原文

　　外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來(lái)死，桀、紂亡。人 主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其 血，三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂而 曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽(yáng)錯(cuò)行，則天地大駭 ，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無(wú)所逃。螴 蜳不得成，心若縣于天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，眾 人焚和，月固不勝火，于是乎有僓然而道盡。

　　莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將 貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者， 周顧視車轍，中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對(duì) 曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！’周曰：‘諾 ，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰 ：‘吾失我常與，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不 如早索我于枯魚(yú)之肆?！?/p>

　　任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而 釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，陷沒(méi)而下騖，揚(yáng)而奮鬐，白 波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之 ，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。已而后世輇才諷說(shuō)之徒， 皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣！飾小 說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng) 于世亦遠(yuǎn)矣！

　　儒以《詩(shī)》、《禮》發(fā)冢，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？ ”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠?！薄啊对?shī)》固有之曰：‘青青之 麥，生于陵陂。生不布施，死何含珠為？’接其鬢，壓其囗（左“歲 ”右“頁(yè)”音ｈｕｉ４），儒以金椎控其頤，徐別其頰，無(wú)傷口中珠 ?！?/p>

　　老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趨 下，末僂而后耳，視若營(yíng)四海，不知其誰(shuí)氏之子?！崩先R子曰：“是 丘也，召而來(lái)?！敝倌嶂?。曰：“丘，去汝躬矜與汝容知，斯為君子 矣?！敝倌嵋径?，蹙然改容而問(wèn)曰：“業(yè)可得進(jìn)乎？”老萊子曰： “夫不忍一世之傷，而驁萬(wàn)世之患。抑固窶邪？亡其略弗及邪？惠以 歡為，驁終身之丑，中民之行易進(jìn)焉耳！相引以名，相結(jié)以隱。與其 譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽(yù)。反無(wú)非傷也，動(dòng)無(wú)非邪也，圣人 躊躇以興事，以每成功。奈何哉，其載焉終矜爾！”

　　宋元君夜半而夢(mèng)人被發(fā)窺阿門(mén)，曰：“予自宰路之淵，予為清江使 河伯之所，漁者余且得予?！痹X(jué)，使人占之，曰：“此神龜也。 ”君曰：“漁者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且會(huì)朝 。”明日，余且朝。君曰：“漁何得？”對(duì)曰：“且之網(wǎng)得白龜焉， 箕圓五尺。”君曰：“獻(xiàn)若之龜?！饼斨粒儆麣⒅?，再欲活之。 心疑，卜之。曰：“殺龜以卜吉?！蹦素邶?，七十二鉆而無(wú)遺生筴。 仲尼曰：“神龜能見(jiàn)夢(mèng)于元君，而不能避余且之 網(wǎng)；知能七十二鉆而無(wú)遺囗，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神 有所不及也。雖有至知，萬(wàn)人謀之。魚(yú)不畏網(wǎng)而畏鵜鶘。去小知而大 知明，去善而自善矣。嬰兒生，無(wú)碩師而能言，與能言者處也?！?/p>

　　惠子謂莊子曰：“子言無(wú)用?！鼻f子曰：“知無(wú)用而始可與言用矣 。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之致黃泉，人 尚有用乎？”惠子曰：“無(wú)用。”莊子曰：“然則無(wú)用之為用也亦明 矣。”

　　莊子曰：“人有能游，且得不游乎！人而不能游，且得游乎！夫流 遁之志，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！覆墜而不反，火馳而 不顧。雖相與為君臣，時(shí)也。易世而無(wú)以相賤。故曰：至人不留行焉 。夫尊古而卑今，學(xué)者之流也。且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不 波！唯至人乃能游于世而不僻，順人而不失己。彼教不學(xué)，承意不彼。 目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。 凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息。 其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無(wú)降，人則顧塞其竇。胞有重閬， 心有天游。室無(wú)空虛，則婦姑勃谿；心無(wú)天游，則六鑿相攘。大林丘 山之善于人也，亦神者不勝。德溢乎名，名溢乎暴，謀稽乎誸，知出 乎爭(zhēng)，柴生乎守，官事果乎眾宜。春雨日時(shí)，草木怒生，銚鎒于是乎 始修，草木之倒植者過(guò)半而不知其然。靜默可以補(bǔ)病，眥媙可以休老， 寧可以止遽。雖然，若是勞者之務(wù) 也，非佚者之所未嘗過(guò)而問(wèn)焉；圣人之所以駭天下，神人未嘗過(guò)而問(wèn) 焉；賢人所以駭世，圣人未嘗過(guò)而問(wèn)焉；君子所以駭國(guó)，賢人未嘗過(guò) 而問(wèn)焉；小人所以合時(shí)，君子未嘗過(guò)而問(wèn)焉。

　　演門(mén)有親死者，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者半。堯與許由天 下，許由逃之；湯與務(wù)光，務(wù)光怒之；紀(jì)他聞之，帥弟子而蹲于窾水， 諸侯吊之。三年，申徒狄因以踣河。

　　荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所 以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”

譯文及注釋

　　世事難以預(yù)測(cè)，結(jié)局往往令人詫異。賢臣關(guān)龍逢直諫 夏桀王，被斬首。勛臣比干和箕子苦諫商紂王，一個(gè)被挖 心臟，一個(gè)被迫佯狂。佞臣惡來(lái)緊跟紂王，還是落得可悲 的下場(chǎng)。桀紂兩個(gè)暴君，在位時(shí)威猛可怖，到頭來(lái)身死國(guó) 亡。國(guó)君誰(shuí)不希望臣僚盡忠，可是忠臣伍子胥被賜死，漂 尸浙江水。忠臣萇弘被誣告，流放蜀國(guó)，憤而剖腹自殺， 蜀人珍藏其血，三年化為碧玉。家長(zhǎng)誰(shuí)不希望子嗣盡孝， 可是孝子己，殷高宗的太子，被晚娘百般虐待，活活氣死 ，孝子曾參被父母毒打，仰天悲泣。忠孝的結(jié)局如此這般 ，能不驚嘆！

　　旋轉(zhuǎn)木輪，摩擦木條，木條燃燒。燒旺火爐，投入金 屬，金屬熔化。陰陽(yáng)二氣運(yùn)行錯(cuò)亂，天驚地恐，雷炸電閃 ，雨水挾著霹靂火，古槐被點(diǎn)燃。這類現(xiàn)象好比人際沖突 ，同志互相殺戮，木摩擦木，敵敗于我，金熔于爐。敵我 聯(lián)姻打他第三者，水火同盟焚大木。有人想騎墻，不敢左 ，不敢右，卻又耽憂左右兩邊與我為仇，一旦挨揍，往哪 邊逃走。這樣的人，蹭蹭蹬蹬，寸步難移，一事無(wú)成。他 那一顆心懸浮在天空，一會(huì)愉快的上升，一會(huì)悲戚的下沉 。人際關(guān)系緊張，為利害而拼搏。大家心頭燃起一把火， 貪欲的火，焦灼的火，仇恨的火，憤怒的火，大火燒光了 社會(huì)的和睦。木怕火，金怕火，水有時(shí)也怕火，肉體當(dāng)然 更怕火。大火燒得眾人墮落，大道遂隱沒(méi)。

　　莊周家貧，某年春荒，無(wú)糧下鍋，不得不去找監(jiān)河侯 借粟米，監(jiān)河侯是魏國(guó)黃河水利專員，賜土封侯，有莊園 在黃河南岸。莊周曉行夜宿，跋涉數(shù)日，餓得頭昏眼花， 總算見(jiàn)到了監(jiān)河侯。

　　監(jiān)河侯說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，沒(méi)問(wèn)題。學(xué)者挨餓，在下深表 同情。你放心回去吧。到了年底，領(lǐng)地百姓給我交納賦稅 來(lái)，咱們就寬裕啦。到那時(shí)我一定借給你三百金，好嗎？ ”

　　莊周氣得眼鼓鼓的，說(shuō)：“侯爺，昨天我在路上遇見(jiàn) 一樁怪事。我正低頭走著，聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)在叫喊救命。抬頭看， 沒(méi)有人。低頭找，找到了。天啊，信不信由你，是一條鯽 魚(yú)，躺在路邊車輪碾的槽內(nèi)，槽內(nèi)雨水涸成泥潦，鯽魚(yú)張 嘴呼吸，聲音嘶啞。我問(wèn)：‘小鯽魚(yú)呀，你怎么啦？’他 答：‘我是東海龍王陛下的官員，流放到這里的。先生， 你肯救救我嗎？一斗水就夠了，啊不，有一升水也好！’ 我對(duì)鯽魚(yú)深表同情，拍胸膛說(shuō)：‘沒(méi)問(wèn)題。我現(xiàn)在正要去 游江南，聽(tīng)說(shuō)吳越兩國(guó)風(fēng)景不錯(cuò)。游了江南，我一定去蜀 國(guó)。那里有個(gè)都江堰，水可大啦。我保證催促那監(jiān)堰侯放 大水入長(zhǎng)江，沖了三峽，雪浪滔滔。然后引長(zhǎng)江灌黃河， 黃河泛濫，洪波滾滾迎接你，好嗎？’鯽魚(yú)氣得眼鼓鼓的 ，說(shuō)：‘我從水域流放出來(lái)，無(wú)處安身。我的要求不高， 斗水升水就活命了?？赡悴宦?tīng)，倒開(kāi)出一大筆空頭支票。 說(shuō)什么引長(zhǎng)江灌黃河，還不如早些去干魚(yú)店找我吧！’怪 事講完了。再見(jiàn)，侯爺?！?/p>

　　春秋時(shí)代，任國(guó)一位公子，南游越國(guó)，到會(huì)稽城尋訪 技工，鍛造大型吊鉤重萬(wàn)斤，絞制頭號(hào)纜繩長(zhǎng)百里。問(wèn)作 何用，任公子答：“釣魚(yú)?！比寝Z動(dòng)，懷疑他是不是宋 國(guó)來(lái)的超級(jí)傻瓜。

　　釣具做成，任公子買肥牛五十頭作釣耳，用一臺(tái)絞盤(pán) 車作釣竿，蹲在會(huì)稽山頂，投鉤東海。就這樣天天釣，釣 滿一年，仍無(wú)所獲。圍觀超級(jí)傻瓜的人一天比一天少，會(huì) 稽山旅游業(yè)盛而復(fù)衰。

　　終于有大魚(yú)咬餌了。咬嘗幾口，味道不錯(cuò)，便拖曳著 大型吊鉤，囫圇吞下。鉤端有倒刺，想吐也吐不出來(lái)。大 魚(yú)掙扎，沖上海面，背鰭奮張。白波涌起如山，海水震蕩 翻滾。聽(tīng)，可怕的海嘯聲，怪哭似海鬼，怒號(hào)似海神。聲 波遠(yuǎn)播一千里的半徑，威懾所有的生靈。任公子轉(zhuǎn)動(dòng)絞盤(pán) 車，不慌不忙的緩緩收長(zhǎng)纜，借海潮的推掀，牽引大魚(yú)上 岸。眾人割碎，用海鹽腌，堆成肉山。從浙江流域到嶺南 ，家家戶戶飽吃腌魚(yú)肉，生活改善。百姓歌功頌德，被任 公子拒絕。他說(shuō)：“我在山頂蹲著無(wú)為，哪有什么功德。 無(wú)為，結(jié)果是無(wú)不為，何必感謝！”此事隨即傳播開(kāi)來(lái)。 迄今戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那些愛(ài)品評(píng)人物的游說(shuō)之徒，聚談起任公 子，莫不眉飛色舞。他們見(jiàn)大魚(yú)而不見(jiàn)大道，能驚呼而不 能覺(jué)悟。他們拿著釣竿跑到水庫(kù)，坐待鯉魚(yú)鯽魚(yú)上鉤，便 已滿足。竹竿絲線，要釣東海大魚(yú)，的確也難。還有一些 專做小道文章應(yīng)征官方懸賞之徒，距離大道當(dāng)然要遙遠(yuǎn)啦 。可以說(shuō)吧，那些政客，巨鉤長(zhǎng)纜釣大魚(yú)的故事從未聽(tīng)說(shuō) 過(guò)，想要治國(guó)，同樣遙遠(yuǎn)。

　　儒家做任何事，哪怕是犯法盜墓吧，都須念念不忘地 誦《詩(shī)經(jīng)》講《儀禮》，力求做得文明。

　　一群小儒在大儒指導(dǎo)下，賊忙一個(gè)通夜，偷偷掘開(kāi)墓 土，打開(kāi)棺槨，抬出一具腐臭的女尸，放在麥苗田畔。此 時(shí)天快亮了，可別被人逮住。

　　大儒站在高處望風(fēng)，以訓(xùn)話的口氣唱曰：

　　眼看東方太陽(yáng)出，

　　墓地最怕來(lái)農(nóng)夫。

　　各項(xiàng)工作抓緊做，

　　現(xiàn)在做得竟何如？

　　小儒群內(nèi)一個(gè)詩(shī)人，他剛脫掉女尸的外衣，急忙直起 腰來(lái)，以匯報(bào)的口氣唱曰：

　　長(zhǎng)裙小襖抓緊脫，

　　最后還須脫內(nèi)褲。

　　看她兩頰脹鼓鼓，

　　一定含有大寶珠。

　　大儒聽(tīng)說(shuō)含有寶珠，喜出望外，想起《詩(shī)經(jīng)》有一首 《麥青青》說(shuō)到死人口含寶珠，正好用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，便領(lǐng) 眾小儒齊唱《麥青青》：

　　坡上麥苗青又青，

　　麥苗田畔葬死人。

　　生前慳吝不施舍，

　　死后含珠獨(dú)自吞？

　　大家唱完《麥青青》，覺(jué)得自己堂堂正正，有根有據(jù) ，勇氣倍增，不再怕犯毀尸之罪，立即抓緊工作。小儒群 內(nèi)兩個(gè)技師用外科手術(shù)的熟練技巧，一個(gè)揪起鬢發(fā)，按住 嘴巴，一個(gè)用鋼錐戮入腮部，輕輕掰開(kāi)臉頰的腐肉，食指 從裂縫探入口腔，完滿無(wú)憾地掏出寶珠。真絕！

　　隱士老萊子原是楚國(guó)人，因?yàn)榫芙^楚王邀請(qǐng)，不愿做 相爺，逃來(lái)魯國(guó)隱居。一日，派學(xué)生上山打柴。學(xué)生路遇 孔子，雖不認(rèn)識(shí)，但留下一瞥難忘的印象。打完柴挑回家 ，便向老萊子報(bào)告說(shuō)：“我在路上遇見(jiàn)一個(gè)文士，長(zhǎng)身短 腿，低頭佝背，臉寬，耳朵位置后移。眺望遠(yuǎn)方，作憂國(guó) 憂民狀。我看不像是本地的讀書(shū)人。”

　　老萊子說(shuō)：“是孔丘喲。去找他來(lái)。”

　　找來(lái)了，果然是?？茨悄?，儒雅睿智不減當(dāng)年。老 萊子說(shuō)：“孔丘老弟，氣色不錯(cuò)嘛。如果你不裝模作樣， 同時(shí)呢去掉幾分聰明相，就像個(gè)真正的君子啦?！?/p>

　　孔子挨一悶棍，急忙作輯行禮。剛才想好的話未及出 口，趕快吞了回去。隨即掃除了滿臉得意的氣色，皺眉詢 問(wèn)：“事業(yè)上我還能有進(jìn)展嗎？”

　　老萊子說(shuō)：“你推動(dòng)的仁義事業(yè)，近救一時(shí)之急，遠(yuǎn) 貽萬(wàn)世之禍。怎么搞的喲？你是人窮志短，還是考慮不周 ？施舍眼前恩惠，博得下面歡呼，還洋洋得意呢，死不要 臉！這算什么？不過(guò)是以恩惠掌握群眾，容易混進(jìn)衙門(mén)而 已。一幫官迷，互相抬轎，結(jié)黨營(yíng)私，在那里吹堯舜，罵 桀紂。與其歌頌圣主，批判暴君，倒不如忘掉一切君主， 閉嘴不談他們的是，的非，的好，的壞。推翻的結(jié)果無(wú)非 創(chuàng)傷，包括推翻桀紂。運(yùn)動(dòng)的結(jié)果無(wú)非邪惡，包括仁義運(yùn) 動(dòng)。所以圣人治國(guó)，若有重大措施，總得再三斟酌，謀求 成功。仁義事業(yè)進(jìn)展到底，在你身上，但見(jiàn)裝模作樣而已 ，奈何奈何！”

　　宋元君夜半夢(mèng)見(jiàn)陌生人披頭散發(fā)，混入深宮曲院，探 頭瞧寢室門(mén)，哀求說(shuō)：“國(guó)王救救我。我家住在清河深潭 ，地名宰路，屬齊國(guó)管。清河水神派我去見(jiàn)黃河水神，想 不到在貴國(guó)所轄黃河段內(nèi)被逮捕。捕手姓余名且，是個(gè)漁 民?！?/p>

　　宋元君驚醒，叫來(lái)圓夢(mèng)師。圓夢(mèng)師聆聽(tīng)了宋元君的敘 述，斷定說(shuō)：“是一只靈龜喲?！?/p>

　　宋元君又派人去查問(wèn)戶籍官員：“有姓余名且的漁民 嗎？”

　　查問(wèn)的人回來(lái)報(bào)告：“有?！?/p>

　　宋元君說(shuō)：“通知他明晨來(lái)見(jiàn)我?！?/p>

　　明晨，余且拜見(jiàn)。

　　宋元君問(wèn)：“黃河打漁，你捕得什么啦？”

　　余且報(bào)告：“撤網(wǎng)捕得白龜，周長(zhǎng)五尺?！?/p>

　　宋元君說(shuō)：“獻(xiàn)來(lái)。”

　　靈龜獻(xiàn)上，宋元君想殺了燉湯渴，又想養(yǎng)著觀賞。再 三猶豫，放心不下，便叫卜師來(lái)卜卜看。卜師捧出一具龜 殼，在腹甲上鑿出一點(diǎn)淺穴，插上燒紅的青銅鉆，聽(tīng)見(jiàn)卜 卜爆裂有聲。這便是龜卜了。卜市觀察了裂紋的走向，斷 定說(shuō)：“殺龜取殼，用作卜具，吉利?！彼卧卓狭?。 靈龜被殺，留下空殼，用作卜具，連卜七十二次，斷定吉 兇，都很準(zhǔn)確，真靈。

　　孔子評(píng)論靈龜，說(shuō)：“有本領(lǐng)托夢(mèng)給宋元君，當(dāng)然很 靈；不能逃脫余且的網(wǎng)，靈在哪里？七十二次預(yù)知禍福， 何其智也；不知避免剖肚刳腸，智安在耶？可知世上一切 靈物皆有局限性，靈到頂了，也有失靈之時(shí)；一切智都皆 有局限性，智到頂了，也有不智之舉。靈智終歸是靠不住 的。智士一人戰(zhàn)勝傻瓜十個(gè)。智到頂了，能敵百人。一旦 萬(wàn)眾一心要他的命，他就完蛋了。野塘的魚(yú)不怕網(wǎng)，只怕 鵜鶘。鵜鶘長(zhǎng)嘴大喙(讀會(huì))，就是塘鵝，俗稱淘河，成群 飛來(lái)，攪渾塘水，見(jiàn)魚(yú)便吞，能吃光一塘魚(yú)，包括靈魚(yú)智 魚(yú)，所以魚(yú)怕。人，拋卻小知方能找到大知，改掉偽善方 能走向真善。求知識(shí)，做善事，皆是枉然。嬰兒生下地， 不須老師教，日久自會(huì)說(shuō)話，因?yàn)轲B(yǎng)育在語(yǔ)言的環(huán)境，會(huì) 說(shuō)話，乃自然。”

　　惠施先生笑莊子：“你談的全無(wú)用！”

