終無(wú)了局
終無(wú)了局 (終無(wú)了局 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是zhōng wú liǎo jú,終無(wú)了局是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音zhōng wú liǎo jú
怎么讀
注音ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄌ一ㄠˇ ㄐㄨˊˊ
出處清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第33回:“這綠林中買(mǎi)賣(mài),終無(wú)了局?!?/p>
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。
近義詞終非了局
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 分道揚(yáng)鑣 | 道:路;鑣:馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣:驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。 |
| 落葉歸根 | 樹(shù)葉落到樹(shù)根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉(xiāng)的人;最終還是要回歸本鄉(xiāng)本土。 |
| 前因后果 | 佛教講;先前種什么因;后來(lái)就結(jié)什么果;指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過(guò)程。 |
| 憂(yōu)喜交集 | |
| 天昏地暗 | 天色昏黃不清;大地黑暗不明。多指云霧遮蔽日月或風(fēng)沙漫天的景象?;瑁夯璋?。 |
| 庖丁解牛 | 庖?。簭N師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人;技術(shù)純熟神妙;做事得心應(yīng)手。 |
| 通都大邑 | 都:都市;邑:城。四通八達(dá)的大都會(huì)、大城市。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 一場(chǎng)空 | 努力和希望完全落空。 |
| 語(yǔ)短情長(zhǎng) | 語(yǔ)言簡(jiǎn)短,情意深長(zhǎng)。 |
| 忠臣不事二君,貞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。 |
| 逆來(lái)順受 | 逆:不順;順:順從;受:忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受;不作反抗。 |
| 昂藏七尺 | 指軒昂偉岸的男子漢。 |
| 春冰虎尾 | 踩著老虎尾巴,走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險(xiǎn)。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒:大儒;碩學(xué):有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng):絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經(jīng)營(yíng)天下,治理國(guó)政。 |
| 不能自拔 | 拔:擺脫。不能將自己拔出來(lái)。指陷進(jìn)很深的境地;難以使自己從中解脫出來(lái)。 |
| 赴湯蹈火 | 赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。 |
| 鈿合金釵 | 鈿盒和金釵,相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。 |
| 比眾不同 | 與大家相比,大不一樣。 |
| 平心而論 | 論:說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論;不摻雜任何感情因素。 |
| 白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 輕重緩急 | 緩:慢;不急。指各種事情中有主要和次要的;有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。 |
| 眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨 | 鑠金:熔化金屬;積毀:積累的毀謗;銷(xiāo)骨:熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬,紛紛而來(lái)的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。 |
| 進(jìn)進(jìn)出出 | 走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。 |
| 似曾相識(shí) | 好象曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。 |
| 止戈興仁 | 止:停止。仁:仁政。停止戰(zhàn)爭(zhēng),施行仁政。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |