大道歌
大道歌。宋代。張繼先。 道不遠，在身中，物則皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在身中神不清，耗散精神損筋骨。神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。
[宋代]：張繼先
道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。
道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。
唐代·張繼先的簡介
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，
...〔
? 張繼先的詩(211篇) 〕
唐代：
全祖望
十年不接麻姑釀，橫海春光夢寐馀。好事更誰千里致，多情為我一尊儲。
舊聞幾憶長洲老，絕品宜魁曲洧書。正值江村黃葉滿，旅人乘醉滌塵裾。
十年不接麻姑釀，橫海春光夢寐馀。好事更誰千裡緻，多情為我一尊儲。
舊聞幾憶長洲老，絕品宜魁曲洧書。正值江村黃葉滿，旅人乘醉滌塵裾。
宋代：
晏殊
披風別殿地無塵，辟惡靈符自有神。
九子粽香仙醴熟，共瞻宸極祝千春。
披風別殿地無塵，辟惡靈符自有神。
九子粽香仙醴熟，共瞻宸極祝千春。
明代：
錢宰
負郭高居晝不開，繞階流水綠于苔?；ㄇ跋垂P供詩畫，馬上敲門知客來。
深樹流鶯通宴席，碧香浮蟻滟春杯。官衙正在行軍幕，醉后何妨犯夜回。
負郭高居晝不開，繞階流水綠于苔。花前洗筆供詩畫，馬上敲門知客來。
深樹流鶯通宴席，碧香浮蟻滟春杯。官衙正在行軍幕，醉後何妨犯夜回。
明代：
顧璘
鸚鵡才高失帝庭，人間窮達轉(zhuǎn)冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。
避地盟寒空卜筑，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
鸚鵡才高失帝庭，人間窮達轉(zhuǎn)冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。
避地盟寒空蔔築，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
宋代：
釋道川
蝴蜂休戀舊時窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動干戈。
蝴蜂休戀舊時窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動幹戈。
宋代：
劉克莊
莊周言達理，吾以蝶為優(yōu)。
無想亦無夢，有身長有愁。
莊周言達理，吾以蝶為優(yōu)。
無想亦無夢，有身長有愁。