳列的遣車樹旌旗，到下葬時也要為遣車樹旗。凡有軍事行動，[為兵車]樹旌旗，到召集民眾時也設(shè)置旌旗，[待民眾到齊后]就把旗放倒。田獵時也這樣設(shè)置旌旗。凡舉行射箭比賽，供給唱獲者所需的旌旗。每年按季供給新旗以更換舊旗。
都宗人掌管都中的祭祀之禮。凡都中舉行祭祀，[祭畢]把祭肉送給王。規(guī)正都中的各種禮儀和服飾。如果有賊寇或外敵侵犯，就保護(hù)群神的祭壇。國家有大的變故，就命令[都中官吏]祈禱并于事后報神；報神祭后，就向王報告。
家宗人掌管家邑的祭祀之禮。凡舉行祭祀[祭畢]都要送祭肉給王。國家有大的變故，就命令[家邑官吏]祈禱、[事后]報神，[然后]向王報告。[獲福后命令舉行]報神祭，[祭后]也向王報告。管有關(guān)家邑的禮儀及其衣服、宮室、車旗等的禁令。
凡擔(dān)任神仕的，掌管根據(jù)日、月、星三辰[以確定眾神神位]之法，以繪制人鬼、天神和地神在天位置[的圖形]，辨別它們的名稱和類別。在冬至那天招致天神和人鬼[加以祭祀]，在夏至那天招致地神和百物之神(加以祭祀]，以除去國家和民眾的災(zāi)荒、瘟疫。
參考資料：
1、佚名.新家法網(wǎng).http://www.xinfajia.net/2621.html