原文
問曰：脈有陰陽(yáng)者，何謂也？
答曰：凡脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑，此名陽(yáng)也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見陰脈者死。
問曰：脈有陽(yáng)結(jié)陰結(jié)者，何以別之？
答曰：其脈浮而數(shù)，能食，不大便者，此為實(shí)，名曰陽(yáng)結(jié)也，期十六日當(dāng)劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結(jié)也。期十四日當(dāng)劇。
問曰：病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者，何？
答曰：陰脈不足，陽(yáng)往從之；陽(yáng)脈不足，陰往乘之。
曰：何謂陽(yáng)不足？
答曰：假令寸口脈微，名曰陽(yáng)不足，陰氣上入陽(yáng)中，則灑淅惡寒也，
曰：何謂陰不足？
答曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽(yáng)氣下陷入陰中，則發(fā)熱也。
陽(yáng)脈浮（一作微）陰脈弱者，則血虛。血虛則筋急也。
其脈沉者，榮氣微也。
其脈浮，而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發(fā)熱而躁煩也。
脈（一云秋脈）藹藹，如車蓋者，名曰陽(yáng)結(jié)也。
脈（一云夏脈）累累，如循長(zhǎng)竿者，名曰陰結(jié)也。
脈瞥瞥，如羹上肥者，陽(yáng)氣微也。
脈縈縈，如蜘蛛絲者，陽(yáng)氣（一云陰氣）衰也。
脈綿綿，如瀉漆之絕者，亡其血也。
脈來(lái)緩，時(shí)一止復(fù)來(lái)者，名曰結(jié)。脈來(lái)數(shù)，時(shí)一止復(fù)來(lái)者，名曰促（一作縱）。脈，陽(yáng)盛則促，陰盛則結(jié)，此皆病脈。
陰陽(yáng)相搏，名曰動(dòng)。陽(yáng)動(dòng)則汗出，陰動(dòng)則發(fā)熱。形冷、惡寒者，此三焦傷也。
若數(shù)脈見于關(guān)上，上下無(wú)頭尾，如豆大，厥厥動(dòng)搖者，名曰動(dòng)也。
陽(yáng)脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽(yáng)脈同等者，名曰緩也。
脈浮而緊者，名曰弦也。弦者狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉(zhuǎn)索無(wú)常也。
脈弦而大，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛。寒虛相搏，此名為革。婦人則半產(chǎn)、漏下，男子則亡血、失精。
問曰：病有戰(zhàn)而汗出，因得解者，何也？
答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當(dāng)戰(zhàn)而汗出也。其人本虛，是以發(fā)戰(zhàn)。以脈浮，故當(dāng)汗出而解也。
若脈浮而數(shù)，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也。
問曰：病有不戰(zhàn)而汗出解者，何也？
答曰：脈大而浮數(shù)，故知不戰(zhàn)汗出而解也。
問曰：病有不戰(zhàn)，不汗出而解者，何也？
答曰：其脈自微，此以曾發(fā)汗、若吐、若下、若亡血，以內(nèi)無(wú)津液，此陰陽(yáng)自和，必自愈，故不戰(zhàn)、不汗出而解也。
問曰：傷寒三日，脈浮數(shù)而微，病人身涼和者，何也？
答曰：此為欲解也。解以夜半。脈浮而解者，濈然汗出也；脈數(shù)而解者，必能食也；脈微而解者，必大汗出也。
問曰：病脈，欲知愈未愈者，何以別之？
答曰：寸口、關(guān)上、尺中三處，大小、浮沉、遲數(shù)同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽(yáng)為和平，雖劇當(dāng)愈。
立夏得洪（一作?。┐竺}，是其本位。其人病身體苦疼重者，須發(fā)其汗。若明日身不疼不重者，不須發(fā)汗。若汗?jié)缱猿稣?，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脈，是其時(shí)脈，故使然也。四時(shí)仿此。
問曰：凡病欲知何時(shí)得？何時(shí)愈？
答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽(yáng)得陰則解也。夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽(yáng)則解也。
寸口脈浮為在表，沉為在里，數(shù)為在府，遲為在藏。假令脈遲，此為在藏也。
趺陽(yáng)脈浮而澀，少陰脈如經(jīng)也，其病在脾，法當(dāng)下利。何以知之？若脈浮大者，氣實(shí)血虛也。今趺陽(yáng)脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮（一作沉），才見此為調(diào)脈，故稱如經(jīng)也。若反滑而數(shù)者，故知當(dāng)屎膿也。
寸口脈浮而緊，浮則為風(fēng)，緊則為寒。風(fēng)則傷衛(wèi)，寒則傷榮。榮衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當(dāng)發(fā)其汗也。
趺陽(yáng)脈遲而緩，胃氣如經(jīng)也。趺陽(yáng)脈浮而數(shù)，浮則傷胃，數(shù)則動(dòng)脾，此非本病，醫(yī)特下之所為也。榮衛(wèi)內(nèi)陷，其數(shù)先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。何以言之？本以數(shù)脈動(dòng)脾，其數(shù)先微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除。今脈反浮，其數(shù)改微，邪氣獨(dú)留，心中則饑，邪熱不殺谷，潮熱發(fā)渴，數(shù)脈當(dāng)遲緩，脈因前后度數(shù)如法，病者則饑。數(shù)脈不時(shí)，則生惡瘡也。
師曰：病人脈微而澀者，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗，又?jǐn)?shù)大下之，其人亡血，病當(dāng)惡寒，后乃發(fā)熱，無(wú)休止時(shí)，夏月盛熱，欲著復(fù)衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽(yáng)微則惡寒，陰弱則發(fā)熱，此醫(yī)發(fā)其汗，令陽(yáng)氣微，又大下之：令陰氣弱，五月之時(shí)，陽(yáng)氣在表，胃中虛冷，以陽(yáng)氣內(nèi)微，不能勝冷，故欲著復(fù)衣；十一月之時(shí)，陽(yáng)氣在里，胃中煩熱，以陰氣內(nèi)弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知血亡也。
脈浮而大，心下反硬，有熱屬藏者，攻之，不令發(fā)汗。屬府者，不令溲數(shù)。溲數(shù)則大便硬，汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，體形不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何藏先受其災(zāi)，若汗出發(fā)目閏 ，喘不休者，此為肺先絕也。陽(yáng)反獨(dú)留，形體如煙熏，直視搖頭，此心絕也。唇吻反青，四肢習(xí)者，此為肝絕也。環(huán)口黧黑，柔汗發(fā)黃者，此為脾絕也，溲便遺失、狂言、目反直視者，此為腎絕也。
又未知何藏陰陽(yáng)前絕，若陽(yáng)氣前絕，陰氣后竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽(yáng)氣后竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。
寸口脈浮大，而醫(yī)反下之，此為大逆。浮則無(wú)血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴，醫(yī)乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即□。趺陽(yáng)脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣□。言胃氣虛竭也。脈滑，則為噦。此為醫(yī)咎，責(zé)虛取實(shí)，守空迫血。脈浮、鼻中燥者，必衄也。
諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)惕者，六七日當(dāng)汗出而解。反發(fā)熱者，差遲。遲為無(wú)陽(yáng)，不能作汗，其身必癢也。
寸口脈陰陽(yáng)俱緊者，法當(dāng)清邪中于上焦，濁邪中于下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必內(nèi)栗也，表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也。陽(yáng)中于邪，必發(fā)熱、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、頸攣、腰痛、胚酸，所為陽(yáng)中霧露之氣，故曰清邪中上。濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相混，內(nèi)外不通，上焦怫郁，藏氣相熏，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉(zhuǎn)，胃中為濁，榮衛(wèi)不通，血凝不流，若衛(wèi)氣前通胃氣虛竭也。脈滑，則為噦。此為醫(yī)咎，責(zé)虛取實(shí)，守空迫血。脈浮、鼻中燥者，必衄也。
諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)惕者，六七日當(dāng)汗出而解。反發(fā)熱者，差遲。遲為無(wú)陽(yáng)，不能作汗，其身必癢也。
寸口脈陰陽(yáng)俱緊者，法當(dāng)清邪中于上焦，濁邪中于下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必內(nèi)栗也，表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也。陽(yáng)中于邪，必發(fā)熱、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、頸攣、腰痛、脛酸，所為陽(yáng)中霧露之氣，故曰清邪中上。濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相混，內(nèi)外不通，上焦怫郁，藏氣相熏，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉(zhuǎn)，胃中為濁，榮衛(wèi)不通，血凝不流。若衛(wèi)氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游于經(jīng)絡(luò)，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿。若陰氣前通者，陽(yáng)氣厥微，陰無(wú)所使，客氣內(nèi)入，嚏而出之，聲嗢咽塞，寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽(yáng)俱厥，脾氣弧弱，五液注下，下焦不闔，清便下重，令便數(shù)難，筑湫痛，命將難全。
脈陰陽(yáng)俱緊者，口中氣出，唇口干燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以來(lái)，其人微發(fā)熱，手足溫者，此為欲解；或到八日以上，反大發(fā)熱者，此為難治。設(shè)使惡寒者，必欲嘔也；腹內(nèi)痛者，必欲利也。
脈陰陽(yáng)俱緊，至于吐利，其脈獨(dú)不解，緊去人安，此為欲解。若脈遲至六七日，不欲食，此為晚發(fā)，水停故也，為未解；食自可者，為欲解，病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重，瞼內(nèi)際黃者，此為欲解也。
脈浮而數(shù)，浮為風(fēng)，數(shù)為虛，風(fēng)為熱，虛為寒，風(fēng)虛相搏，則灑淅惡寒也。
脈浮而滑，浮為陽(yáng)，滑為實(shí)，陽(yáng)實(shí)相搏，其脈數(shù)疾，衛(wèi)氣失度，浮滑之脈數(shù)疾，發(fā)熱汗出者，此為不治。
傷寒咳逆上氣，其脈散者死。謂其形損故也。
譯文及注釋
問：脈象有陰脈陽(yáng)脈之分，說(shuō)的是什么意思呢?答：大體說(shuō)來(lái)，凡脈象表現(xiàn)為大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑的，為有余之脈，屬于陽(yáng)脈；凡脈象沉、澀、弱、弦、微的，為不足之脈，屬于陰脈。凡陰性病癥出現(xiàn)陽(yáng)脈的，這是正能勝邪，疾病向愈，預(yù)后良好；凡陽(yáng)性病癥出現(xiàn)陰脈的，這是正不勝邪，多屬危候。
問：陽(yáng)結(jié)證和陰結(jié)證的脈象如何區(qū)分呢?答：病人脈象浮而數(shù)，能飲食而大便秘結(jié)的，這是燥熱實(shí)邪內(nèi)結(jié)，名叫陽(yáng)結(jié)。大約到第十七天，病會(huì)加重。病人脈象沉而遲，不能飲食，身體困重，大便反而結(jié)硬的，這是陰寒實(shí)邪內(nèi)結(jié)，名叫陰結(jié)。估計(jì)到第十四天，病會(huì)加重。
問：有一種病癥，病人既有惡寒，又有發(fā)熱，這是什么原因呢?答：陰不足則陽(yáng)氣得以乘之，所以發(fā)熱；陽(yáng)不足則陰氣得以乘之，所以惡寒。問：什么是陽(yáng)不足?答：以脈為例，假如寸口脈微，是為陽(yáng)不足，陽(yáng)虛則陰氣乘之，陰盛則寒，就會(huì)出現(xiàn)如涼水灑在身上那樣畏寒。問：什么叫陰不足呢?答：尺部脈弱，為陰不足，陰不足則陽(yáng)氣乘之，陽(yáng)盛則熱，所以就會(huì)發(fā)熱。
病人寸脈浮，尺脈弱的，是陽(yáng)氣浮于外，陰血虛于內(nèi)。衛(wèi)陽(yáng)衰虛不能外固，所以汗出如流珠；陰血虧虛不能濡養(yǎng)筋脈，所以產(chǎn)生筋脈攣急。如果病人脈沉的，是營(yíng)氣衰弱。營(yíng)氣衰弱的人，若再用燒針治療，就會(huì)更傷營(yíng)陰、更助陽(yáng)熱，產(chǎn)生發(fā)熱和躁擾心煩的變證。
脈象盛大好象車蓋上擁的，是陽(yáng)氣偏勝所致，叫做陽(yáng)結(jié)脈；脈象強(qiáng)直連連不斷，如摸長(zhǎng)竿一樣的，是陰氣偏勝所致，叫做陰結(jié)脈。脈象輕浮于上，狀如肉湯上的油脂飄浮樣的，這是陽(yáng)氣衰微的表現(xiàn)。脈象極其細(xì)小，狀如蜘蛛絲一般的，這是陰氣衰微的征象。脈象綿軟無(wú)力，前大后細(xì)，好象漆汁瀉下之狀的，這是大失血后血脈空虛的征象。
脈搏跳動(dòng)緩慢，時(shí)而一止又復(fù)跳的，叫做結(jié)脈。脈搏跳動(dòng)快，時(shí)而一止又復(fù)跳的，叫做促脈。脈促是陽(yáng)盛所致，脈結(jié)是陰盛所致，這些都是有病的脈象。
動(dòng)脈是陰陽(yáng)之氣相互搏結(jié)，脈氣不能貫通三部所致。如果寸部出現(xiàn)動(dòng)脈的，為陽(yáng)虛不能固外，就要汗出；尺中見動(dòng)脈的，為陰虛陽(yáng)乘，就要發(fā)熱；假如既不汗出，又不發(fā)熱，而見形寒畏冷的，這是三焦陽(yáng)氣受傷，不能通達(dá)于外的緣故。動(dòng)脈的形態(tài)是脈跳快，僅見于關(guān)部，上下無(wú)頭無(wú)尾，象豆粒般大小，搖動(dòng)不定，這就叫動(dòng)脈。
寸部脈浮大而柔軟，尺部脈也浮大而柔軟，寸脈與尺脈相等同的，這是陰陽(yáng)之氣平和之象，名叫緩脈，是正常人和緩之脈。
脈象浮而緊的，叫做弦脈，不過弦脈的形狀端直，狀如弓弦，按之不移動(dòng)；而緊脈卻形如轉(zhuǎn)緊的繩索，按之移動(dòng)。二者以此為辨。
脈象弦而且大，弦而中取無(wú)力，這是陽(yáng)氣衰減的征象；大而中取無(wú)力，實(shí)即芤脈，是血虛的表現(xiàn)。陽(yáng)氣衰減生寒，血虛則脈芤，弦芤并見，這就叫革脈。婦女如出現(xiàn)此脈，多是流產(chǎn)或崩露下血之后；男子如出現(xiàn)此脈，多有失血或失精的疾患。
問：有的病先發(fā)寒戰(zhàn)，既而汗出，汗后病就隨之而愈，這是什么道理呢?答：這種病人脈象浮而緊，當(dāng)是表證無(wú)疑，但重按中空，這又是正氣不足的表現(xiàn)。正氣不足，欲驅(qū)邪外出，勢(shì)必與邪激爭(zhēng)，所以會(huì)發(fā)寒戰(zhàn)。因?yàn)槊}象浮，是正氣驅(qū)邪于外，所以應(yīng)當(dāng)汗出而愈。假如脈象浮而數(shù)，重按不中空，說(shuō)明正氣不虛。正氣充盛，足以驅(qū)邪，邪氣不能與正爭(zhēng)，所以僅只汗出，表邪自解，而不會(huì)發(fā)寒戰(zhàn)。
問：有的病人不發(fā)寒戰(zhàn)就自然汗出而病愈，這是什么道理呢?答：這種病人脈象大而浮數(shù)，表明正氣旺盛，足可驅(qū)邪，所以知道不發(fā)寒戰(zhàn)就可汗出而愈。
問：有的病人不發(fā)寒戰(zhàn)，也不出汗而自行病愈的，是什么道理呢?答：這種病人的脈象必然微弱。這是因?yàn)椴≈性?jīng)發(fā)過汗，或經(jīng)過涌吐，或經(jīng)過瀉下，或曾經(jīng)失血，以致體內(nèi)津液虧乏，汗源不足，但是邪氣也已衰，此時(shí)，只要陰陽(yáng)能自趨調(diào)和的，就能既不發(fā)寒戰(zhàn)也不出汗而自愈。
問：患傷寒三天，脈象浮數(shù)而微，病人不發(fā)熱而身上涼和，這是什么原因呢?答：這是病將解除的征兆，病解的時(shí)間，大概在半夜。如果脈浮而病解的，為正氣驅(qū)邪于外，所以應(yīng)全身暢汗而病解；脈數(shù)而病解的，為胃氣旺盛，病人應(yīng)當(dāng)能飲食；脈微而病解的，是病邪已衰，所以一定會(huì)大汗出而病愈。
問：診察疾病要想知道是否痊愈，應(yīng)當(dāng)怎樣判斷呢?答：如果寸口、關(guān)上、尺中三部的脈象大小、浮沉、遲數(shù)相等，這是陰陽(yáng)平和之象。此時(shí)，雖然有發(fā)熱畏寒等癥狀沒有解除，病情似乎較重，也會(huì)痊愈。
老師說(shuō)：病人在立夏出現(xiàn)洪大脈，這是夏令本應(yīng)見的脈象。此時(shí)，如果病人出現(xiàn)身體疼痛重者，必須用發(fā)汗法治療；如果第二天身體已經(jīng)不疼不重了，那就不需要發(fā)汗了；如果全身暢汗的，到第二天病就會(huì)解除。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榱⑾募竟?jié)見脈象洪大，是夏令本脈。脈能應(yīng)時(shí)，表示正氣充足，能夠順應(yīng)時(shí)令變化，所以知道病當(dāng)痊愈。其它季節(jié)的脈象也可以類推。
問：有些疾病，根據(jù)起病的時(shí)間，怎樣能預(yù)知病愈的時(shí)間?答：假設(shè)半夜得病，第二天中午可以痊愈；中午得病，到了半夜也會(huì)好轉(zhuǎn)。這是因?yàn)椋形鐬殛?yáng)，半夜為陰，陽(yáng)不和得陰就會(huì)調(diào)和，所以中午得病半夜就會(huì)解除；陰不和得陽(yáng)也會(huì)調(diào)和，所以半夜得病，第二天中午可愈。
寸口脈浮的為病在表，脈沉的為病在里，脈數(shù)的為病在府，脈遲的為病在臟。假如出現(xiàn)遲脈，這就是病在臟。
趺陽(yáng)脈浮而澀，而少陰太溪脈正常的，主病在脾，依理應(yīng)當(dāng)腹瀉，根據(jù)什么知道的呢?如果脈見浮而大的，是氣實(shí)血虛，現(xiàn)在趺陽(yáng)脈不是浮大，而是浮而澀，可知是脾胃虛弱，所以應(yīng)當(dāng)腹瀉。這里所說(shuō)的少陰脈正常，是指少陰脈弦而浮，這是少陰經(jīng)氣調(diào)和之脈，所以說(shuō)少陰脈如常。如果少陰脈反見滑而數(shù)的，則為邪熱內(nèi)郁，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)解膿血大便的癥狀。
寸口脈浮而緊，浮為風(fēng)邪外受，緊為寒邪外束，浮緊一并出現(xiàn)，為風(fēng)寒侵表的征象。風(fēng)邪就會(huì)傷衛(wèi)氣，寒邪會(huì)傷營(yíng)氣。營(yíng)氣衛(wèi)氣都病，就會(huì)出現(xiàn)骨節(jié)疼痛，這是風(fēng)寒襲表，經(jīng)氣不暢所致，所以應(yīng)當(dāng)采用發(fā)汗法治療。
趺陽(yáng)脈遲而緩，主胃氣調(diào)和無(wú)病。如果趺陽(yáng)脈浮而數(shù)，浮是胃氣受損，數(shù)是脾氣被擾，這些征象就是脾胃兩傷。這并不是脾胃原來(lái)虛弱，而是醫(yī)生誤用下法造成的。誤下致脾氣損傷，營(yíng)衛(wèi)之氣內(nèi)陷，故數(shù)脈變微，而脈浮仍在。由于脾虛不能運(yùn)化，所以大便硬，得噯氣癥減；其脈仍浮，主邪氣獨(dú)留胃中，所以腹中饑餓，卻不能消化水谷，潮熱，口渴。如果數(shù)脈轉(zhuǎn)為遲緩，并與病前脈的至數(shù)相同，同時(shí)知饑能食，這是脾胃功能恢復(fù)正常。如果病人脈數(shù)始終不去，為邪熱稽留不去，時(shí)間久了，就會(huì)生惡瘡。
老師說(shuō)：病人脈微而澀的，這是醫(yī)生誤治所造成的病變。由于誤用峻汗藥發(fā)汗，致陽(yáng)氣虛弱，又多次用峻瀉藥攻下，又損傷陰液，致陰陽(yáng)俱虛，所以病人畏寒，接著又發(fā)熱，并且發(fā)熱畏寒沒有休止，夏天天氣炎熱，卻想多穿衣服，冬季天氣寒冷，卻想裸露身體。之所以這樣，是因?yàn)殛庩?yáng)俱損，陽(yáng)氣衰弱就畏寒，陰血不足就要發(fā)熱。五月的天氣正值盛夏，陽(yáng)氣趨表，里陽(yáng)微弱，不能勝陰寒，所以想多穿衣服；十一月正值冬令，陽(yáng)氣內(nèi)潛，陰氣內(nèi)弱，不能勝內(nèi)熱，所以胃中煩熱，想減衣裸體。此外，病人尺部脈遲澀，更是營(yíng)血不足的有力證據(jù)。
脈象浮而大，浮為邪氣在表，大為邪實(shí)。脈浮而心下硬滿，可見兩種情況：如果熱邪內(nèi)結(jié)成實(shí)，而有便硬等證的，當(dāng)用下法治療，不可使用發(fā)汗法；如果里實(shí)未成，病勢(shì)偏于表，則當(dāng)先用汗法，不可先攻里，也不可用滲利小便法。因?yàn)樾”愣?，津液更傷，大便就?huì)燥結(jié)。表證宜汗，如果汗出透，邪隨汗泄，就會(huì)熱退病愈；如果汗出不透，則熱不得泄，津液受損，就會(huì)導(dǎo)致大便困難。如果出現(xiàn)遲脈，遲脈主寒，攻下法就須慎用了。
脈象浮而洪，身上汗出如油，氣喘不止，湯水不進(jìn)，身體麻木不仁，失去知覺，神情忽而安靜忽而躁擾，這是頻臨死亡的脈證。要想知道哪一臟的臟氣先絕，可以根據(jù)其它癥狀進(jìn)行判斷。假如汗出頭發(fā)濕潤(rùn)而又氣喘不休的，這是肺氣先絕；如果陽(yáng)熱獨(dú)盛，膚色如煙熏一樣，并伴有兩目直視搖頭的，這是心氣先絕；若口唇青紫，四肢震顫、搖動(dòng)不休的，這是肝氣先絕；如果口的周圍呈青黑色，冷汗淋漓，皮色泛黃的，這是脾氣先絕；如果大小便失禁，言語(yǔ)狂亂，兩目直視的，這是腎氣先絕。另外，對(duì)某一臟來(lái)說(shuō)，又有陰先絕或陽(yáng)先絕的不同，這可從死后的表現(xiàn)判斷。如果陽(yáng)氣先絕、陰氣后絕的，這種人死后，身體必發(fā)青色；而陰氣先絕，陽(yáng)氣后絕的，身體必然出現(xiàn)紅色，而且腋下及心窩部仍然溫暖。
寸口脈浮大無(wú)力，浮為陽(yáng)氣虛浮在外，大為中虛有寒，浮大相合，則里寒盛而虛陽(yáng)外浮，其證屬虛。醫(yī)生卻反用攻下之法，這是嚴(yán)重的治療錯(cuò)誤。誤下后陽(yáng)氣更虛，里寒更甚，里寒凝滯，腸道氣機(jī)受阻，就產(chǎn)生腸鳴，醫(yī)生卻不懂得這個(gè)道理，反而使用飲冷水的方法，來(lái)發(fā)其汗，使得水寒之氣相搏結(jié)，因此，就發(fā)生了氣逆噎塞的變證。
趺陽(yáng)脈浮，浮則為虛，虛則胃中不和，胃虛氣逆，所以發(fā)生氣逆而噎塞的癥狀，如果脈象滑的，為胃虛寒飲內(nèi)停之象，寒飲上逆，就會(huì)出現(xiàn)呃逆。這都是醫(yī)生誤治的過失，他們用治實(shí)證的方法治療虛證，對(duì)于空虛之證，反而使用攻逐實(shí)邪法來(lái)劫迫陰血，致使胃氣虛竭。如果脈浮而鼻中干燥的，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)鼻孔出血。
凡是脈象浮數(shù)的，一般多見于表證，當(dāng)有發(fā)熱、畏寒的癥狀。如果還伴有身體某一部位疼痛，而且飲食和正常人一樣，這是局部將患癰腫的表現(xiàn)。
脈象浮而遲，顏面發(fā)熱潮紅，同時(shí)伴全身發(fā)冷顫抖的，到六、七天時(shí)，應(yīng)當(dāng)汗出而愈。如果沒有出汗，反而發(fā)熱的，那么，病愈的日期就會(huì)延遲。這是因?yàn)?，病人脈象遲，這是里陽(yáng)不足。里陽(yáng)衰虛，不能蒸化津液作汗外出，邪郁肌表而不得解，所以發(fā)熱無(wú)汗并必伴皮膚瘙癢，于是，病愈的時(shí)間就必然延長(zhǎng)。
寸口脈三部都呈緊象，寸部脈緊，是霧露等清邪中于上焦，尺部脈緊，是水濕等濁邪中于下焦。由于霧露之邪輕而清，飄浮在上，傷人多傷上焦，故謂之潔，謂之清；水濕之邪重濁而沉，傷人多傷下焦，故謂之渾，謂之濁。清邪傷上傷表，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、腰痛、腿酸等表證；濁邪犯下犯內(nèi)，就會(huì)出現(xiàn)心中寒栗，足膝發(fā)涼、大小便失禁等證。這些都是因?yàn)楸須馓撊?，里氣不能?nèi)守，外邪得以乘虛侵襲所致。無(wú)論是病邪乘表虛而外入傷上，或乘里虛內(nèi)入傷下，均可造成三焦混亂，表里內(nèi)外不得通調(diào)。如果上焦邪氣郁滯不通，內(nèi)熱熏灼于上，就會(huì)引起口腔和牙齦糜爛。如果中焦不調(diào)，就會(huì)影響脾胃運(yùn)化機(jī)能，導(dǎo)致胃氣上逆，脾失運(yùn)化，營(yíng)衛(wèi)之氣的生化和轉(zhuǎn)輸受到破壞，營(yíng)衛(wèi)之氣不能通調(diào)，血脈也就不暢了。此時(shí)，倘若衛(wèi)氣先得通暢，內(nèi)郁的邪熱隨衛(wèi)氣外泄，小便必然黃赤，或經(jīng)絡(luò)，或臟腑，凡邪熱經(jīng)過之處，由于邪熱熏灼，就會(huì)發(fā)生癰腫；倘若營(yíng)陰先得通暢，那么，衛(wèi)氣就會(huì)虛弱，陰無(wú)所使，衛(wèi)外不固，外邪得以內(nèi)入，里氣與之抗?fàn)?，就有打噴嚏、聲音混濁難出、咽部梗塞等征象。如果外受的寒氣與內(nèi)在的逆氣相搏結(jié)而不生熱，血被熱迫，就會(huì)出現(xiàn)大便下血如豬肝色的癥狀。如果陰陽(yáng)俱竭，中焦脾氣衰敗，使體液盡泄于下，下關(guān)不固，就會(huì)出現(xiàn)大便次數(shù)頻繁而有后重感，臍腹部拘急絞痛，這時(shí)生命就很難保全了。
脈寸部和尺部都呈緊象，同時(shí)出現(xiàn)鼻塞流涕，用口呼吸，唇口干燥，身體倦曲而臥，足冷、舌苔滑等癥，這是表里俱病、虛實(shí)混淆，既有寒邪郁閉肌表，又有陽(yáng)虛里寒。當(dāng)此之時(shí)，治當(dāng)精思明辨，分清表里之偏重，妥善處置，切勿隨意亂投藥物。假如病人畏寒發(fā)熱，有惡心想吐的感覺，這是表寒偏重，病勢(shì)偏重于表，治宜解表為主，兼顧其里；如果病人腹痛，腹瀉，又是里寒偏甚，里證為重為急，治當(dāng)先救其里，后治其表，或溫里解表兼施。病至七、八天后，如果出現(xiàn)微發(fā)熱而手足轉(zhuǎn)溫和的，這是正復(fù)邪退、疾病向愈的佳兆；若反而發(fā)大熱的，這是正衰邪盛、虛陽(yáng)外越，病就比較難治了。
脈寸關(guān)尺三部都緊，并出現(xiàn)嘔吐，腹瀉，是寒邪內(nèi)盛之象。如果脈緊不解的，知邪氣仍盛，其病未解；如果緊脈已消，脈轉(zhuǎn)和緩的，是陽(yáng)復(fù)陰退之象，其病將要解除。如果脈象由緊轉(zhuǎn)遲，到了六七天，不想吃東西，這是續(xù)發(fā)水飲內(nèi)停之病，其病未解；如果食欲恢復(fù)正常的，是中陽(yáng)恢復(fù)，水飲得去之兆，其病向愈。病至六七天后，如果寸口、趺陽(yáng)、少陰三處脈都至數(shù)如常，同時(shí)出現(xiàn)心煩厲害、牙關(guān)緊咬不能說(shuō)話、手足躁擾不安，這是正邪交爭(zhēng)、病邪將退的佳兆；如果病人脈象調(diào)和如常，出現(xiàn)心煩異常、眼胞微腫、目黃的，也是病將愈的征象。
脈象浮而數(shù)，是風(fēng)邪傷表的脈證。浮為風(fēng)邪在表，數(shù)為衛(wèi)陽(yáng)不足。風(fēng)屬陽(yáng)邪，陽(yáng)盛于表，故而發(fā)熱；衛(wèi)陽(yáng)不足，不能溫分肉，所以畏寒。衛(wèi)陽(yáng)不足，復(fù)為風(fēng)寒所束，所以身體就象冷水澆灑一樣怕冷。
脈象浮而滑，浮主熱在外，滑主邪氣盛，浮滑脈并見，為陽(yáng)熱亢盛之象。如果病人的脈象由浮滑轉(zhuǎn)為數(shù)疾，并見發(fā)熱、汗出而不解的，這是陽(yáng)熱亢盛至極，氣血運(yùn)行失去常度，陰液行將枯竭，病情險(xiǎn)惡。
傷寒病，咳喘氣逆，若見脈形散亂無(wú)根、以及大骨陷下等形損之證的，是元?dú)鈱⑸ⅰ⑴K氣將絕的表現(xiàn)，屬于死證。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0510/06/8726658_284285410.shtml