愚夫愚婦
愚夫愚婦 (愚夫愚婦 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yú fū yú fù，愚夫愚婦是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音yú fū yú fù
怎么讀
注音ㄩˊ ㄈㄨ ㄩˊ ㄈㄨˋˊ
繁體愚夫愚婦
出處《尚書(shū)·五子之歌》：“予視天下，愚夫愚婦，一能勝予?！?/p>
例子因?yàn)閮敉烈蛔?，最是愚夫愚婦所尊信的。（章炳麟《東京留學(xué)生歡迎會(huì)演說(shuō)辭》）
用法作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指無(wú)知的人。
近義詞愚夫蠢婦
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| 渾然一體 | 渾然：完整不可分。融合成為一個(gè)難以分割的整體。 |
| 不動(dòng)聲色 | 動(dòng)：變動(dòng)；聲：說(shuō)話的聲音；色：臉色。內(nèi)心活動(dòng)絲毫沒(méi)有在語(yǔ)言和神情上流露出來(lái)。形容鎮(zhèn)靜、沉著。也作“聲色不動(dòng)”、“不露聲色”。 |
| 安適如常 | 平安舒適像正常情況一樣。 |
| 吸血鬼 | 榨取他人血汗、劫取他人錢財(cái)、思想或者其他資源的人。 |
| 疑鄰盜斧 | 疑：懷疑；斧：斧頭。懷疑鄰居偷他的斧頭。指不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人對(duì)事胡亂猜疑。 |
| 先聲奪人 | 聲：聲勢(shì)；奪人：指動(dòng)搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td> |
| 烏合之眾 | 合：聚合；眾；許多人。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀(jì)律的一群人。 |
| 學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。 |
| 爭(zhēng)先恐后 | 爭(zhēng)著向前；唯恐落后。 |
| 白日見(jiàn)鬼 | 大白天見(jiàn)到鬼。原比喻官府里清閑、冷落?，F(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。 |
| 野沒(méi)遺賢 | 見(jiàn)“野無(wú)遺賢”。 |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲(chóng)放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。 |
| 雞胸龜背 | 凸胸駝背。 |
| 連珠炮 | 連續(xù)的火炮。比喻說(shuō)話很快。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營(yíng)天下，治理國(guó)政。 |
| 難上加難 | 難：不容易。形容極端的難度。 |
| 本末倒置 | 本：樹(shù)根；比喻事物的根本；末：樹(shù)梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 |
| 罪上加罪 | 指罪惡更為嚴(yán)重。 |
| 三三兩兩 | 三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 各盡所能，按勞分配 | |
| 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 | 樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說(shuō)法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來(lái)；虧心：違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳?！?/td> |
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