凈信道人真贊
凈信道人真贊。宋代。釋慧空。 入凈信心宗，則無(wú)俗不真。得幻智法門，而有佛皆子。視人間為忉利天宮，坐平蕪乃臺(tái)山路上。東山晚識(shí)此婆，蓋因其子止庵道人，幽巖和尚。
[宋代]：釋慧空
入凈信心宗，則無(wú)俗不真。得幻智法門，而有佛皆子。
視人間為忉利天宮，坐平蕪乃臺(tái)山路上。東山晚識(shí)此婆，蓋因其子止庵道人，幽巖和尚。
入淨(jìng)信心宗，則無(wú)俗不真。得幻智法門，而有佛皆子。
視人間為忉利天宮，坐平蕪乃臺(tái)山路上。東山晚識(shí)此婆，蓋因其子止庵道人，幽巖和尚。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》）。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！?em>釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
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? 釋慧空的詩(shī)(263篇) 〕
清代：
鐘駿聲
好風(fēng)如縷月如圭，破曉乘軺西復(fù)西。野漲忽迷三里渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠(yuǎn)，幾樹垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過(guò)前溪。
好風(fēng)如縷月如圭，破曉乘軺西複西。野漲忽迷三裡渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠(yuǎn)，幾樹垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過(guò)前溪。
宋代：
孔平仲
驅(qū)馬汴河西，從此游帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短，喜及春日長(zhǎng)。
碧瓦映茅茨，人煙密相望。芻茭足供馬，亦有酒可嘗。
驅(qū)馬汴河西，從此遊帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短，喜及春日長(zhǎng)。
碧瓦映茅茨，人煙密相望。芻茭足供馬，亦有酒可嘗。
明代：
王弘誨
旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹亂，市釀傍花斟。
風(fēng)定猿聲密，波澄鳥語(yǔ)沉。客懷聊自慰，清夜聽歌音。
旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹亂，市釀傍花斟。
風(fēng)定猿聲密，波澄鳥語(yǔ)沉?？蛻蚜淖晕?，清夜聽歌音。
清代：
鄭孝胥
逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉嘆，自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)云何，奈此囊底智?？叵译m不發(fā)，天下識(shí)猿臂。
逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉歎，自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)雲(yún)何，奈此囊底智?？叵译m不發(fā)，天下識(shí)猿臂。
宋代：
韓元吉
倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。
凌空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。
倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。
淩空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。
宋代：
魏了翁
被西風(fēng)吹不斷新愁。吾歸欲安歸。望秦云蒼憺，蜀山渺渀，楚澤平漪。鴻雁依人正急，不奈稻粱稀。獨(dú)立蒼茫外，數(shù)遍群飛。多少曹苻氣勢(shì)，只數(shù)舟燥葦，一局枯棋。更元顏何事，花玉困重圍。算眼前、未知誰(shuí)恃，恃蒼天、終古限華夷。還須念，人謀如舊，天意難知。
被西風(fēng)吹不斷新愁。吾歸欲安歸。望秦雲(yún)蒼憺，蜀山渺渀，楚澤平漪。鴻雁依人正急，不奈稻粱稀。獨(dú)立蒼茫外，數(shù)遍群飛。多少曹苻氣勢(shì)，隻數(shù)舟燥葦，一局枯棋。更元顔何事，花玉困重圍。算眼前、未知誰(shuí)恃，恃蒼天、終古限華夷。還須念，人謀如舊，天意難知。