| 萬人空巷 |
本指家家戶戶的人都奔向一個地方;以致住宅空蕩蕩的。現(xiàn)多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轟動一時的盛況。 |
| 恨鐵不成鋼 |
怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對所期望的人要求嚴(yán)格;恨他不爭氣;迫切希望他變得更好。 |
| 上天無路,入地?zé)o門 |
形容無路可走的窘迫處境。 |
| 頤指氣使 |
頤:腮幫子;指:指揮;氣:神氣;使:指使。用腮幫子來指揮人;用神氣來支使人。 |
| 惡衣惡食 |
惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 來蹤去跡 |
蹤、跡:腳印。來去的蹤跡;指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 蝶粉蜂黃 |
指古代婦女粉面額黃,妝扮美容。 |
| 算盡錙銖 |
算:計(jì)算;錙銖:舊制1兩=4錙,1兩=24銖,比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢財。 |
| 土木形骸 |
形?。褐溉说男误w。形體象土木一樣。比喻人的本來面目,不加修飾。 |
| 反面無情 |
翻臉不講情面。形容對人的態(tài)度突然變壞;不留情面。 |
| 歸馬放牛 |
把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束,不再用兵。 |
| 走南闖北 |
指走過南方北方不少地方。也泛指闖蕩。 |
| 作賊心虛 |
虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。 |
| 本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 融會貫通 |
融會:融合領(lǐng)會;貫通:透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起;從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
| 皮笑肉不笑 |
極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
| 賢母良妻 |
見“賢妻良母”。 |
| 香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?!侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬?,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報至,故救援耳?!?/td>
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| 穩(wěn)如泰山 |
穩(wěn):穩(wěn)固。穩(wěn)固得像泰山一樣。形容極其穩(wěn)固;不可動搖。 |
| 以直報怨,以德報德 |
用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |
| 妙語連珠 |
連珠:串珠;像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個接一個。 |
| 滿面春風(fēng) |
春風(fēng):春天溫暖的風(fēng)。本指春風(fēng)拂面;溫暖宜人。現(xiàn)指心情喜悅;滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的面容。 |
| 惴惴不安 |
指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
| 叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容連聲叫苦。 |
| 脫口而出 |
指話語未經(jīng)思索;隨口而言。脫口:不加思索地開口說。 |
| 過甚其詞 |
話說得太過分;與實(shí)際不相符。 |
| 河山之德 |
《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |