豪厘不伐,將用斧柯
豪厘不伐,將用斧柯 (豪厘不伐,將用斧柯 ) 是一個(gè)漢語成語,拼音是háo lí bù fá,jiāng yòng fǔ kē,豪厘不伐,將用斧柯是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音háo lí bù fá,jiāng yòng fǔ kē
怎么讀
注音ㄏㄠˊ ㄌ一ˊ ㄅㄨˋ ㄈㄚˊ,ㄐ一ㄤ ㄩㄥˋ ㄈㄨˇ ㄎㄜˊ
繁體豪厘不伐,將用斧柯
出處《史記 蘇秦列傳》:“《周書》曰:‘綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪厘不伐,將用斧柯,前慮不定,將有大患,將奈之何?’”
用法作賓語、定語;用于勸誡人。
近義詞豪末不掇,將成斧柯
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 挑三揀四 | 形容過分地挑剔。也指對(duì)工作或事物再三挑選。 |
| 草衣木食 | 木:樹。編草為衣,以樹木果實(shí)為食。形容衣食簡單,生活清苦。 |
| 大名鼎鼎 | 鼎鼎:聲威盛大的樣子。 |
| 食不充口 | 見“食不餬口”。 |
| 體恤入微 | 同“體貼入微”。 |
| 有膽有識(shí) | 既有膽量又有見識(shí)。 |
| 草菅人命 | 菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命?!?/td> |
| 曉以大義 | 曉:使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 男女授受不親 | 授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
| 寧為雞口,毋為牛后 | 比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無為牛后”。 |
| 故步不離 | 故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求上進(jìn)。 |
| 躡手躡腳 | 躡:放輕腳步。形容動(dòng)作很輕;有時(shí)指走路時(shí)非常小心;或偷偷地跟隨。 |
| 空口無憑 | 憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據(jù)。 |
| 薄暮冥冥 | 薄暮:傍晚;太陽落山的時(shí)候;冥冥:天地昏暗。傍晚時(shí)天色昏暗。 |
| 懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒:收住韁繩。 |
| 多情善感 | 感情豐富,容易傷感。 |
| 暴取豪奪 | 豪:強(qiáng)橫。用暴力劫奪。 |
| 前腳后腳 | 比喻緊跟著。 |
| 氣象萬千 | 氣象:景象;萬千:泛指極多。形容景象或事物壯麗而多變化。 |
| 作賊心虛 | 虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。 |
| 漫不經(jīng)心 | 漫:隨便;不受約束;經(jīng)心:在意;留心。說話辦事不用心考慮;隨隨便便;不在乎。 |
| 著手成春 | 著手:動(dòng)手接觸。指詩歌格調(diào)自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 不可磨滅 | 磨滅:指痕跡、印象、功績、事實(shí)、道理等;經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間逐漸消失。形容永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?!侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌a岃筇焱踝?,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
| 念茲在茲 | 念:思念;記念;茲:此;這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 顧景慚形 | 看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。 |
| 匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常規(guī);引申為尋常的;一般的。不是根據(jù)常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇;超出尋常。 |