原文
孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語(yǔ)中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問(wèn)左右郎中令張武等。張武等議曰：“漢大臣皆故高帝時(shí)大將，習(xí)兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實(shí)不可信。原大王稱(chēng)疾毋往，以觀(guān)其變?！敝形舅尾M(jìn)曰：“群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀并起，人人自以為得之者以萬(wàn)數(shù)，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤(pán)石之宗也，天下服其彊，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動(dòng)搖，三矣。夫以呂太后之嚴(yán)，立諸呂為三王，擅權(quán)專(zhuān)制，然而太尉以一節(jié)入北軍，一呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專(zhuān)一邪？方今內(nèi)有硃虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。方今高帝子獨(dú)淮南王與大王，大王又長(zhǎng)，賢圣仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也?！贝鯃?bào)太后計(jì)之，猶與未定。卜之龜，卦兆得大橫。占曰：“大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。”代王曰：“寡人固已為王矣，又何王？”卜人曰：“所謂天王者乃天子。”於是代王乃遣太后弟薄昭往見(jiàn)絳侯，絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報(bào)曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑謂宋昌曰：“果如公言?！蹦嗣尾齾⒊?，張武等六人乘傳詣長(zhǎng)安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長(zhǎng)安觀(guān)變。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報(bào)。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱(chēng)臣。代王下車(chē)拜。太尉勃進(jìn)曰：“原請(qǐng)間言?！彼尾唬骸八怨?，公言之。所言私，王者不受私?！碧灸斯蛏咸熳迎t符。代王謝曰：“至代邸而議之?！彼祚Y入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、硃虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請(qǐng)陰安侯列侯頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：‘大王高帝長(zhǎng)子，宜為高帝嗣?！笸跫刺熳游??！贝踉唬骸胺罡叩圩趶R，重事也。寡人不佞，不足以稱(chēng)宗廟。原請(qǐng)楚王計(jì)宜者，寡人不敢當(dāng)。”群臣皆伏固請(qǐng)。代王西鄉(xiāng)讓者三，南鄉(xiāng)讓者再。丞相平等皆曰：“臣伏計(jì)之，大王奉高帝宗廟最宜稱(chēng)，雖天下諸侯萬(wàn)民以為宜。臣等為宗廟社稷計(jì)，不敢忽。原大王幸聽(tīng)臣等。臣謹(jǐn)奉天子璽符再拜上?！贝踉唬骸白谑覍⑾嗤趿泻钜詾槟斯讶?，寡人不敢辭。”遂即天子位。
群臣以禮次侍。乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮，奉天子法駕，迎于代邸?；实奂慈障θ胛囱雽m。乃夜拜宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)撫南北軍。以張武為郎中令，行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書(shū)曰：“間者諸呂用事擅權(quán)，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴(lài)將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級(jí)，女子百戶(hù)牛酒，酺五日?！?/p>
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故瑯邪王澤為燕王。
辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。
壬子，遣車(chē)騎將軍薄昭迎皇太后于代。皇帝曰：“呂產(chǎn)自置為相國(guó)，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽(yáng)弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產(chǎn)欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產(chǎn)等軍。硃虛侯劉章首先捕呂產(chǎn)等。太尉身率襄平侯通持節(jié)承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬(wàn)戶(hù)，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶(hù)，金二千斤。硃虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶(hù)，金千斤。封典客揭為陽(yáng)信侯，賜金千斤?！?/p>
十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾?，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑諸相坐律令?！?/p>
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗廟。請(qǐng)立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之?！庇兴驹唬骸霸ソㄌ?，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國(guó)家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德?；茨贤?，弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專(zhuān)於子，非所以憂(yōu)天下也。朕甚不取也?！庇兴窘怨陶?qǐng)?jiān)唬骸肮耪咭笾苡袊?guó)，治安皆千馀歲，古之有天下者莫長(zhǎng)焉，用此道也。立嗣必子，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受?chē)?guó)者皆亦為其國(guó)祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設(shè)之以撫海內(nèi)。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。子某最長(zhǎng)，純厚慈仁，請(qǐng)建以為太子?！鄙夏嗽S之。因賜天下民當(dāng)代父後者爵各一級(jí)封將軍薄昭為軹侯。
三月，有司請(qǐng)立皇后。薄太后曰：“諸侯皆同姓，立太子母為皇后?！被屎笮崭]氏。上為立后故，賜天下鰥寡孤獨(dú)窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數(shù)。上從代來(lái)，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來(lái)功臣。上曰：“方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛(wèi)將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。”
上曰：“列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶(hù)，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶(hù)，淮陽(yáng)守申徒嘉等十人五百戶(hù)，衛(wèi)尉定等十人四百戶(hù)。封淮南王舅父趙兼為周陽(yáng)侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯?！鼻?，封故常山丞相蔡兼為樊侯。
人或說(shuō)右丞相曰：“君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身?！庇邑┫嗖酥x病免罷，左丞相平專(zhuān)為丞相。
二年十月，丞相平卒，復(fù)以絳侯勃為丞相。上曰：“朕聞古者諸侯建國(guó)千馀，各守其地，以時(shí)入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有遺德。今列侯多居長(zhǎng)安，邑遠(yuǎn)，吏卒給輸費(fèi)苦，而列侯亦無(wú)由教馴其民。其令列侯之國(guó)，為吏及詔所止者，遣太子?！?/p>
十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，適見(jiàn)于天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務(wù)省繇費(fèi)以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故忄間然念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見(jiàn)馬遺財(cái)足，馀皆以給傳置?！?/p>
正月，上曰：“農(nóng)，天下之本，其開(kāi)籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛?！?/p>
三月，有司請(qǐng)立皇子為諸侯王。上曰：“趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長(zhǎng)子遂為趙王。遂弟辟?gòu)櫦褒R悼惠王子硃虛侯章、東牟侯興居有功，可王。”乃立趙幽王少子辟?gòu)櫈楹娱g王，以齊劇郡立硃虛侯為城陽(yáng)王，立東牟侯為濟(jì)北王，皇子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。
上曰：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來(lái)諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無(wú)由聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而後相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無(wú)知抵死，朕甚不取。自今以來(lái)，有犯此者勿聽(tīng)治?！?/p>
九月，初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日遣列侯之國(guó)，或辭未行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國(guó)?！苯{侯勃免丞相就國(guó)，以太尉潁陰侯嬰為丞相。罷太尉官，屬丞相。四月，城陽(yáng)王章薨?；茨贤蹰L(zhǎng)與從者魏敬殺辟陽(yáng)侯審食其。
五月，匈奴入北地，居河南為寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“漢與匈奴約為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國(guó)，將眾居河南降地，非常故，往來(lái)近塞，捕殺吏卒，驅(qū)保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，甚敖無(wú)道，非約也。其發(fā)邊吏騎八萬(wàn)五千詣高奴，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴?！毙倥ィl(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長(zhǎng)安。
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見(jiàn)故群臣，皆賜之。舉功行賞，諸民里賜牛酒。復(fù)晉陽(yáng)中都民三歲。留游太原十馀日。
濟(jì)北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發(fā)兵欲襲滎陽(yáng)。於是詔罷丞相兵，遣棘蒲侯陳武為大將軍，將十萬(wàn)往擊之。祁侯賀為將軍，軍滎陽(yáng)。七月辛亥，帝自太原至長(zhǎng)安。乃詔有司曰：“濟(jì)北王背德反上，詿誤吏民，為大逆。濟(jì)北吏民兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復(fù)官爵。與王興居去來(lái)，亦赦之?！卑嗽?，破濟(jì)北軍，虜其王。赦濟(jì)北諸吏民與王反者。
六年，有司言淮南王長(zhǎng)廢先帝法，不聽(tīng)天子詔，居處毋度，出入擬於天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發(fā)其兵，欲以危宗廟社稷。群臣議，皆曰“長(zhǎng)當(dāng)棄市”帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王。群臣請(qǐng)?zhí)幫跏駠?yán)道、邛都，帝許之。長(zhǎng)未到處所，行病死，上憐之。後十六年，追尊淮南王長(zhǎng)謚為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏，上曰：“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。今祕(mì)祝之官移過(guò)于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之?！?/p>
五月，齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中皆稱(chēng)其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾原沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書(shū)奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩(shī)曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過(guò)，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱(chēng)為民父母之意哉！其除肉刑?！?/p>
上曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅?！?/p>
十四年冬，匈奴謀入邊為寇，攻朝塞，殺北地都尉卬。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車(chē)騎將軍，軍渭北，車(chē)千乘，騎卒十萬(wàn)。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽(tīng)?；侍蠊桃?，帝乃止。於是以東陽(yáng)侯張相如為大將軍，成侯赤為內(nèi)史，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕獲執(zhí)犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年于今，歷日長(zhǎng)，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀墠場(chǎng)珪幣。昔先王遠(yuǎn)施不求其報(bào)，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨(dú)美其福，百姓不與焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈?！?/p>
是時(shí)北平侯張蒼為丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見(jiàn)，當(dāng)改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請(qǐng)罷之。
十五年，黃龍見(jiàn)成紀(jì)，天子乃復(fù)召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：“有異物之神見(jiàn)于成紀(jì)，無(wú)害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕?！庇兴径Y官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊。”於是天子始幸雍，郊見(jiàn)五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見(jiàn)，因說(shuō)上設(shè)立渭陽(yáng)五廟。欲出周鼎，當(dāng)有玉英見(jiàn)。
十六年，上親郊見(jiàn)渭陽(yáng)五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延壽”。於是天子始更為元年，令天下大酺。其歲，新垣平事覺(jué)，夷三族。
後二年，上曰：“朕既不明，不能遠(yuǎn)德，是以使方外之國(guó)或不寧息。夫四荒之外不安其生，封畿之內(nèi)勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠(yuǎn)達(dá)也。間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內(nèi)志，以重吾不德也。夫久結(jié)難連兵，中外之國(guó)將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂(yōu)苦萬(wàn)民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結(jié)軼於道，以諭朕意於單于。今單于反古之道，計(jì)社稷之安，便萬(wàn)民之利，親與朕俱棄細(xì)過(guò)，偕之大道，結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民。和親已定，始于今年?！?/p>
後六年冬，匈奴三萬(wàn)人入上郡，三萬(wàn)人入云中。以中大夫令勉為車(chē)騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內(nèi)守周亞夫?yàn)閷④?，居?xì)柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門(mén)：以備胡。數(shù)月，胡人去，亦罷。
天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉(cāng)庾以振貧民，民得賣(mài)爵。
孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱(chēng)臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱(chēng)說(shuō)雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢(qián)，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢(qián)賜之，以愧其心，弗下吏。專(zhuān)務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興於禮義。
後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無(wú)以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。賴(lài)天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德；維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟。朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當(dāng)給喪事服臨者，皆無(wú)踐。绖帶無(wú)過(guò)三寸，毋布車(chē)及兵器，毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時(shí)，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使。”令中尉亞夫?yàn)檐?chē)騎將軍，屬?lài)?guó)悍為將屯將軍，郎中令武為復(fù)土將軍，發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人，藏郭穿復(fù)土屬將軍武。
乙巳，群臣皆頓首上尊號(hào)曰孝文皇帝。
太子即位于高廟。丁未，襲號(hào)曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂(lè)各有由。聞歌者，所以發(fā)德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無(wú)罪。除刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂(lè)不稱(chēng)。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏?！必┫喑技蔚妊裕骸氨菹掠浪夹⒌?，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟?？?guó)諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言！漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！
孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊(cè)，絳侯奉迎。南面而讓?zhuān)煜職w誠(chéng)。務(wù)農(nóng)先籍，布德偃兵。除帑削謗，政簡(jiǎn)刑清。綈衣率俗，露臺(tái)罷營(yíng)。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。
譯文及注釋
孝文皇帝是高祖的中子。高祖十一年春打垮陳豨的軍隊(duì)，平定了代地，孝文皇帝被立為代王，建都中都。他是太后薄氏的兒子。做代王的第十七年，時(shí)值高后八年，這年七月，高后去世。九月，呂后的家族呂產(chǎn)等人想要叛亂，推翻劉氏政權(quán)，大臣們一起誅滅了呂氏家族，商量召代王來(lái)都城，立為皇帝，這件事情記載在《呂太后本紀(jì)》中。
丞相陳平、太尉周勃等派人去迎接代王。代王詢(xún)問(wèn)左右近臣郎中令張武等人的意見(jiàn)。張武等人建議說(shuō)：“漢朝廷中的大臣都是過(guò)去高帝時(shí)的大將，熟悉軍事，多謀善詐，他們的真正意圖并不止于此，（這樣做，）只是畏懼高帝、呂太后的威勢(shì)罷了。如今已經(jīng)誅滅了呂氏宗族，血洗京城，來(lái)這里名義上是迎接大王，實(shí)際上不可信賴(lài)。希望大王佯稱(chēng)有病，不要前往京城，坐觀(guān)事態(tài)的變化?！敝形舅尾M(jìn)言說(shuō)：“群臣的意見(jiàn)都是不對(duì)的。當(dāng)秦朝腐敗瓦解的時(shí)候，諸侯豪杰同時(shí)并起，自認(rèn)為能得到天下的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，然而最終登上天子之位的是劉氏，天下逐鹿的人斷絕了做皇帝的希望，這是第一點(diǎn)。高帝封子弟為王，封國(guó)領(lǐng)土犬牙交錯(cuò)，這就是人們所說(shuō)的磐石一樣堅(jiān)固的宗族，天下的人都屈服于劉氏的強(qiáng)大，這是第二點(diǎn)。漢朝興起，廢除秦朝苛刻的政令，簡(jiǎn)化法令，施德惠于民，人人都生活安寧，難以動(dòng)搖，這是第三點(diǎn)。以呂太后的威嚴(yán)，立呂氏子弟三人為王，擅權(quán)專(zhuān)制，然而太尉持節(jié)進(jìn)入北軍，一聲呼喚，士卒都袒露左臂擁護(hù)劉氏，背叛呂氏，結(jié)果消滅了呂氏宗族。這是上天所授，不是人力所能做到的?，F(xiàn)在即使大臣想要叛變，百姓也不肯被他們所驅(qū)使，他們的黨羽難道能一心一意地團(tuán)結(jié)在一起嗎？當(dāng)今京城內(nèi)有朱虛侯、東牟侯這樣的親族，京城外又畏懼吳王、楚王、淮南王、瑯邪王、齊王、代王的強(qiáng)大。目前高帝的兒子僅有淮南王和大王，大王又年長(zhǎng)，賢能、圣德、仁愛(ài)、孝順，聞名天下，所以大臣們順應(yīng)天下百姓的心愿，而想迎接大王立為皇帝，大王不要疑慮。”代王報(bào)告了太后，進(jìn)行磋商，猶猶豫豫，沒(méi)有拿定主意。用龜甲來(lái)占卜，卦的兆象得到大橫。兆辭說(shuō)：“大橫預(yù)示著更替，我成為天王，像夏啟一樣發(fā)揚(yáng)光大先帝的事業(yè)?！贝跽f(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)是諸侯王了，還要做什么王？”占卜的人說(shuō)：“所說(shuō)的天王是天子。”于是代王就派遣太后的弟弟薄昭前往京城會(huì)見(jiàn)絳侯，絳侯等人把所以要迎立代王的意圖全部告訴了薄昭。薄昭回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“情況是真實(shí)的，沒(méi)有什么可懷疑的?！贝跤谑切χ鴮?duì)宋昌說(shuō)：“果然像你說(shuō)的一樣?！本妥屗尾谲?chē)的右面陪乘，張武等六人乘傳車(chē)（隨同代王）前往長(zhǎng)安。到達(dá)高陵停息下來(lái)，派宋昌先驅(qū)車(chē)去長(zhǎng)安觀(guān)察局勢(shì)的變化。
宋昌到了渭橋，丞相以下的各級(jí)官員都前來(lái)迎接。宋昌回來(lái)向代王作了匯報(bào)。代王驅(qū)車(chē)來(lái)到渭橋，大臣們都來(lái)拜見(jiàn)，自稱(chēng)為臣。代王下車(chē)答拜。太尉周勃進(jìn)見(jiàn)說(shuō)：“希望單獨(dú)跟你說(shuō)話(huà)?！彼尾f(shuō)：“所說(shuō)的屬于公事，就公開(kāi)說(shuō)。所說(shuō)的屬于私事，為王的人不接受私情?！碧揪凸蛳路钌咸熳佑…t和符節(jié)。代王辭謝說(shuō)：“到代國(guó)官邸去商議?！庇谑球?qū)車(chē)進(jìn)入代國(guó)官邸。大臣們也都相隨來(lái)到代國(guó)官邸。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭都再拜后進(jìn)言說(shuō)：“皇子劉弘等都不是孝惠帝的兒子，不應(yīng)做皇帝，奉祀宗廟。我們和陰安侯、頃王后，以及瑯邪王、宗室、大臣、列侯、二千石以上官員商議說(shuō)：‘大王現(xiàn)在是高帝最大的兒子，適合做高帝的繼承人?！Ｍ笸跫次粸樘熳?。”代王說(shuō)：“奉祀高帝宗廟，是一件重大的事情。我沒(méi)有才能，不足以奉祀宗廟。希望清楚王考慮一個(gè)合適的人，我不敢當(dāng)此重任?！贝蟪紓兌及莘诘?，堅(jiān)決地請(qǐng)求。代王面朝西謙讓了三次，面朝南又謙讓了兩次。丞相陳平等人都說(shuō)：“我們?cè)谙律套h，大王奉祀高帝宗廟是最適宜的，就是天下的諸侯和萬(wàn)民百姓也認(rèn)為是妥當(dāng)?shù)?。我們?yōu)樽趶R和國(guó)家考慮，不敢輕忽從事。希望大王聽(tīng)從我們的建議。我們鄭重而又恭敬地奉上天子璽印和符節(jié)。”代王說(shuō)：“宗室、將相、諸王、列侯都以為沒(méi)有比我更適宜的人選，那么我就不敢再推辭了?！庇谑羌次粸樘熳?。
大臣們按照禮儀，依秩位高下列侍。派太仆夏侯嬰和東牟侯劉興居清除宮廷，用天子法駕去代邸迎接皇帝?；实郛?dāng)天晚上進(jìn)入未央宮。夜里任命宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)服和安輯南北軍。以張武為郎中令，巡行殿中。皇帝回到前殿坐朝。于是當(dāng)夜下詔說(shuō)：“近來(lái)呂氏子弟專(zhuān)權(quán)用事，陰謀叛逆，想要傾危劉氏宗廟，幸虧將相、列侯、宗室、大臣消滅了他們，使他們都得到了應(yīng)有的懲罰。我剛剛即位，大赦天下，賜予百姓中的男戶(hù)主爵一級(jí)，女戶(hù)主每百戶(hù)給予牛和酒，允許相聚宴飲五天?！?/p>
孝文皇帝元年十月一日，徒封原來(lái)的瑯邪王劉澤為燕王。
二日，皇帝即位，拜謁高廟。右丞相陳平遷徒為左丞相，太尉周勃擔(dān)任右丞相，大將軍灌嬰擔(dān)任太尉。呂氏奪取的齊國(guó)、楚國(guó)舊地，又都?xì)w還齊、楚。
三日，派遣車(chē)騎將軍薄昭到代國(guó)迎接皇太后?；实壅f(shuō)：“呂產(chǎn)自任為相國(guó)，呂祿自任為上將軍，擅自假托詔令派遣將軍灌嬰統(tǒng)率軍隊(duì)出擊齊國(guó)，想要取代劉氏。灌嬰停留在滎陽(yáng)，按兵不動(dòng)，與諸侯合謀誅除呂氏。呂產(chǎn)企圖發(fā)動(dòng)叛亂，丞相陳平和太尉周勃使用計(jì)策奪取了呂產(chǎn)等人的軍權(quán)。朱虛侯劉章首先捕獲呂產(chǎn)等人。太尉親自率領(lǐng)襄平侯紀(jì)通持節(jié)奉詔進(jìn)入北軍。典客劉揭親手奪下了趙王呂祿的印信。（因此，）加封太尉周勃食邑一萬(wàn)戶(hù)，賜予黃金五千斤。加封丞相陳平、將軍灌嬰每人食邑三千戶(hù)，賜予黃金二千斤。加封朱虛侯劉章、襄平侯紀(jì)通、東牟侯劉興居每人食邑二千戶(hù)，限于黃金一千斤。封典客劉揭為陽(yáng)信侯，賜子黃金一千斤?！?/p>
