窗明幾凈
窗明幾凈 (窓明幾凈 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是chuāng míng jī jìng,窗明幾凈是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音chuāng míng jī jìng
怎么讀
注音ㄔㄨㄤ ㄇ一ㄥˊ ㄐ一 ㄐ一ㄥˋˊ
繁體窓明幾凈
出處宋 洪邁《夷堅(jiān)志》:“高堂素壁,無舒卷之勞;明窗凈幾,有坐臥之安?!?/p>
例子窗明幾凈,是一間雅潔的書房。(華而實(shí)《漢衣冠 序幕》)
正音“幾”,不能讀作“jǐ”。
用法聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);形容房間清潔干凈。
辨形“凈”,不能寫作“靜”。
近義詞安室利處
反義詞滿屋塵灰
英語(yǔ)bright windows and spotless desks
日語(yǔ)窓(まど)は明るく機(jī)は清潔(せいけつ)である
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 枝對(duì)葉比 | 枝葉相對(duì)并列。比喻駢體文對(duì)偶句式。 |
| 一指蔽目,不見泰山 | 蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局或整體。 |
| 惡衣惡食 | 惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 物腐蟲生 | 東西腐爛了才會(huì)生蟲。比喻禍患的發(fā)生,總有內(nèi)部的原因。也比喻本身有了弱點(diǎn),別人才能乘機(jī)打擊。 |
| 尾生之信 | 尾生:古代傳說中堅(jiān)守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 |
| 拭目以待 | 擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。 |
| 辭簡(jiǎn)意足 | 簡(jiǎn):簡(jiǎn)要;足:充實(shí),完備。文詞簡(jiǎn)要而內(nèi)容充實(shí)。 |
| 以身試法 | 身:親身;指生命;試:嘗試;法:法律;刑法。拿性命去嘗試法律。 |
| 空口無憑 | 憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據(jù)。 |
| 萬無一失 | 指絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。萬:形容很多;失:差錯(cuò)。 |
| 偃旗息鼓 | 偃:放倒;息:停止。原指秘密行軍;不暴露目標(biāo)。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動(dòng)。 |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時(shí)間。 |
| 三三兩兩 | 三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 樹要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書,儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 意興索然 | 索然:全無,空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 閑情逸致 | 逸:安閑;致:興致。指毫無事物所累;輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔;內(nèi)心尖刻厲害;也比喻柔中有剛。 |
| 認(rèn)賊作父 | 把壞人當(dāng)作父親;常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 妙語(yǔ)連珠 | 連珠:串珠;像珠子一樣一個(gè)接一個(gè)串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。 |
| 坐以待斃 | 待:等待;斃:死。坐著等死。指無力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td> |
| 祝哽祝噎 | 祝:禱祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示:請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯,設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 一剎那 | 剎那:梵文ksana的音譯。指十分短促的時(shí)間。 |
| 剛愎自用 | 剛:強(qiáng)硬。愎:固執(zhí);任性。剛愎:倔強(qiáng)固執(zhí);不接受別人的意見。自用:自以為是。固執(zhí)任性;自以為是。 |
| 黃鐘毀棄 | 毀:毀壞;棄:拋棄;黃鐘:古樂器;音調(diào)最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |
| 寥寥無幾 | 寥:稀少;很少;無幾:沒有幾個(gè)。形容非常稀少;沒有幾個(gè)。 |
| 以夷制夷 | 夷:舊時(shí)泛指外族或外國(guó)。利用外族或外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾;使其相互沖突;削弱其力量。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |