| 鬼哭神嚎 |
號(hào):哭。形容大聲哭叫,聲音凄厲。 |
| 恨鐵不成鋼 |
怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對(duì)所期望的人要求嚴(yán)格;恨他不爭(zhēng)氣;迫切希望他變得更好。 |
| 任人唯親 |
任:任用。唯:只。任用人不管德才怎樣;只用和自己關(guān)系親近的。 |
| 橫眉冷對(duì)千夫指 |
比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對(duì)待敵人的攻擊。 |
| 如履薄冰 |
好像踩著薄薄的冰。比喻在危險(xiǎn)的境地而提心吊膽。 |
| 四書(shū)五經(jīng) |
四書(shū):亦稱四子書(shū),即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 舊地重游 |
重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。 |
| 寧為雞口,毋為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無(wú)為牛后”。 |
| 謙受益,滿招損 |
謙:謙遜,虛心;受:得到;益:好處;滿:自滿,驕傲;招:招惹;損:損害。自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到好處。 |
| 十全大補(bǔ) |
藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對(duì)事情有巨大補(bǔ)益。 |
| 促膝談心 |
促:挨近;促膝:膝蓋挨近膝蓋。形容面對(duì)面靠近坐著;親密地交談心里話。 |
| 鴻儒碩學(xué) |
鴻儒:大儒;碩學(xué):有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 度己失期 |
估計(jì)己經(jīng)誤了期限。 |
| 赴湯蹈火 |
赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。 |
| 生公說(shuō)法 |
生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解,必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 新官上任三把火 |
指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 休戚是同 |
休:歡樂(lè),吉慶;戚:憂愁;是:語(yǔ)助詞。彼此間的憂樂(lè)和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切,同甘共苦。 |
| 著手成春 |
著手:動(dòng)手接觸。指詩(shī)歌格調(diào)自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 舉直錯(cuò)枉 |
舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯(cuò):通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 古往今來(lái) |
從古代到現(xiàn)在。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。 |
| 叫苦連天 |
一聲接一聲地訴苦。 |
| 平地一聲雷 |
比喻突然發(fā)生的重大變動(dòng)。也比喻名聲或地位突然升高。 |
| 金口木舌 |
以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 充耳不聞 |
充:塞?。宦劊郝?tīng)。塞住耳朵不聽(tīng)。形容不聽(tīng)別人的意見(jiàn)或勸告。 |
| 刮目相看 |
去掉舊的看法;用新眼光看待。 |
| 唯利是圖 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟獨(dú);圖:貪圖;追求。 |
| 人盡其才 |
充分發(fā)揮每一個(gè)人的才能。盡:全部用出。 |
| 以夷制夷 |
夷:舊時(shí)泛指外族或外國(guó)。利用外族或外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾;使其相互沖突;削弱其力量。 |