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※ 與(龍攀鳳附)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音：
| 眼空一世 | 整個(gè)時(shí)代的人都不放在眼里。 |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫不討論。 |
| 大包大攬 | 把事情、任務(wù)等盡量兜攬過(guò)來(lái)。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 神出鬼入 | 出：出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無(wú)常。形容出沒無(wú)常，不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。 |
| 沒里沒外 | 里外不分，指說(shuō)話做事不分場(chǎng)合。 |
| 止于至善 | 達(dá)到最完善的境界。 |
| 偶一為之 | 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。 |
| 纏綿悱惻 | 纏綿：情感縈繞而不能解脫；悱惻：悲苦。形容心情悲苦；無(wú)法排遣。后也指詩(shī)文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
| 沖鋒陷陣 | 陷陣：攻破；深入敵陣。沖向敵人的防線；攻破敵人的陣地。形容作戰(zhàn)英勇。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 事與愿違 | 事實(shí)與愿望相反。指原來(lái)打算做的事沒能做到。 |
| 分工合作 | 眾人各司其責(zé)，共同從事工作。 |
| 刻不容緩 | 刻：片刻；容：容許；緩：延緩；耽擱。一刻也不容許延緩。形容形勢(shì)十分緊迫。 |
| 一竅不通 | 竅：洞；這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂；閉塞、愚鈍。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 取之不盡 | 拿不盡。形容極其豐富。 |
| 愛毛反裘 | 古時(shí)穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認(rèn)輸。 |
| 藥石無(wú)效 | 藥石：藥和治病的石針。藥和石針都不見效。形容病情嚴(yán)重。 |
| 西學(xué)東漸 | 漸：流入。西方的各種學(xué)說(shuō)向東方流傳。 |
| 聲馳千里 | 馳：傳揚(yáng)。名聲遠(yuǎn)播。形容聲望很高。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |
| 遙遙無(wú)期 | 遙遙：很遠(yuǎn)。指日期遙遠(yuǎn)得很。說(shuō)不定要到何年何月。 |
| 廣開言路 | 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見的條件。 |
| 鉅學(xué)鴻生 | 學(xué)識(shí)淵博的人。 |
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