夙夜匪解
夙夜匪解 (夙亱匪解 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是sù yè fěi jiě,夙夜匪解是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音sù yè fěi jiě
怎么讀
注音ㄙㄨˋ 一ㄝˋ ㄈㄟˇ ㄐ一ㄝˇˊ
繁體夙亱匪解
出處《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人?!?/p>
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書面語(yǔ)。
近義詞夙夜匪懈、夙夜不解
英語(yǔ)never to relax morning and night
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 安身之處 | 指得以立足容身的地方。 |
| 落葉歸根 | 樹葉落到樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉(xiāng)的人;最終還是要回歸本鄉(xiāng)本土。 |
| 出師無名 | 謂沒有正當(dāng)理由而出兵征伐。 |
| 鼠憑社貴 | 老鼠把窩做在土地廟下面,使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢(shì)欺人。 |
| 想望豐采 | 見“想望風(fēng)采”。 |
| 秣馬厲兵 | 磨好兵器,喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。 |
| 鐵面無私 | 形容公正嚴(yán)明;不講情面。鐵面:比喻剛直無私。 |
| 汗牛充棟 | 棟:棟宇;房屋。指藏書太多;運(yùn)輸時(shí)可使牛出汗;存放時(shí)可堆至屋頂。形容書籍極多。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭:滿足。 |
| 吃不了兜著走 | 比喻不能承受或擔(dān)當(dāng)。 |
| 信以為真 | 把假的當(dāng)作真的。信:相信。 |
| 度己失期 | 估計(jì)己經(jīng)誤了期限。 |
| 難上加難 | 難:不容易。形容極端的難度。 |
| 進(jìn)讒害賢 | 讒:讒言,說他人的壞話;賢:賢良,指好人。說壞話,陷害好人。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書,儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 愛則加諸膝,惡則墜諸淵 | 加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵。指不講原則,感情用事,對(duì)別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來決定。 |
| 唇槍舌劍 | 嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針鋒相對(duì)。也作“舌劍唇槍?!?/td> |
| 禮壞樂缺 | 禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。 |
| 勤學(xué)苦練 | 認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 白云蒼狗 | 蒼狗:黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云;像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
| 快人快語(yǔ) | 快:爽利;直爽。爽快人說爽快話。 |
| 裊裊婷婷 | 裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
| 斷章截句 | 不顧上下文義,截取文章的一段或一句,而彎曲原意。斷、截:割裂。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |