| 早出晚歸 |
早晨出動,晚上歸來。 |
| 人面獸心 |
空有人的外貌;品德卻像獸類。形容品德極壞。 |
| 空穴來風(fēng) |
穴:洞、孔;來:招致。有了空隙就會招致風(fēng)吹來。比喻流言乘機(jī)傳開來;或比喻消息或傳說不是完全沒有來由。 |
| 防患于未然 |
患:災(zāi)禍;未然:沒有這樣,指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。 |
| 臭名遠(yuǎn)揚(yáng) |
名:名聲;臭名:壞名聲;揚(yáng):傳播。壞名聲傳得很遠(yuǎn)。也作“丑聲遠(yuǎn)播”。 |
| 正身明法 |
端正自身,嚴(yán)明法紀(jì)。 |
| 鼻青臉腫 |
鼻子發(fā)青,臉都腫起來,形容被打得很慘。 |
| 到此為止 |
以這里為界限。 |
| 不翼而飛 |
翼:翅膀;不翼:沒有翅膀。沒有翅膀就飛走了。形容消息等流傳迅速;也比喻東西突然不見了。也作“無翼而飛”。 |
| 顧影弄姿 |
顧影:看著自己的身影;弄姿:做出各種姿態(tài)。對著自己的身影,做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形,自我欣賞。 |
| 永垂不朽 |
朽:磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠(yuǎn)流傳下去;永遠(yuǎn)不會磨滅?!?/td>
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| 衣錦還鄉(xiāng) |
衣:穿;錦:有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng);表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 讜言直聲 |
讜言:公正的言論;直:正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
| 將寡兵微 |
寡:少;兵:士兵;微:衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
| 妻兒老小 |
指全家人。用在表示家族負(fù)擔(dān)。 |
| 三三兩兩 |
三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 生公說法 |
生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。 |
| 室邇?nèi)诉b |
見“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 女生外向 |
向:朝著,引申為偏愛。女子成人總要結(jié)婚。指女子心向丈夫家。 |
| 結(jié)纓伏劍 |
結(jié)纓:系上帽帶;伏劍:拔劍自刎。比喻為維護(hù)正義而獻(xiàn)身。 |
| 意興索然 |
索然:全無,空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”?!妒酚洝し舛U書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去?!焙笠蛴谩褒堮S上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
| 香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳?!?/td>
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| 白草黃云 |
形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 子繼父業(yè) |
兒子繼承父親的事業(yè)。 |
| 切樹倒根 |
比喻徹底。 |
| 雷大雨小 |
比喻說得多,做得少,聲勢很大,實(shí)效很小。 |
| 不合時(shí)宜 |
時(shí)宜:當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢或社會潮流。 |