| 是非口舌 |
因說話引起的誤會或糾紛。 |
| 囊螢映雪 |
原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。 |
| 同病相憐 |
比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐:憐惜。 |
| 暈頭轉(zhuǎn)向 |
暈:頭腦發(fā)昏;轉(zhuǎn)向:辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。 |
| 裾馬襟牛 |
像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬?!?。 |
| 回光反照 |
指日落時由于反射作用而天空中短時發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 |
| 草菅人命 |
菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
| 正身明法 |
端正自身,嚴明法紀。 |
| 鬼瞰其室 |
謂鬼神窺望顯達富貴人家,將禍害其滿盈之志。 |
| 今來古往 |
猶古往今來。 |
| 穩(wěn)操勝券 |
穩(wěn):穩(wěn)當?shù)?;操:拿著;掌握。穩(wěn)穩(wěn)地拿著勝利的憑證。比喻有勝利的把握。 |
| 逆來順受 |
逆:不順;順:順從;受:忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受;不作反抗。 |
| 己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 團團轉(zhuǎn) |
回環(huán)旋轉(zhuǎn),形容不知道怎么辦好。 |
| 量能授官 |
根據(jù)人的能力大小而授予適當官職。 |
| 穢德垢行 |
指自污濁其德行以避禍患。 |
| 指手劃腳 |
用手指;用腳劃。形容說話時用手腳示意;也比喻瞎指揮;亂加評論指責。 |
| 道山學海 |
道、學:學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。 |
| 各行各業(yè) |
泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。 |
| 兵微將寡 |
微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。 |
| 意興索然 |
索然:全無,空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 平生不作虧心事,夜半敲門不吃驚 |
平生:有生以來;虧心:違背良心。從來沒有干過違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
| 安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。 |
| 任憑風浪起,穩(wěn)坐釣魚臺 |
比喻隨便遇到什么險惡的情況,都信心十足,毫不動搖。同“任憑風浪起,穩(wěn)坐釣魚船”。 |
| 引領(lǐng)翹首 |
引領(lǐng):伸長脖子;翹首:抬頭。伸長脖子,抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 萬變不離其宗 |
宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
| 足不出門 |
同“足不出戶”。 |
| 惴惴不安 |
指擔心害怕(惴惴:恐懼、擔憂的樣子)。 |