| 脆而不堅(jiān) |
脆弱而不堅(jiān)實(shí)。形容虛有其表。 |
| 月明千里 |
月光普照大地。后多用作友人或戀人相隔遙遠(yuǎn),月夜倍增思念的典故。 |
| 床上安床 |
比喻不必要的重疊。 |
| 筋疲力竭 |
筋:筋骨;疲:疲勞。形容非常疲乏。 |
| 皮之不存,毛將焉附 |
焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。 |
| 大惑不解 |
惑:疑惑迷亂;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對(duì)某事或情況懷疑;想不通;不可理解。 |
| 打腫臉充胖子 |
比喻寧可付出代價(jià)而硬充作了不起。 |
| 進(jìn)本退末 |
本:根本;末:枝節(jié)。指重視根本、主要的東西,抑制直接、次要的。 |
| 視微知著 |
看到細(xì)微跡象,就能知道它的發(fā)展趨勢(shì)。 |
| 連編累牘 |
牘:古代寫字的木片。形容篇幅過多,文辭長(zhǎng)。 |
| 拉大旗作虎皮 |
比喻打著革命的旗號(hào)來嚇唬人、蒙騙人。 |
| 空口無憑 |
憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據(jù)。 |
| 止于至善 |
達(dá)到最完善的境界。 |
| 角巾素服 |
|
| 暴取豪奪 |
豪:強(qiáng)橫。用暴力劫奪。 |
| 紛亂如麻 |
麻:麻團(tuán)。交錯(cuò)雜亂像一團(tuán)亂麻。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸;不光明正大。 |
| 本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 狹路相逢 |
在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
| 三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 通俗易懂 |
廣大人民群眾都能懂得。 |
| 摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
| 讀書種子 |
指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
| 人面狗心 |
①《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然?!焙笠蛞浴叭嗣婀沸摹北扔魅菝裁篮枚艑W(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 運(yùn)籌帷幄 |
運(yùn)籌:籌劃;策劃。帷幄:軍中營(yíng)帳。原指在營(yíng)帳中謀劃制定作戰(zhàn)的方法策略。 |
| 坐懷不亂 |
春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
| 當(dāng)頭棒喝 |
當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 洗耳恭聽 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽對(duì)方說話;恭:恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。 |