虞美人·黃昏又聽(tīng)城頭角譯文及注釋
譯文
黃昏時(shí)分又聽(tīng)到城頭傳來(lái)號(hào)角聲，病中的我勉強(qiáng)坐起，心情不佳。藥剛剛煮沸，燈燭發(fā)出青色的光焰，快要燒盡的熏香散發(fā)半縷青煙，又勾起無(wú)限傷感。
自古以來(lái)多情者總是多病，我照著鏡子，嘆惜自己憔悴不堪的容顏。讀一句你的《彈指詞》，淚水突然滑落，拜托東風(fēng)不要把我在病中對(duì)你的思念訴與你知道。
注釋
短檠（qíng）：短柄之燈。
“清鏡”句：謂攬鏡自照，看到那清瘦的形影著實(shí)令人憐惜。 清鏡，即明鏡。 清影，清瘦之形影。
“一聲”句：此言吟唱一聲《彈指詞》便傷心得淚下如絲。彈指，此指顧貞觀之《彈指詞》。
央及：懇請(qǐng)、請(qǐng)求。 玉人：對(duì)所愛(ài)者的愛(ài)稱(chēng)。張先《菩薩蠻》：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路?！?/p>
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；墨香齋譯評(píng)．納蘭詞 雙色插圖版：中國(guó)紡織出版社，2015.10：第143頁(yè)
虞美人·黃昏又聽(tīng)城頭角創(chuàng)作背景
該詞初看之下是寫(xiě)給戀人的，但細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)另有端倪。從文中“彈指”等可以看出這首詞是詞人為懷念友人顧貞觀而寫(xiě)下，具體創(chuàng)作年份未知。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；何灝等注析．納蘭詞：長(zhǎng)江文藝出版社，2014.09：第168頁(yè)
虞美人·黃昏又聽(tīng)城頭角鑒賞
納蘭的詞，總是讓人感覺(jué)繾綣幽情，該詞自然也不例外。全詞辭藻優(yōu)雅，言淺意深，可謂是直抒胸臆的佳作。
一開(kāi)篇，作者就描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)面，“黃昏又聽(tīng)城頭角，病起心情惡”，黃昏時(shí)分，城頭號(hào)角響起，詞人身患疾病，心情異常低落。接著納蘭向我們交代了此時(shí)他正在做什么，“藥爐初沸短檠青，無(wú)那殘香半縷惱多情”。
那么，納蘭到底是因何而生病呢？他在下片給出了答案：“多情自古原多病?！被疾≈艘话愣紩?huì)自憐自傷，納蘭自然也不例外，更何況是獨(dú)自病在異鄉(xiāng)，沒(méi)有親人的悉心照料，沒(méi)有朋友的噓寒問(wèn)暖，所以他只能無(wú)奈地?cái)堢R自照，結(jié)果看到的卻是自己日漸消瘦的容貌。
詞的結(jié)尾兩句似乎很好理解，“一聲彈指淚如絲，央及東風(fēng)休遣玉人知”，病中的納蘭觸景傷情，以至于輕輕彈一下手指，就傷心得淚下如絲，但是他又不想讓想念之人知道自己患病的消息后徒增傷心，于是央求東風(fēng)不要把這個(gè)消息告訴他。
這里的“彈指”指代別的是納蘭好友顧貞觀的詞集《彈指集》。那尾句中的“玉人”又如何解釋呢？從通常意義上理解，它當(dāng)然是指美麗潔白的女子。另外，它也會(huì)被用來(lái)指代風(fēng)流俊美的才郎，由此看來(lái)，納蘭以玉人來(lái)稱(chēng)呼顧貞觀，也就變得合情合理。
全詞淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)感，充分體現(xiàn)了納蘭詞“率直性靈”的風(fēng)格。
納蘭性德簡(jiǎn)介
唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇) 〕猜你喜歡
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