原文

　　嚙缺問于王倪，四問而四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。 蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要 人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其臥徐徐，其覺于于。一以己 為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！?/p>

　　肩吾見狂接輿。狂接輿曰：“日中始何以語(yǔ)女？”肩吾曰：“告我 ：君人者以己出經(jīng)式義度，人孰敢不聽而化諸！”狂接輿曰：“是欺 德也。其于治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也。夫圣人之治也，治 外夫？正而后行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無(wú)知？”

　　天根游于殷陽(yáng)，至蓼水之上，適遭無(wú)名人而問焉，曰：“請(qǐng)問為天 下?！睙o(wú)名人曰：“去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者 為人，厭則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處 壙埌之野。汝又何帛以治天下感予之心為？”又復(fù)問，無(wú)名人曰： “汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無(wú)容私焉，而天下治矣?！?/p>

　　陽(yáng)子居見老聃，曰：“有人于此，向疾強(qiáng)梁，物徹疏明，學(xué)道不倦 ，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，勞形 怵心者也。且也虎豹之文來田，猨狙之便執(zhí)嫠之狗來藉。如是者，可 比明王乎？”陽(yáng)子居蹴然曰：“敢問明王之治。”老聃曰：“明王之 治：功蓋天下而似不自己，化貸萬(wàn)物而民弗恃。有莫舉名，使物自喜。 立乎不測(cè)，而游于無(wú)有者也。”

　　鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日 若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰： “始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣?！眽刈釉唬骸拔崤c汝既 其文，未既其實(shí)。而固得道與？眾雌而無(wú)雄，而又奚卵焉！而以道與 世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之?！?/p>

　　明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗 活矣！不以旬?dāng)?shù)矣！吾見怪焉，見濕灰焉?！绷凶尤?，泣涕沾襟以告 壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機(jī) 也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣！子 之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權(quán)矣！”列子入，以 告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實(shí)不入，而機(jī)發(fā)于踵。是殆 見吾善者機(jī)也。嘗又與來?！泵魅?，又與之見壺子。出而謂列子曰： “子之先生不齊，吾無(wú)得而相焉。試齊，且復(fù)相之?！绷凶尤?，以告 壺子。壺子曰：“吾鄉(xiāng)示之以以太沖莫?jiǎng)?，是殆見吾衡氣機(jī)也。鯢桓 之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗 又與來。”明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追 之！”列子追之不及。反，以報(bào)壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及 已。”壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其 誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也?！比缓罅凶幼砸詾槲词紝W(xué) 而歸。三年不出，為其妻爨，食豕如食人，于事無(wú)與親。雕琢復(fù)樸， 塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉，一以是終。

　　無(wú)為名尸，無(wú)為謀府，無(wú)為事任，無(wú)為知主。體盡無(wú)窮，而游無(wú)朕 。盡其所受乎天而無(wú)見得，亦虛而已！至人之用心若鏡，不將不逆， 應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　南海之帝為儵北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于 渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅 以視聽食息此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

譯文及注釋

　　嚙缺先生愛好辯論，極有興趣追問到底，咬住論敵不放，啃得別人招架不住，所以綽號(hào)嚙缺，他就是咬成了缺牙巴。嚙缺先生追問老師王倪四個(gè)問題，王倪四次搖頭不知。嚙缺先生退而自省，忽有所悟，拍額愧笑，自言自語(yǔ)：“噢，懂了懂了。王老師用搖頭批評(píng)我了?！币庾R(shí)到自己的過失，他高興得雀躍，跑去告訴王老師的老師蒲衣先生，說：“老老師，我曉得自己的錯(cuò)誤啦！”

　　蒲衣說：“說說錯(cuò)在哪里吧?！?/p>

　　嚙缺說：“錯(cuò)在多知，多智?！?/p>

　　蒲衣說：“你現(xiàn)在才曉得嗎。從遠(yuǎn)古的酋長(zhǎng)到上古的五帝，為什么一代不如一代？因?yàn)樾闹怯萦?，所以天下愈搞愈亂。就拿舜帝來說，當(dāng)然是好帝王，可他胸懷仁愛，便是動(dòng)用心智去巴結(jié)百姓了。巴結(jié)百姓，爭(zhēng)取民心，他做到了。胸懷仁愛，推廣仁愛，等于討伐不仁不愛，等于對(duì)他人有所否定，這便牽涉到誰(shuí)是誰(shuí)非了。是非問題回過頭來又促進(jìn)心智的繁衍，天下能不亂嗎。請(qǐng)對(duì)比遠(yuǎn)古的酋長(zhǎng)伏犧，那時(shí)候天下的知識(shí)少，心智未萌，伏犧治天下，不治而大治。他老人家睡得香夢(mèng)沉酣，一覺醒來，悠悠緩緩。無(wú)事可視，無(wú)公可辦，且去管一管牛棚和馬圈。你叫他一聲牛，他回應(yīng)一聲我；你叫他一聲馬，他回應(yīng)一聲俺。少知識(shí)，少分類的麻煩；無(wú)心智，無(wú)是非的擾亂。知覺葆其天真，他不妄斷；德性順其自然，他不偽善。啊，他老人家不需要查究誰(shuí)是誰(shuí)非，坐堂審案?！?/p>

　　肩吾先生學(xué)道，曾去拜訪著名的狂人陸接輿先生，聽他大吹神仙怎樣漂亮婉孌如處女啦吸風(fēng)飲露啦乘云飛天啦，覺得荒誕，全是胡扯亂彈。后來學(xué)道厭倦，改學(xué)政治，拜在日仲始先生門下。仲始先生祖輩是算命的星相家，所以姓日。再后來學(xué)政治又厭倦了，肩吾先生又去拜訪陸接輿先生。

　　接輿問：“日仲始教你些什么？”

　　肩吾說：“教我怎樣統(tǒng)治百姓。概括說，只一句，當(dāng)領(lǐng)袖的遵紀(jì)守法，做出榜樣，誰(shuí)敢不規(guī)規(guī)矩矩老老實(shí)實(shí)向他學(xué)習(xí)呢。”

　　接輿說：“這是運(yùn)用心智，偽善騙人。這樣統(tǒng)治百姓，天下若能太平，海底也能掘出一條河，蚊背也能馱起一座山。你們兩位顯然認(rèn)為治天下就是治百姓的外在表現(xiàn)。紀(jì)律、法律、榜樣，規(guī)矩老實(shí)都是外在的啊。圣人治天下，先治百姓的內(nèi)在，正導(dǎo)百姓的本性，舒暢百姓的內(nèi)心，然后推行政令。哪能要求士農(nóng)工商都學(xué)圣人，各盡其能就不錯(cuò)了。違紀(jì)犯法，禍害自身，百姓懂得躲禍避害，不需要你們兩位去提醒。豈但人懂，鳥鼠都懂，所以鳥高飛在天空中，躲避網(wǎng)捕簡(jiǎn)明殺之禍；所以鼠深藏在神壇下，躲避煙熏鋤掘之害?？磥碇挥心銈儍晌徊欢?，在自運(yùn)用心智，比鳥鼠更無(wú)知！”

　　無(wú)根先生研究政治，出差調(diào)查民意，沿途詢問士農(nóng)工商各色人等：“你認(rèn)為該怎樣治天下？”一日路過趙自殷山南麓，風(fēng)景雖佳，他卻熟視無(wú)睹。來到薊寥水河畔，攔住一位無(wú)名百姓，說：“請(qǐng)你談?wù)勚翁煜掳伞！?/p>

　　這位無(wú)名百姓是隱士，正在欣賞山水，不耐煩的揮手表示厭惡，說：“去去去！鄙俗不堪，你怎么提一些令人掃興的問題喲！本人不當(dāng)官，皈依造物主，正在這里和大自然對(duì)話?！?/p>

　　無(wú)根說：“老看山水也會(huì)膩的。”

　　無(wú)名隱士說：“膩？膩了我就乘騎渺茫的無(wú)形鳥，逃出世界，旅游非現(xiàn)實(shí)的王國(guó)，到幻想的礦野里去寢息。我有我的快樂，你何必說那些治天下的夢(mèng)話來引誘我。

　　無(wú)根說，“就當(dāng)教導(dǎo)我吧?！?/p>

　　無(wú)名隱士說：“好吧。性情要淡，精神要冷，順從客觀規(guī)律，不要挖空心思運(yùn)用智術(shù)。你讓天下自治，天下自然大治。對(duì)不起，再見了?！?/p>

　　陽(yáng)居先生研究政治，擬出三條標(biāo)準(zhǔn)，衡量一個(gè)國(guó)王是否英明。心頭不落實(shí)，去請(qǐng)教大師老聃。陽(yáng)居問：“辦事既敏捷又果斷，見識(shí)既廣博又通達(dá)，學(xué)習(xí)既勤奮又踏實(shí)。如果有人一身而兼有這三條長(zhǎng)處，總可以和英明的國(guó)王相提并論了吧？”

　　老聃說：“圣人看來，你說的這種人很像衙門里供職的小吏，工作勞累，心情緊迫，他那一技之長(zhǎng)恰似一條繩子，把自己捆綁在辦公桌，想調(diào)調(diào)不走，想辭辭不掉，想不受表?yè)P(yáng)也辦不到，一直忙到病了死了，才給松綁?；⒈薪k麗的皮毛，供人鋪床墊座，所以被獵。猿猴會(huì)攀跳，逗人快樂，所以被捉。狗會(huì)追蹤狐貍，所以被牽。它們都有長(zhǎng)處，也可以和英明的國(guó)王相提并論了，是嗎？”

　　陽(yáng)居猛然醒悟，說：“敢請(qǐng)老師談?wù)動(dòng)⒚鞯膰?guó)王怎樣治天下?！?/p>

　　老聃即席唱一首《國(guó)王頌》。詞曰：

　　國(guó)王英明，用無(wú)為治天下。
　　天下每個(gè)角落，
　　都能找出他的功勞，都能證實(shí)他的偉大。
　　你若一一調(diào)查，
　　所有成績(jī)都應(yīng)該歸百姓，而不應(yīng)該歸他。
　　他用這個(gè)辦法，讓人忘記他個(gè)人的偉大。
　　家家溫飽，是他暗中賜福；
　　人人善良，是他幕后教化。
　　他讓國(guó)民自豪，敢拍胸說：
　　“看咱！不靠國(guó)王，靠我自己，靠大家！”
　　他是天下第一樂泉，
　　讓百姓笑哈哈，
　　只飲水不思源，
　　不必去報(bào)答他，沒興趣歌頌他。
　　他不制定死板的政策和法令。
　　總是順從自然的變化而變化。
　　他游心在非現(xiàn)實(shí)的逍遙王國(guó)，
　　在云之外，在天之涯。

　　
　　齊國(guó)著名的巫師季咸，西游鄭國(guó)，掛牌營(yíng)業(yè)，為顧客相面，引起轟動(dòng)。他能預(yù)見顧客未來的生死存亡，遭怎樣的禍，獲怎樣的福，長(zhǎng)壽嗎，還是短命呢，說得非常準(zhǔn)，準(zhǔn)到哪一年的哪一月，哪一旬的哪一日，靈驗(yàn)若神。掛牌營(yíng)業(yè)初期，門庭若市，顧客排長(zhǎng)龍。后來突然門庭冷落。因?yàn)樘珳?zhǔn)了，把顧客嚇跑了。誰(shuí)聽了自己的死期，能不怕呢。

　　列子，亦即鄭國(guó)的列御寇先生，登門請(qǐng)季咸相面后，大吃一驚，為之心醉神迷。跑回老師壺子那里，他說：“老師，那個(gè)巫師季咸可了得喲！我一向堅(jiān)信老師的道是高峰，高到頂點(diǎn)了。去請(qǐng)季咸相了面，我才明白了，他的道更高！”

　　壺子說：“御寇啊，我教你學(xué)道，迄今還徘徊在書本階段，距離實(shí)踐階段還遠(yuǎn)，你怎么就認(rèn)為已經(jīng)得道了啊。你看室外我養(yǎng)的雞，一群盡是母的，沒有公的，能孵出小雞嗎。你這半罐水呀，竟去同小道比高低，渴求外界信服你，夸你身手不凡。自己既然心胸淺露，所以真相被人一眼看透，準(zhǔn)確說出你的生死吉兇，使你不得不迷信他。你去請(qǐng)他來吧，給我相相面。”

　　第二日，列子領(lǐng)來季咸，給壺子相了面。季咸拖列子出門去，仰天嘆一聲唉，說：“你的老師完啦！大限已到，活不成啦！只剩幾天的命，不超過十天吧。他那面相，嘿嘿，生命之火全熄，唯見一堆濕柴冷燼。真是怪事！”

　　送走季咸，列子大哭?？迚蛄?，回到老師壺子那里，交領(lǐng)盡濕，淚光瑩瑩。

　　壺子說：“沒事。剛才我在坐忘，故意向他顯示靜態(tài)的地象，讓靈魂萃萃然如危崖不動(dòng)，而又似乎快要崩垮。他大概看見我關(guān)閉了生機(jī)吧。請(qǐng)他明天來，又給我相相?！?/p>

　　又一日，列子領(lǐng)來季咸，給壺子第二次相面。季咸拖列子出門去，笑得很滿意，說：“你的老師遇到我，算他運(yùn)氣好，命不該絕吧！現(xiàn)在有救啦！看他面相。那一堆濕柴冷燼又燃火了。真是奇跡！我告訴你，放心好了，他那關(guān)閉了的生機(jī)今天又變了，開啟了。”

　　送走季咸，列子大喜，跑回來報(bào)告好消息。

　　壺子說：“剛才我故意向他顯示動(dòng)態(tài)的天象和靜態(tài)的地象，雙象并出，陰陽(yáng)配合，讓靈魂來一番大掃除，掃掉虛名，除實(shí)利。從而開啟腳后跟涌泉穴的良機(jī)。他大概看見我開啟了良機(jī)吧。請(qǐng)他明天來，再給我相相。”

　　再一日，列子領(lǐng)來季咸，給壺子第三次相面。季咸拖列子出門去，滿臉不悅，說：“你的老師不肯戒身心，沒有聽從我的吩咐，叫我怎么相呢。請(qǐng)轉(zhuǎn)告他，等他齋戒清潔了，我再來相吧?！彼妥呒鞠蹋凶踊貋磙D(zhuǎn)告了。壺子說：“剛才我故意向他顯示非動(dòng)非靜的太和之象，讓陰陽(yáng)二氣絕對(duì)的平衡，既不相克，又不互補(bǔ)，既不矛盾，又不統(tǒng)一，總之莫名其妙。什么齋戒不齋戒喲，他大概看見我平衡了氣機(jī)吧。俗士看不透深淵，當(dāng)然莫名其妙。有藏鯨的深淵，有死寂的深淵，有活潑的深淵。深淵有九種之多，我已給他看了三種。請(qǐng)他明天來，再再看吧?！?/p>

　　第四日，列子領(lǐng)來季咸，給壺子第四次相面。季咸走近壺子面前，瞪眼一瞥，大吃一吃，回頭便逃。壺子說：“快追他！”

　　列子遲遲疑疑，追出門去。過了一會(huì)，回來，喘氣報(bào)告說：“沒影啦，跑掉啦，他跑得那樣快，我追不上?！?/p>

　　壺子說：“剛才我故意向他顯示動(dòng)靜皆絕的無(wú)象之象，讓自我消失，讓靈魂虛空，一切順從他，不曉得有我，不知道有他。他是陂陀我是土，土隨陂陀而高高低低，連綿成山脈；他是浪濤我是水，水隨浪濤而起起落落，漫衍成河流，陂陀不曉得土在哪里，浪濤不曉得水在哪里，季咸不曉得我在哪里。無(wú)象之象使他驚嚇莫名，所以逃跑?！?/p>

　　列子想起老聃的《國(guó)王頌》的結(jié)尾：

　　他不制定死板的政策和法令，
　　總是順從自然的變化而變化。
　　他游心在非實(shí)現(xiàn)的逍遙王國(guó)，
　　在云之外，在天這涯。

　　列子說：“我懂了。老師，你才是英明的國(guó)王呀，逍遙國(guó)的！”

　　壺子靜坐，合目不語(yǔ)。

　　列子想到自己誤信巫師小道，未能精通大道，辜負(fù)了老師的教誨，等于白學(xué)了，感到慚愧，決定從頭學(xué)起。當(dāng)即收拾行李，拜別壺子，回故鄉(xiāng)去。此手閉門，三年反省，在家頂替妻子干活。先是放下丈夫的架子，燒火做飯，干啥都行。后是放下人類架子，飼豬周到，如廚子侍候主人。在外做事情，下講親疏，不論貴賤，不管是非，不分彼此，一視同仁。待人接物，不繁文縟禮，不裝腔作勢(shì)，任其自然，葆其天真。獨(dú)立自主，不去攀附不求人?？雌萍t塵亂紛紛，既不同流合污，也不立異標(biāo)新。不隱而隱，恬淡清貧過一生。

　　不貪虛名，不玩謀計(jì)。國(guó)事不必一手抓，不必包辦代替。心思不可濫用，發(fā)明種種主義。記住，智巧終歸是兇器。

　　要曉得天下事無(wú)窮無(wú)盡，你最好悄俏做不響不聲。盡自己之所能，切忌拼命斗狠，硬要求成，縱然成了，也是犯險(xiǎn)，值不得你自夸自矜。記住，虛心才是真英明。

　　你看，至人之心鏡子似的亮堂堂。你去照他，他不迎來，雖然你是國(guó)王；你不照了，他不送往，立刻把你遺忘。他客觀的反映物象，而不收藏，所以鏡子照人年年老，人不能把鏡子照傷。記住，心虛命長(zhǎng)。

　　海北海，同樣的早潮晚汐，躁動(dòng)不安。海水上波浪的狂跑，倏忽而逝。南海國(guó)王，北海國(guó)王，同樣的生就海水性格，喜愛狂跑運(yùn)動(dòng)，所以一個(gè)名倏，一個(gè)名忽，也就是高速度。

　　南海北海之間，一片莽莽大陸，是中土國(guó)。中土國(guó)生就陸土性格，喜愛清凈無(wú)為，不躁不動(dòng)。無(wú)知無(wú)識(shí)，所以名渾沌，也就是糊涂。音讀訛了，便成混蛋?；斓耙埠茫恳埠?，渾沌不計(jì)較，他心頭明白：“俺名昆侖?！彼樟现型羾?guó)，春花秋實(shí)，魚躍鳶飛，無(wú)為而治。

　　奈何南海北海倏忽二王最怕寂寞，所以早晚駕乘潮汐，一個(gè)北上，一個(gè)南下，每天兩次跑到中土國(guó)來開碰頭會(huì)，說是交流新潮汐的信息。中土國(guó)王渾沌盡地主的義務(wù)，每天兩次設(shè)宴招待倏忽二位貴賓。至手他倆交流一些什么信息，渾沌從來不感興趣，顯得呆頭呆腦，瞌睡未醒。

　　一日，倏忽二王研究怎樣報(bào)答渾沌。倏說：“人有七竅；兩眼看物，雙耳聽聲，一口飲食，兩個(gè)鼻孔呼吸。唯獨(dú)這位老兄可憐，一竅不通。應(yīng)該幫助他呢。”

　　忽說：“是呀。應(yīng)該讓他看看海洋，同時(shí)聽聽信息，嘗嘗美昧，呼吸一點(diǎn)新空氣?！?/p>

　　于是他倆決定給渾飩開竅。

　　渾飩?cè)匀活葱?，沒有任何反應(yīng)。

　　第一天鑿?fù)ㄒ桓[，看見平面物象了。

　　第二天鑿?fù)ǘ[，看見立體物象了。

　　第三天鑿?fù)ㄈ[，聽見聲音了。

　　第四天鑿?fù)ㄋ母[，不但聽見聲音，還能夠?qū)ふ业铰曉戳恕?/p>

　　第五天鑿?fù)ㄎ甯[，大吃大喝了，大說大唱了，大叫大罵了。

　　第六天鑿?fù)[，聞到香臭了。

　　第七天鑿?fù)ㄆ吒`，暢快呼吸了。渾沌太興奮，當(dāng)場(chǎng)就死了。

　　中土國(guó)就這樣滅亡了。

　　昆侖山留下六條隧道，供人憑吊。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0103/16/2178284_176893212.shtml