紀(jì)道德
紀(jì)道德。唐代。杜光庭。 道,德。清虛,玄默。生帝先,為圣則。聽之不聞,摶之不得。至德本無(wú)為,人中多自惑。在洗心而息慮,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓鑄于乾坤品物,信充仞乎東西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心體之者為四海之主,以身彎之者為萬(wàn)夫之特。有皓齒青娥者為伐命之斧,蘊(yùn)奇謀廣智者為盜國(guó)之賊。曾未若軒后順風(fēng)兮清靜自化,曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。故可以越圓清方濁兮不始不終,何止乎居九流五常兮理家理國(guó)。豈不聞乎天地于道德也無(wú)以清寧,豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。語(yǔ)不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣,所以垂萬(wàn)古歷百王不敢離之于頃刻。
道,德。清虛,玄默。生帝先,為圣則。聽之不聞,
摶之不得。至德本無(wú)為,人中多自惑。在洗心而息慮,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
既鼓鑄于乾坤品物,信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主,以身彎之者為萬(wàn)夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧,蘊(yùn)奇謀廣智者為盜國(guó)之賊。
曾未若軒后順風(fēng)兮清靜自化,曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終,
何止乎居九流五常兮理家理國(guó)。
豈不聞乎天地于道德也無(wú)以清寧,
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
語(yǔ)不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣,
所以垂萬(wàn)古歷百王不敢離之于頃刻。
杜光庭簡(jiǎn)介
唐代·杜光庭的簡(jiǎn)介
杜光庭(850—933),字圣賓,號(hào)東瀛子,縉云人。唐懿宗時(shí),考進(jìn)士未中,后到天臺(tái)山入道。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多,有《道德真經(jīng)廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實(shí)》等。古代著名傳奇小說(shuō)《虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對(duì)道教教義、齋醮科范、修道方術(shù)等多方面的研究和整理,對(duì)后世道教影響很大。一些著作亡佚于元初,無(wú)法見(jiàn)其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學(xué)研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經(jīng)》注疏為個(gè)案》等。
...〔 ? 杜光庭的詩(shī)(28篇) 〕猜你喜歡
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