　　莊子說(shuō)：“懂得什么是無(wú)用了，才好跟你討論什么是 有用。世界夠?qū)掗熈税桑靠墒悄阏驹谀抢?，一平方尺的?面盡夠用了。這一平方尺以外的地面，對(duì)你而言，完全無(wú) 用。既然無(wú)用，就挖掉吧。眾人圍著你，向地下直挖，挖 到黃泉為止。無(wú)用的土搬走，只剩你那有用的一平方，還 有沒(méi)有用？”

　　惠施說(shuō)：“沒(méi)有用啦。”

　　莊子說(shuō)：“那么，無(wú)用之用，明擺著的?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“有人逍遙慣了，要他拘束，辦得到嗎？有 人拘束慣了，要他逍遙，辦得到嗎？事涉性情，不能勉強(qiáng) ，何妨各行其志。一心一意追求自我流放，一言一行表現(xiàn) 避世獨(dú)立，噫，沒(méi)有最明澈的智慧，沒(méi)有最深厚的德養(yǎng)， 做得出來(lái)嗎？哪怕天垮下來(lái)了，哪怕火追上來(lái)了，他也不 肯回頭，小公務(wù)員，他曾經(jīng)是，可現(xiàn)在不是了。時(shí)移了， 事變了，從長(zhǎng)官到國(guó)王，休想在他頭上指手劃腳了。所以 說(shuō)呢，逍遙的至人，一去不回頭，享有不受外物拘束的自 由?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“厚古薄今，言必稱堯舜，讀書(shū)人的通病。 如果用遠(yuǎn)古氏族酋長(zhǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量當(dāng)今戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，恐怕 我們都成了邪[讠皮](讀必)的壞蛋，至人絕無(wú)讀書(shū)人的通 病，他逍遙于今世而不標(biāo)新立異，順從于今人而不迷失自 己。厚古薄今的說(shuō)教，我們不要去學(xué)舌。他們講他們的， 我們聽(tīng)著便是，莫把他們作為批判對(duì)象?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“視覺(jué)暢通無(wú)阻曰明。聽(tīng)覺(jué)暢通無(wú)阻曰聰。 嗅覺(jué)暢通無(wú)阻曰顫。味覺(jué)暢通無(wú)阻曰甘。心竅暢通無(wú)阻曰 智。悟性暢通無(wú)阻曰德，就是心得。凡是通道，包括街道 、車道、河道、航道、隧道、棧道、管道，乃至妙道，都 不能不暢通。舉例說(shuō)，腸道不暢通，就會(huì)腸梗阻。腸梗阻 不治，就會(huì)腸扭轉(zhuǎn)，俗呼絞腸痧。腸扭轉(zhuǎn)疼痛要命，就會(huì) 引起多種并發(fā)癥，危害健康，腸道是這樣，其他的道可以 想見(jiàn)了。凡是生物，有知覺(jué)的生物，包括鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及草 木，都得賴呼吸以生長(zhǎng)。生長(zhǎng)狀況不佳，怪你自己，怪不 得天。天給你周身鑿?fù)丝椎?，讓你日夜呼吸不癃閉，是 你自己放縱七情六欲，偏要壅塞孔竅，堵死了人與大自然 交流的通道！細(xì)胞兩兩之間留有空隙，才好繁殖。胎胞與 母體子宮內(nèi)膜之間留有空隙，才好生長(zhǎng)。心有空隙，才好 發(fā)揮想象。住房狹窄，沒(méi)有空隙，婆媳擠在一起，就要鬧 糾紛了。心竅壅塞，沒(méi)有空隙，喪失了想象力的綜合作用 ，眼耳鼻這六竅就不可能互相配合，必然造成判斷上的錯(cuò) 亂。七情六欲塞滿我們心間，煩苦不堪，所以我們聽(tīng)見(jiàn)了 叢林的呼喚，群山的呼喚，大自然的呼喚?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“德行傳得很遠(yuǎn)，因?yàn)樨澢竺暋Ｃ暯械?很響，因?yàn)闊釔?ài)曝光。計(jì)謀出得很詭，因?yàn)槊媾R危急。智 慧用得很濫，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)需要。堡壘筑得很牢，因?yàn)楹ε率?守。公事辦得很妥，因?yàn)楦╉樰浨?。?/p>

