送茶頭并化士 其十二
送茶頭并化士 其十二。宋代。釋慧空。 佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應入如所觀，與奪交馳還窒閡。我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等剎塵，八面俱來無向背。如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為慍喜。佛子當持此法門，入此界中而示現(xiàn)。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
[宋代]：釋慧空
佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應入如所觀，與奪交馳還窒閡。
我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等剎塵，八面俱來無向背。
如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為慍喜。
佛子當持此法門，入此界中而示現(xiàn)。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應入如所觀，與奪交馳還窒閡。
我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等剎塵，八面俱來無向背。
如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為慍喜。
佛子當持此法門，入此界中而示現(xiàn)。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
唐代·釋慧空的簡介
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！?em>釋慧空詩，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
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? 釋慧空的詩(263篇) 〕
宋代：
王珪
五云迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。
寶藏發(fā)函金作界，仙醪傳羽玉為臺。
五雲(yún)迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。
寶藏發(fā)函金作界，仙醪傳羽玉為臺。
宋代：
彭汝礪
雪輕不自持，風急更相借。仙人集蓬島，鴻鵠云中下。
飛騰障空虛，細碎穿隙罅。光明入幽室，晃耀不知夜。
雪輕不自持，風急更相借。仙人集蓬島，鴻鵠雲(yún)中下。
飛騰障空虛，細碎穿隙罅。光明入幽室，晃耀不知夜。
清代：
丘逢甲
裸蟲擾擾夢方酣，白馬潮來撼赭龕。得勝名花夸大北，翻新捷徑走終南。
蒙莊玩世甘呼馬，越石論交負解驂。冷盡山中煨芋火，擁爐人懶共僧談。
裸蟲擾擾夢方酣，白馬潮來撼赭龕。得勝名花誇大北，翻新捷徑走終南。
蒙莊玩世甘呼馬，越石論交負解驂。冷盡山中煨芋火，擁爐人懶共僧談。
明代：
顧清
視不成形舉目存，青燈一盞近黃昏。彭殤竟是誰分出，妄使瞿曇欲斷恩。
視不成形舉目存，青燈一盞近黃昏。彭殤竟是誰分出，妄使瞿曇欲斷恩。
宋代：
穆修
臺前流水眼波明，臺上閑云鬢葉輕。
莫把姑蘇遠相比，不曾亡國祇傾城。
臺前流水眼波明，臺上閑雲(yún)鬢葉輕。
莫把姑蘇遠相比，不曾亡國祇傾城。
唐代：
鄧肅
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。