原文
○張魏公二事
高宗視師金陵，張魏公為守，楊和王領(lǐng)殿前司。有卒夜出，與兵馬都監(jiān)喧競，卒訴之，公判云："都監(jiān)夜巡，職也，禁兵酉點(diǎn)后不許出營，法也，牒宿衛(wèi)司照條行。"楊不得已斬之。
又嘗詣學(xué)，士有投牒者，視之，則爭博進(jìn)也。即判云："士子爭財(cái)于學(xué)校，教化不明，太守罪也。當(dāng)職先罰俸半月，牒學(xué)照規(guī)行。"教官大窘，引去。
○羅春伯政事
羅點(diǎn)春伯為浙西倉攝平江府。忽有故主訟其逐仆欠錢者，究問雖得實(shí)，而仆黠甚，反欲污其主，乃自陳嘗與主饋之姬通，既而物色，則無有也。于是遂令仆自供奸狀，甚詳，因判云："仆既欠主人之錢，又且污染其婢。事之有無雖未可知，然其自供罪狀已明，合從奸罪定斷，徒配施行。所有女使，候主人有詞日根究。"聞?wù)邿o不快之。
○〈廣甫〉峭
魏收有"逋峭難為"之語，人多不知其義。熙寧間，蘇子容丞相奉使契丹，道北京。時(shí)文潞公為留守，燕款從容，因扣逋峭之義。蘇公曰："向聞之宋元憲云：'事見《木經(jīng)》。'蓋梁上小柱名，取其有折勢(shì)之義耳。"乃就用此事作詩為謝云："自知伯起難逋峭，不及淳于善滑稽。"
而齊、魏間以人有儀矩可喜者，則謂之庸峭?！都崱吩唬?〈廣甫〉〈廣余〉，屋不平也?！磸V甫〉，奔模反；〈廣余〉，同都反。今造屈勢(shì)有曲折者，謂之〈廣甫〉峭云。"二字與前義亦近似。今京師指人之有風(fēng)指者，亦謂之波峭。雖轉(zhuǎn)〈廣甫〉為波，豈亦此義耶？
○許公言
安定郡王子濤，字仲山。在京師時(shí)，其兄子沖喜延道流方士。有許公言者，能以藥為黃金。其人皎然玉樹，有小爐，高不盈尺。以少藥物就掌中調(diào)之，納火中，須臾精金也。謂仲山曰："如何？"仲山曰："畢竟只是假。"許愕然，拊其背曰："善自愛。"
越數(shù)日，告子沖別，挽留不可。將出門，邀仲山耳語，首言："君兄且死矣。君手有直紋，未可量，但早年亦〈喜〉困，宜順受之，壽可至六十九。人壽修短，視其操行。上帝所甚惡者貪，所甚靳者壽，人能不犯其所甚惡，未有不得其所靳者。君能不忘吾言，可至七十九，持之益謹(jǐn)，更可至八十九，外此，非吾所知也。"仲山問其行何之，曰："中原將亂，吾入蜀耳。"
未數(shù)月，子沖一夕無疾而亡。逾年，金入寇，仲山負(fù)其母以南，晝伏宵行，數(shù)阽于危，僅行脫。平生守許之戒不渝。晚而襲爵，年八十七乃終。克家端明，乃其曾孫也。
○士子訴試
王希呂仲衡知紹興郡，舉進(jìn)士。有為二試卷，異其名，皆中選。黜者不厭，嘩然訴之。王呼其首問曰："爾生幾何年？凡幾試矣？"眾謂憐其潦倒，則皆以老于場屋對(duì)。王曰："曾中選否？"曰："正為累試皆不利也。"王忽作色曰：爾曹累試不一得，彼一試而兩得，尚敢訴耶！"叱而出之。
○趙德莊誨后進(jìn)
趙忠定汝愚初登第，謁趙彥端德莊。德莊故余干令，因家焉。故與忠定父兄游，語之曰："謹(jǐn)毋以一魁置胸中。"又曰："士大夫多為富貴誘壞。"又曰："今日于上前得一二語獎(jiǎng)諭，明日于宰相處得一二語褒拂，往往喪其所守者多矣。"忠定拱手曰："謹(jǐn)受教。"前輩于后進(jìn)如此。
○朱墨史
紹圣中，蔡卞重修《神宗實(shí)錄》，用朱黃刪改。每一卷成，輒納之禁中。蓋將盡泯其跡，而使新錄獨(dú)傳。所謂朱墨本者，世不可得而復(fù)見矣。
及梁師成用事，自謂蘇氏遺體，頗招延元祐諸家子孫若范溫、秦湛之徒。師成在禁中見其書，為諸人道之。諸人幸其書之出，因曰："此亦不可不錄也。"師成如其言。及敗沒入，有得其書，攜以渡江，遂傳于世。
○蘇大璋
三山蘇大璋之，治《易》有聲。戊午鄉(xiāng)舉，夢(mèng)為第十一人，數(shù)為人言之，以為必如夢(mèng)告。既試，將揭榜，同經(jīng)人訴于郡，謂其自許之確如此，必將與試官有成約，萬一果然，乞究治之。及申號(hào)至第十一名，果《易》也。帥攜此狀入院，遍示考官，謂："設(shè)如此言，諸公將何以自解？不若以待補(bǔ)首卷易之。"眾皆以為然。既拆號(hào)，則自待補(bǔ)為正解者，大璋也；由正解而易為待補(bǔ)者，乃投牒之人也。次年，蘇遂冠南宮。此與王俊民事相類。
○徐漢玉
永嘉徐宣字漢玉。治周成子獄，無所枉，自知必得罪，束擔(dān)俟命。忽夢(mèng)神人驅(qū)之使去，答曰："吾分宜去，不待驅(qū)逐，但未知當(dāng)往何所？"神曰："汝得嚴(yán)州。"覺與家人言："夢(mèng)真妄耳。吾得罪必南遷，安得在畿乎？"已而謫道州，又徙象州。行至來賓縣，得《圖經(jīng)》視之，唐嚴(yán)州也。嘆曰："吾其不返乎？"果終焉。
○韓忄造造奇卜
紹興末，有韓忄造者，賣卜于臨安之三橋，多奇中。庚辰春，曾侍郎仲躬、呂太史伯恭至其肆，則先一人在焉。問其姓，宗子也。次第談命，首言趙可至郡守，卻多貴子，不達(dá)者亦卿郎。次及曾，則曰："命甚佳，有家世，有文學(xué)，有政事，亦有官職。只欠一事，終身無科第。"次至呂，問："何干至此？"呂曰："赴試。"曰："去年不合發(fā)解，今安得省試？"曰："赴詞科。"曰："卻是詞科人，但不在今年詞科，別有人矣。后三年，兩試皆得之，且不失甲科。"復(fù)扣其何所至。沉吟久之曰："名滿天下，可惜無福。"已而其言皆驗(yàn)。趙名善待，仕至岳州守。其子汝述為尚書，適、逵、遇皆卿監(jiān)郎。曾仲躬名逮吉，父、文清公之子，能世其家。舉進(jìn)士不第，至從官以沒。呂太史，隆興癸未諒陰榜南宮第七人，又中宏詞科，為儒宗。不幸得末疾，甫四十六歲而終。術(shù)之神驗(yàn)如此。
○以賦罷相
阜陵在位，上庠月書前列試卷，時(shí)經(jīng)御覽。辛丑大旱，七月私試；《閔雨有志乎民賦》?？齽⒋笞u(yù)，第六韻云："雨固自于天，感召豈無所主。儻燮調(diào)得人，則斯可有節(jié)，而聚斂無度，則亦能不雨。此或未明閔之何補(bǔ)？不見商霖未作，相傳說于高宗；漢旱欲蘇，烹弘羊于孝武。"未幾，趙溫叔罷相。
○小兒瘡痘
小兒瘡痘，固是危事，然要不可擾之。嘗見趙賓曰："或多以酒面等物發(fā)之，非也，或以消毒飲升麻湯等解之，亦非也。大要在固臟氣之外，任其自然耳。惟本事方、捻金散最佳。"又陳劍南剛翁云："痘瘡切不可多服升麻湯，只須以四君子湯加黃芪一味為穩(wěn)耳。"二說皆有理，然或有變證，則不得不資于藥。癸酉歲，兒女皆發(fā)痘瘡。同僚括蒼陳坡，老儒也。因言："向分教三山日，其孫方三歲。發(fā)熱七日，瘡出而倒靨色黑，唇口冰冷，危證也。遍試諸藥皆不效，因乞靈于城隍神，以卜生死。道經(jīng)一士門，士怪其侵晨倉皇，因遮扣之，遂告以故。士曰：'恰有藥可起此疾，奇甚。"因?yàn)榻?jīng)營少許，俾服之，移時(shí)，即紅潤如常。后求其方，甚秘惜之。及代歸，方以見贐。其法用狗蠅（狗身上能飛者）七枚擂細(xì)，和醅酒少許調(diào)服。蠅夏月極多，易得，冬月，則藏于狗耳中，不可不知也。"
既而次女瘡后，余毒上攻，遂成內(nèi)障，目不辨人，極可憂。遍試諸藥，半月不驗(yàn)。后得老醫(yī)一方，用蛇蛻一具，凈洗，焙令燥。又天花粉（即瓜萎根）等分細(xì)末之，以羊子肝破開，入藥在內(nèi)，麻皮縛定，用米泔水熟煮，切食之，凡旬余而愈。其后程甥亦用此取效，真奇劑也。
○曹西士上竿詩
趙南仲以誅李全之功見忌于趙清臣，史揆每左右之，遂留于朝。其后恢復(fù)事起，遂分委以邊圉。赴鎮(zhèn)之日，朝紳置酒以餞。適有呈緣竿伎者，曹西士賦詩云："又被鑼聲送上竿，這番難似舊時(shí)難。勸君著腳須教穩(wěn)，多少傍人冷眼看。"未幾，師果不競。
○昌化章氏
昌化章氏，昆弟二人，皆未有子。其兄先抱育族人一子，未幾，其妻得子。其弟言："兄既有子，盍以所抱子與我？"兄告其妻，妻猶在蓐曰："不然。未有子而抱之，甫得子而棄之，人其謂我何？且新生那可保也。"弟請(qǐng)不已，嫂曰："不得已，寧以吾新生與之。"弟初不敢當(dāng)，嫂卒與之。已而，二子皆成立。長曰，字景韓，季曰詡，字景虞。擁之子樵、，詡之孫鑄、鑒，皆相繼登第，遂為名族。孝友睦姻之報(bào)如此。婦人有識(shí)，尤可尚也。
○吳季謙改秩
吳季謙愈，初為鄂州邑尉，常獲劫盜。訊之，則昔年有某郡ヘ者，江行遇盜，殺之。其妻有色，盜脅之曰："汝能從我乎？"妻曰："汝能從我，則我亦從汝，否則殺我。"盜問故，曰："吾事夫若干年，今至此已矣，無可言者。僅有一兒才數(shù)月，吾欲浮之江中，幸而有育之者，庶其有遺種，吾然后從汝無悔。"盜許之，乃以黑漆團(tuán)合盛此兒，藉以文褓，且置銀二片其旁，使隨流去。如是十余年。一日，盜至鄂，艤舟。挾其家至某寺設(shè)供。至一僧房，庋間黑合在焉，妻一見識(shí)之，驚絕幾倒。因曰："吾疾作，姑小憩于此，毋撓我。"乘間密問僧："何從得此合？"僧言："某年月日得于水濱，有嬰兒及白金在焉。吾收育之，為求乳食。今在此，年長矣。"呼視之，酷肖其父。乃為僧言始末，且言："在某所，能為我聞之有司，密捕之可以為功受賞，吾冤亦釋矣。"僧為報(bào)尉，一掩獲之，遂取其子以歸。季謙用是改秩。
○作邑啟事
龔圣任言，林德崇父，嘗為劇縣有聲。其與監(jiān)司啟有云："鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅殺人之罪。"時(shí)以為名言。
劉潛夫宰建陽，亦有一聯(lián)云："每嗟民力，至叔世而張弓；欲竭吏能，恐圣門之鳴鼓。"語意尤勝，信乎治邑之難也。
○齋不茹葷必變食
《莊子·人間世》云："仲尼曰：'齋，吾語若。'顏回曰：'回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。若此，則可以為齋乎？'曰：'祭祀之齋，非心齋也。'"鄭玄注曰："葷，辛菜也。"按《說文》："葷，臭菜也。"鍇曰："通謂蕓、苔、椿、韭、蒜、蔥、阿魏之屬，氣不潔也。"
《荀子·哀公篇》："孔子曰：'夫端衣玄裳，冕而乘輅者，志不在于食葷。'"注云："葷菜，蔥、韭之屬。"《論語》："齋必變食。"《周禮·膳夫》："王齋，日三舉。"鄭注云："齋必變食也。"《疏》曰："齋必變食，故加牲體至三太牢。"（牛、羊、豕具為一牢。）
胡明仲論梁武曰："祭祀之齋，居必遷坐，必變服，必變食，食為盛饌。一其心志，潔其氣體，以與神明交，未嘗不飲酒，不茹葷也。"
晦庵釋"齋必變食"亦取《莊子》，而黃氏亦兼取之。朱又謂"葷是五辛"，又曰："今致齋有酒，非也。"然《禮》中乃有"飲不至醉"之說，何邪？
○二李省詩
蜀中類試，相傳主司多私意與士人相約為暗號(hào)，中朝亦或有之，而蜀以為常。李壁季章、宴季永，同登庚戌科，己酉赴類省試。二公皆以文名一時(shí)，而律賦非所長。鄉(xiāng)人侯某者以能賦稱，因資之以潤色。既書卷，不以詩示侯，侯疑其必有謂。將出門，侯故少留，李遂先出，而侯踵其后。至納卷所，扣吏以二李卷子，欲借一觀，以小金牌與之。吏取以示，則詩之景聯(lián)皆曰："日射紅鸞扇，風(fēng)清白獸樽。"侯即于己卷改用之。既而皆中選。二李謝主司，主司問："此二句，惟以授于昆仲，何為又以與人？"李恍然不知所以。他日，微有所聞，終身與侯不協(xié)。
○宗子請(qǐng)給
王介甫為相，裁減宗室恩數(shù)，宗子相率訴馬前，公諭之曰："祖宗親盡，亦須祧遷，何況賢輩。"荊公行一切不恤之政，獨(dú)于此事，未為不然。
熙寧詔裁宗室授官法及恩例，東坡亦以為然，曰："此實(shí)陛下至明至斷，所以深計(jì)遠(yuǎn)慮，割愛為民。"其后無戚疏少長，皆仰食縣官。西南兩宗無賴者，至縱其婢使與閭巷通，生子則認(rèn)為己子而利其請(qǐng)給，此自古所無之弊例也。
○鄭安晚前讖
鄭丞相清之，在太學(xué)十五年，殊困滯無聊。乙亥歲，甫升舍選，而以無名闕，未及奏名，遂仍赴丁丑省試。臨期，又避知舉袁和叔親試別頭，愈覺不意。及試，《青紫明主恩》詩押明字。短晷逼暮，思索良艱。漫檢韻中，有穎字可用，遂用為末句云："他年蒙渥澤，方玉帶圍穎。"歸為同舍道之，皆大笑曰："綠衫尚未能得著，乃思量系玉帶乎？"已而中選，攀附驟貴，官至極品，竟此賜，遂成吉讖。以此知世之叨竊富貴，皆非偶然也。
○趙僉判花字樣
趙時(shí)杖為平江僉幕，其訓(xùn)名不雅。凡書判決杖，吏輩皆用紙貼之，此亦可笑。其押字，作一大口字，而申其下一畫。陳子爽愷作守，初到見之，書其側(cè)云："僉判押字大空空，請(qǐng)改之，庶幾務(wù)實(shí)。仍請(qǐng)別押一樣來。"聞?wù)邿o不大笑。正可與李晉仁喏樣為對(duì)也。
○一府三守
放翁《筆記》言：慶歷初，夏竦判永興軍，陳執(zhí)中、范雍，并為知軍。一府三守，不知職守如何分？既非長貳，文移書牒之類必有程式。官屬胥吏，何所稟承？國史不載，莫可考也。然諫官御史不以為非，三公亦不辭，豈在當(dāng)時(shí)，亦便于事邪？今按竦先以都部署兼經(jīng)略招討使，判永興軍。既而執(zhí)中為同都部署經(jīng)略使知軍，而詔竦判如故。未幾，竦屯州，執(zhí)中屯涇州。蓋兩人議邊事不合，故分任之。未幾，又以范雍知軍。竦、執(zhí)中既分出按邊，而領(lǐng)府事猶故。于是一府三守，公吏奔趨往來想不勝其擾，自昔未嘗有也。然則史未嘗不載，而于事安得為便乎？
○六么羽調(diào)
《演繁露》云：唐有新翻羽調(diào)綠腰。白樂天詩集自注云：'即六么也。'今世亦有六么，而其曲有高平、仙呂調(diào)，又不與羽調(diào)相協(xié)，不知是唐遺聲否？按今六么中，呂調(diào)亦有之，非特高平、仙呂也?！短贫Y樂志》：俗樂二十八調(diào)，中呂、高平、仙呂在七羽之?dāng)?shù)。蓋中呂、夾鐘，羽也；高平、林鐘，羽也；仙呂、夷則，羽也。安得謂之不與羽調(diào)相協(xié)？蓋未之考爾。
○香炬錦茵
秦會(huì)之當(dāng)國，四方饋遺日至。方滋德帥廣東，為蠟炬以眾香實(shí)其中，遣駛卒持詣相府，厚遺主藏吏，期必達(dá)，吏使俟命。一日，宴客，吏曰："燭盡。適廣東方經(jīng)略送燭一掩，未敢啟。"乃取而用之。俄而異香滿坐，察之，則自燭中出也。亟命藏其余枚，數(shù)之，適得四十九。呼駛問故，則曰："經(jīng)略專造此燭供獻(xiàn)，僅五十條，既成，恐不嘉，試熱其一，不敢以他燭充數(shù)。"秦大喜，以為奉己之專也，待方益厚。
鄭仲為蜀宣撫，格天閣畢工，鄭書適至，遺錦地衣一鋪。秦命鋪閣上，廣袤無尺寸差，秦默然不樂，鄭竟失志，至于得罪。二公為計(jì)同，一以見疑，一以見厚，固有幸不幸，要不若居正之無悔吝也。
○登聞鼓
《筆談》言洛京留臺(tái)有舊案，言國初取索鹵簿法仗，報(bào)言："本京鹵簿，因清泰間末帝將帶逃走，不知所在。"人傳以為笑。
今登聞鼓院，初供職吏，具須知單狀，稱："本院元管鼓一面，在東京宣德門外，被太學(xué)生陳東等擊碎，不曾搬取前來。"正與此相類，皆可資捧腹也。
○義絕合離
莆田有楊氏，訟其子與婦不孝。官為逮問，則婦之翁為人毆死，楊亦預(yù)焉。坐獄未竟，而值覃霈，得不坐。然婦仍在楊氏家。有司以大辟既已該宥，不復(fù)問其余，小民無知，亦安之不以為怪也。其后，父又訟其子及婦。軍判官姚缶以為"雖有仇隙，既仍為婦，則當(dāng)盡婦禮"，欲并科罪。陳伯玉振孫時(shí)以ヘ?cái)z郡，獨(dú)謂："父子天合，夫婦人合；人合者，恩義有虧則已矣。在法，休離皆許還合，而獨(dú)于義絕不許者，蓋謂此類。況兩下相殺，又義絕之尤大者乎！初間，楊罪既脫，合勒其婦休離，有司既失之矣。若楊婦盡禮于舅姑，則為反親事仇，稍有不至，則舅姑反得以不孝罪之矣。當(dāng)離不離，則是違法。在律，違律為婚，既不成婚，即有相犯，并同凡人。今其婦合比附此條，不合收坐。"時(shí)皆服其得法之意焉。
按《筆談》所載，壽州有人殺妻之父母兄弟數(shù)口。州司以不道，緣坐其妻子。刑曹駁之曰："毆妻之父母，即為義絕，況身謀殺，不應(yīng)復(fù)坐。"此與前事正相類。凡泥法而不明于理，不可以言法也。
○熊子復(fù)
熊克字子復(fù)，博學(xué)有文。王季海守富沙日，漕使開宴，命子復(fù)撰樂語，季海讀之稱善。詢司謁者曰："誰為之？"答曰："新任某州熊教授也。"自此甚見前席。別后，子復(fù)一向官湖湘間，不相聞?wù)邘锥?。及改秩作邑滿，造朝謁光范。季海時(shí)為元樞，詢子復(fù)曰："近亦有著述乎？"子復(fù)以兩編獻(xiàn)。廣日，后殿奏事畢，阜陵從容曰："卿見近日有作四六者乎？"時(shí)學(xué)士院闕官，上不訪之趙丞相而訪之季海，于是以陸務(wù)觀等數(shù)人對(duì)。上云："朕自知之，今欲得在下僚未知名者爾。"季海遂及子復(fù)姓名。上云："此人有近作可進(jìn)來。"季海退以所獻(xiàn)繳入。翌日，上謂季海曰："熊克之文，朕嘗觀之，可喜。"蓋欲置之三館兼翰苑也。季海奏云："如此恐太驟，不如且除院轄，徐召試。使克文聲著于士大夫間，則人無間言。"阜陵然之，遂除提轄文思院。
他日，趙丞相進(jìn)擬，上曰："朕自有人。"趙問"何人"，上曰："熊克。"又曰："陛下何以知之？"曰："朕嘗見其文字。"又問："陛下何從得其文字，此必有近習(xí)為道地者。"上曰："不然。"季海雖知由己所薦，以上既不言，亦不敢泄。而趙終疑之。未幾召試。故時(shí)，學(xué)士院發(fā)策，率先示大略，試者得為之備。趙乃以喻周子充云："此非佳士也。"克屢造請(qǐng)求間目，子充不答，及對(duì)策殊略，克大以為恨。故在玉堂，每當(dāng)子充制詔，輒無美辭，后竟出知臺(tái)州。
○鄭時(shí)中得官
鄭時(shí)中字復(fù)亨，三衢人。在上庠日，多游朝紳間。好大言，嘗語同舍曰："前舉漕薦，乃術(shù)者曹谷先許，今復(fù)來矣。"有好事者聞之曰："此必谷又許之。"乃與偕走其肆，則鄭實(shí)未嘗先往。曹沉吟久之，頻自搖首，推演再三，乃曰："吾十年前，曾許此命來春必高選，今所見乃不然。雖然，宋春定得官，但非登科耳。今秋得舉，卻不必問。"鄭乃曰："吾家無延賞，來年不郊，非科舉何由得官？"谷曰："某見得如此耳。"既而程泰之大昌與鄭同薦，程第而鄭不利。時(shí)余松茂老為秦會(huì)之客，第三人及第。秦與謀代，余因薦鄭，秦亦悅其辯，設(shè)禮有加，鄭無以頌之。
嘗聞其季父行可名仲熊者，言舊在太學(xué)，目擊靖康金人欲立張邦昌，秦為中司，特議立趙氏。金酋召赴軍前，秦遂遣妻王氏南歸。已登舟，王聞變，亟步以往。秦時(shí)猶未入北軍，因同入肆買齏面。人已盈坐，主人橫一卓溝上使坐，王憂懼不能舉箸，秦兼盡之，略無懼色。已，乃同至軍前被執(zhí)。鄭因于坐間舉此事，謂親得之行可。秦意正欲暴白此事，而人無知者，聞其言大喜。時(shí)行可猶仕州縣，即召用之，二年，同為執(zhí)政。是歲復(fù)亨亦得官，其神驗(yàn)如此。
○詩詞祖述
隆興間，魏勝戰(zhàn)死淮陰，孝宗追惜之。一日，諭近臣曰："人才須用而后見，使魏勝不因邊釁，何以見其才？如李廣在文帝時(shí)，是以不用，使生高帝時(shí)，必將大有功矣。"
其后放翁贈(zèng)劉改之曰："李廣不生楚漢間，封侯萬戶宜其難。"蓋用阜陵語也。改之大喜，以為善名我。
異時(shí)，劉潛夫作《沁園曲》云："使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！"又祖放翁語也。
○嘲覓薦舉
直齋陳先生云：向?yàn)榻B興教官日，有同官初至者，偶問其京削欠幾何？答云："欠一二紙。"數(shù)月，聞?dòng)信e之者。會(huì)間，賀其成事，則又曰："尚欠一、二紙。"又越月，復(fù)聞?dòng)信e者，扣之，則所答如前。余頗怪之。他日，與王深甫言之，深甫笑曰："是何足怪？子不見臨安丐者之乞房錢乎？暮夜，號(hào)呼于衢路曰：'吾今夕所欠十幾文耳。'有憐之者，如數(shù)與之曰：'汝可以歸臥矣。'感謝而退。去之?dāng)?shù)十步，則其號(hào)呼如初焉。子不彼之怪，而此之怪，何哉？"因相與大笑而罷。