　　莊子說(shuō)：“春雨及時(shí)，草木暴長(zhǎng)，田野翠綠生機(jī)旺。 感謝雨水，感謝陽(yáng)光，感謝土壤，小草在歌唱。接著是鏵 犁田，接著是鋤挖土，農(nóng)夫春耕忙。多數(shù)小草被推翻，頭 朝下，腳朝上，一株株的倒豎蜻蜓狀。小草納悶，問(wèn)蒼天 搞些啥名堂？”

　　莊子說(shuō)：“身心寧?kù)o，可以療養(yǎng)疾病，可以冷卻火爆 爆的激情。按摩眉眼，可以消減衰顏。不過(guò)這些都是身心 疲勞的俗人的愛(ài)好，身心閑散的人從不過(guò)問(wèn)。圣人垂教， 喚醒百姓，神人從不過(guò)問(wèn)。賢士立法，整頓社會(huì)，圣人從 不過(guò)問(wèn)。官員辦公，雷厲風(fēng)行，賢士從不過(guò)問(wèn)。小民投機(jī) ，步步緊跟，官員從不過(guò)問(wèn)。自上而下，社會(huì)分為若干階 層，各做各的事情，天下安定?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“又一個(gè)宋國(guó)人的笑話。話說(shuō)國(guó)都東門(mén)，名 叫演門(mén)，演門(mén)大街有個(gè)小販，孝敬父母，街坊知名。父母 雙雙病死，小販哀慟，日日號(hào)泣，人都哭脫形了。哭唱的 內(nèi)容如歌如詩(shī)，音樂(lè)性強(qiáng)，聞?wù)呗錅I。居民組長(zhǎng)匯報(bào)上去 ，官方喜獎(jiǎng)，賞賜小販爵位，任命為孝義督導(dǎo)員，到處作 報(bào)告。全城小販向他學(xué)習(xí)，巴不得父母死。父母一時(shí)死不 了的就去協(xié)助別人哭喪。短短幾年，統(tǒng)計(jì)數(shù)字令人鼓舞， 全國(guó)小販哭死了百分之五十，其他階層哭死了的尚未統(tǒng)計(jì) 出來(lái)?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“也有那些鄙棄官爵的人，當(dāng)然，都是古代 傻瓜。堯爺爺，古代的好帝王，年齡已高，想退休了，派 人去請(qǐng)隱士許由，準(zhǔn)備當(dāng)面把帝位傳給他。許由來(lái)了，當(dāng) 面拒絕，隨即逃亡天涯。成湯滅了暴君夏桀，做了商朝第 一個(gè)國(guó)王，晚年要把王位傳給隱士務(wù)光。務(wù)光覺(jué)得這是恥 辱，當(dāng)面吼罵起來(lái)，隨即躲入深山老林，不敢進(jìn)城。隱士 紀(jì)它聽(tīng)說(shuō)務(wù)光跑了，怕那骯臟王冠輪到自己頭上，趕快率 領(lǐng)學(xué)生出城，躲到[上穴下款](讀款)河畔。當(dāng)?shù)赜泻顮斔?食品來(lái)慰問(wèn)，怕他跳河。三年后有隱士申徒狄抗議成湯用 王冠糟蹋人，同時(shí)表示支持紀(jì)它，真的跳河死了?！?/p>

　　莊子說(shuō)：“茍籠是漁具，放置在水中，目的是捕魚(yú)。 魚(yú)捕到了，何必念念不忘茍籠呢？圈套是獵具，放置在洞 外，目的是捕兔。兔捕到了，何必念念不忘圈套呢？語(yǔ)言 是工具，放置在嘴邊，目的是表達(dá)意思。意思表達(dá)了，你 也理解了，何必念念不忘我的原話呢？天啊，我到哪里去 找一個(gè)忘言的人來(lái)對(duì)話呀！這么多讀書(shū)人，到底還有沒(méi)有 得意忘言的人，不搬教條的人，不摳字眼的人，不把工具 當(dāng)作目的的人？”

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0103/16/2178284_176893212.shtml