董止庵詩(shī)卷
董止庵詩(shī)卷。元代。岑安卿。 道人名止庵，其實(shí)無(wú)所止。不搆草木廬，不斸土石址。惟于寓居堂，揭扁字盈咫。偉哉磐石書(shū)，古隸遒且美。廛市固煩囂，自得塵外致。開(kāi)扃睨龍泉，嵐光動(dòng)闌幾。中函玉笈文，鱗比積經(jīng)史。朝翻暮紬繹，刻志究玄理。著書(shū)混三教，牽令同一軌。示予得披閱，愧未參奧旨。出語(yǔ)如涌泉，辨析至于是。性心既超脫，好尚世所異。朝行攜赤藤，逍遙舜江市。夜息數(shù)清漏，靈臺(tái)湛秋水。我嘗問(wèn)道人，請(qǐng)析止之義。仁敬慈孝信，五者孰可已。道人笑未言，欲答如有擬。緡蠻黃鳥(niǎo)聲，翛然起岑蔚。
[元代]：岑安卿
道人名止庵，其實(shí)無(wú)所止。不搆草木廬，不斸土石址。
惟于寓居堂，揭扁字盈咫。偉哉磐石書(shū)，古隸遒且美。
廛市固煩囂，自得塵外致。開(kāi)扃睨龍泉，嵐光動(dòng)闌幾。
中函玉笈文，鱗比積經(jīng)史。朝翻暮紬繹，刻志究玄理。
著書(shū)混三教，牽令同一軌。示予得披閱，愧未參奧旨。
出語(yǔ)如涌泉，辨析至于是。性心既超脫，好尚世所異。
朝行攜赤藤，逍遙舜江市。夜息數(shù)清漏，靈臺(tái)湛秋水。
我嘗問(wèn)道人，請(qǐng)析止之義。仁敬慈孝信，五者孰可已。
道人笑未言，欲答如有擬。緡蠻黃鳥(niǎo)聲，翛然起岑蔚。
道人名止庵，其實(shí)無(wú)所止。不搆草木廬，不斸土石址。
惟于寓居堂，揭扁字盈咫。偉哉磐石書(shū)，古隸遒且美。
廛市固煩囂，自得塵外緻。開(kāi)扃睨龍泉，嵐光動(dòng)闌幾。
中函玉笈文，鱗比積經(jīng)史。朝翻暮紬繹，刻志究玄理。
著書(shū)混三教，牽令同一軌。示予得披閱，愧未參奧旨。
出語(yǔ)如湧泉，辨析至于是。性心既超脫，好尚世所異。
朝行攜赤藤，逍遙舜江市。夜息數(shù)清漏，靈臺(tái)湛秋水。
我嘗問(wèn)道人，請(qǐng)析止之義。仁敬慈孝信，五者孰可已。
道人笑未言，欲答如有擬。緡蠻黃鳥(niǎo)聲，翛然起岑蔚。
唐代·岑安卿的簡(jiǎn)介
岑安卿（1286～1355）元代詩(shī)人。字靜能，所居近栲栳峰，故自號(hào)栲栳山人，余姚上林鄉(xiāng)（今浙江慈溪市橋頭鎮(zhèn)與匡堰鎮(zhèn)一帶）人。志行高潔，窮阨以終，嘗作《三哀詩(shī)》，吊宋遺民之在里中者，寄托深遠(yuǎn)，膾炙人口。著有《栲栳山人集》三卷，《四庫(kù)總目》評(píng)其詩(shī)戛戛孤往，如其為人。
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? 岑安卿的詩(shī)(157篇) 〕
宋代：
劉黻
久靜還思動(dòng)，離觴江上斟。
文章關(guān)世道，科目壞人心。
久靜還思動(dòng)，離觴江上斟。
文章關(guān)世道，科目壞人心。
宋代：
潘牥
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
宋代：
陳著
河流曲折二十里，過(guò)了黃山始直礴。
今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
河流曲折二十裡，過(guò)了黃山始直礴。
今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
兩漢：
劉雄
清秋好景正宜行，我向西湖君向京。莫問(wèn)長(zhǎng)安柴米價(jià)，如今最賤是書(shū)生。
清秋好景正宜行，我向西湖君向京。莫問(wèn)長(zhǎng)安柴米價(jià)，如今最賤是書(shū)生。
明代：
唐之淳
府第雄深出圣裁，濠城北面接魚(yú)臺(tái)。恩波正比淮流遠(yuǎn)，瑞靄多從禁國(guó)來(lái)。
周室藩邦基百世，漢家戚里近三臺(tái)。金魚(yú)玉帶親調(diào)膳，日對(duì)南山舉壽杯。
府第雄深出聖裁，濠城北面接魚(yú)臺(tái)。恩波正比淮流遠(yuǎn)，瑞靄多從禁國(guó)來(lái)。
周室藩邦基百世，漢家戚裡近三臺(tái)。金魚(yú)玉帶親調(diào)膳，日對(duì)南山舉壽杯。