壽寓諸
壽寓諸。明代。釋今無。 死生雁跡共相依，南北煙霜愿不違。幸有青山分浪跡，更無紅日照征衣。投林倦鳥聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
[明代]：釋今無
死生雁跡共相依，南北煙霜愿不違。幸有青山分浪跡，更無紅日照征衣。
投林倦鳥聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
死生雁跡共相依，南北煙霜願不違。幸有青山分浪跡，更無紅日照征衣。
投林倦鳥聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
唐代·釋今無的簡介
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
...〔
? 釋今無的詩(798篇) 〕
清代：
夏孫桐
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國故，從來此會獨標奇。
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國故，從來此會獨標奇。
近代：
趙熙
古寺憑江郭，高樓感眾陰。時危萬里仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨行者，珍重呂粱心。
古寺憑江郭，高樓感衆(zhòng)陰。時危萬裡仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨行者，珍重呂粱心。
唐代：
張喬
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
云霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
雲(yún)霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
清代：
陳忠平
差極人臣位，南柯夢轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費史家書。
差極人臣位，南柯夢轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費史家書。
唐代：
貫休
張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪，
筋力唯于草書朽。顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕，
張顛顛後顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪，
筋力唯于草書朽。顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)鬥馀。半斜半傾山衲濕，