| 一馬平川 |
能縱馬奔馳的廣闊平坦的地面。 |
| 泰山不讓土壤,故能成其高 |
讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 |
| 樂(lè)道安命 |
樂(lè)守正道而安于天命。 |
| 訓(xùn)練有素 |
平時(shí)一直有訓(xùn)練。素:平時(shí)。 |
| 窮年累世 |
形容時(shí)間長(zhǎng)久。 |
| 反唇相稽 |
反唇:回嘴;頂嘴;稽:爭(zhēng)論;計(jì)較。受到指責(zé)不服氣;抓住對(duì)方話把;反過(guò)來(lái)責(zé)問(wèn)對(duì)方。 |
| 當(dāng)仁不讓 |
碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做;不推托;不謙讓。當(dāng):面對(duì)著;仁:原指正義的事;現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 草菅人命 |
菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
| 篤近舉遠(yuǎn) |
篤:忠實(shí),厚道;舉:舉薦,選拔。對(duì)關(guān)系近的厚道,對(duì)關(guān)系遠(yuǎn)的舉薦,指同等待人。 |
| 叫化子 |
乞丐。 |
| 大千世界 |
佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 前腳后腳 |
比喻緊跟著。 |
| 語(yǔ)重心長(zhǎng) |
重:鄭重。懇切話說(shuō)得誠(chéng)懇;有分量;心意深長(zhǎng)。 |
| 今是昨非 |
現(xiàn)在是對(duì)的;過(guò)去錯(cuò)了。 |
| 本末倒置 |
本:樹(shù)根;比喻事物的根本;末:樹(shù)梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 千里送鵝毛,禮輕情意重 |
比喻禮物雖然微薄,卻情誼深重。 |
| 賢母良妻 |
見(jiàn)“賢妻良母”。 |
| 春去冬來(lái) |
春天過(guò)去,冬天到來(lái)。形容時(shí)光流逝 |
| 坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情 |
徒:空;羨:羨慕。坐著看那些釣魚(yú)的人,空自有羨慕魚(yú)兒的心情。指空想旁觀不如實(shí)干。 |
| 知往鑒今 |
鑒:借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。 |
| 切樹(shù)倒根 |
比喻徹底。 |
| 臭名昭著 |
名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰(shuí)都知道。 |
| 背鄉(xiāng)離井 |
指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),流落他方。 |
| 師嚴(yán)道尊 |
為師之道要尊貴、莊嚴(yán)?!抖Y記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。”宋 韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見(jiàn),乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此。” |
| 面如土色 |
土色:灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。 |
| 強(qiáng)人所難 |
強(qiáng):勉強(qiáng)。勉強(qiáng)別人做不愿做或做不到的事情。 |
| 角巾東路 |
《晉書(shū)·羊祜傳》:“嘗與從弟琇書(shū)曰:‘既定邊事,當(dāng)角巾東路,歸故里,為容棺之墟。’”意謂辭官退隱,登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 |
| 井中視星 |
從井里看天上的星星。比喻眼光短淺,見(jiàn)識(shí)狹隘。 |