十二月，皇帝說(shuō)：“法律是治理國(guó)家的準(zhǔn)則，用它來(lái)禁絕殘暴，引導(dǎo)人們向善?，F(xiàn)在犯法定罪后，而使無(wú)罪的父母、妻子、兄弟連坐，收沒(méi)妻子兒女為官府奴婢，我非常不贊成這種做法。大家討論一下?！惫賳T們都說(shuō)：“百姓不能治理自己，所以制定法律來(lái)約束他們?；ハ噙B坐，收沒(méi)妻子兒女為官府奴婢，以此來(lái)束縛百姓的心理，使他們不敢輕易觸犯法律，這種做法由來(lái)已久，像從前一樣的做法是適宜的?！被实壅f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)法律公正則百姓忠厚，論罪量刑得當(dāng)則百姓順從。況且管理百姓而引導(dǎo)他們向善的，是官吏（的職責(zé)）。官吏既不能加以引導(dǎo)，又采用不公正的法律去論罪，這反而有害于百姓，使他們?yōu)楸┳鱽y，法律怎么能禁止得了呢？我看不出這種法律有什么方便的地方。你們?cè)偕钏际鞈]?！惫賳T們都說(shuō)：“皇帝加于民眾的恩惠浩蕩，德澤非常深厚，不是我們臣下所能趕得上的。讓我們謹(jǐn)奉詔書(shū)，廢除一人有罪，妻室收沒(méi)為官府奴婢和一些互相連坐的法令?！?/p>
正月，官員們進(jìn)言說(shuō)：“早些確定太子，是為了尊崇宗廟。請(qǐng)現(xiàn)在置立太子?！被实壅f(shuō)：“我已是德薄之人，上帝的神靈沒(méi)有享受我的祭禮，天下人民沒(méi)有感到心滿(mǎn)意足?，F(xiàn)在我既不能廣泛地尋求天下賢圣有德的人而禪讓天下，卻說(shuō)什么要預(yù)先確立太子，這是使我更加德薄，叫我向天下人如何交待呢？這件事還是慢一些?！惫賳T們說(shuō)：“預(yù)先確立太子，是以宗廟和國(guó)家為重，（表示）不忘懷天下?！被实壅f(shuō)：“楚王是我的叔父，年歲大，閱歷豐富，懂得很多天下的道理，明了國(guó)家大體。吳王是我的哥哥，為人仁惠，喜歡以德待人?；茨贤跏俏业牡艿?，身懷美德來(lái)輔佐我，這難道不是預(yù)先解決了皇帝的繼承人嗎！諸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多是賢明和有德義的人。如果推舉有道德的人來(lái)幫助和繼承我這（因德薄而）不能終位的人，這是社稷神明有靈，天下人的福分?，F(xiàn)在不舉，而認(rèn)為一定要傳位于兒子，人們會(huì)以為我忘記了賢明有德的人，而專(zhuān)意于自己的兒子，不為天下著想。我很不贊成這種做法?！惫賳T們都堅(jiān)決地請(qǐng)求說(shuō)：“古代殷朝、周朝立國(guó)，安治天下都有一千多年，古時(shí)擁有天下的人都沒(méi)有比殷，周立國(guó)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的了，這是因?yàn)橐?、周采取了傳位于子的方法。一定以自己的兒子為繼承人，很久以前就是這樣做的。高帝親自率領(lǐng)軍士將佐，平定天下，封建諸侯，成為諸帝的太祖。最初接受封國(guó)的諸侯王和列侯也成為自己封國(guó)的始祖。子孫相繼嗣位，世世不絕，這是天下大義所在，所以高帝建立傳位于子的制度來(lái)安定海內(nèi)?，F(xiàn)在放棄應(yīng)當(dāng)立為繼承人的人選，而另從諸侯和宗室里面挑選，這不是高帝的想法。再議論立誰(shuí)為繼承人是不合適的。子某是長(zhǎng)子，純厚仁慈，請(qǐng)立為太子?！被实鄞饝?yīng)了。并因此賜予天下百姓應(yīng)當(dāng)為父唇嗣的長(zhǎng)子每人爵一級(jí)。封將軍薄昭為軹侯。
三月，官員們請(qǐng)求封立皇后。薄太后說(shuō)：“諸侯王都是同姓，（不能從同姓那里選擇皇后，）就立太子的母親為皇后吧。”皇后姓竇?；实塾捎诹⒒屎蟮木壒剩n予天下鰥寡孤獨(dú)和貧窮困苦的人，以及年齡八十以上的老人、九歲以下的孤兒一定數(shù)量的布、帛、米、肉?；实蹚拇鷩?guó)來(lái)到都城，即位不久，就對(duì)天下百姓廣施德惠，安撫諸侯和四方少數(shù)民族，他們都很歡欣而又融洽，于是依次賞賜從代國(guó)跟隨來(lái)都城的功臣。皇帝說(shuō)：“當(dāng)大臣誅滅呂氏子弟迎接我的時(shí)候，我猶豫不決，大家都阻攔我，只有中尉宋昌勸我（不要懷疑），這樣我才能夠事奉宗廟。已經(jīng)尊崇宋昌為衛(wèi)將軍，再封宋昌為壯武侯。那些隨從我來(lái)都城的六個(gè)人，官職都升到九卿?！?/p>
皇帝說(shuō)：“列侯中跟隨高帝去蜀、漢中的六十八個(gè)人都各加封食邑三百戶(hù)，過(guò)去隨從高帝二千石以上的官吏潁川郡郡守尊等十人，各封給食邑六百戶(hù)，淮陽(yáng)郡郡守申徒嘉等十人各封給食邑五百戶(hù)，衛(wèi)尉定等十人各封給食邑四百戶(hù)。封淮南王舅父趙兼為周陽(yáng)侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。”秋天，封原來(lái)常山國(guó)的丞相蔡兼為樊侯。
有人勸告右丞相說(shuō)：“你本來(lái)是誅除呂氏子弟，迎接代王為天子，現(xiàn)在卻又居功自傲，接受最大的賞賜，處在尊顯的地位，不久就要災(zāi)難臨頭。”右丞相周勃就推托有病，罷免了右丞相職務(wù)，左丞相陳平一人專(zhuān)任丞相。
二年十月，丞相陳平死了，又以絳侯周勃為丞相。皇帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代諸侯建國(guó)數(shù)量有一千多個(gè)，每人守衛(wèi)著自己的封土，按規(guī)定時(shí)間向天子納貢，百姓不勞苦，上下歡歡喜喜，沒(méi)有喪失道德的地方?，F(xiàn)在列侯大多數(shù)往在長(zhǎng)安，距離封邑遙遠(yuǎn)，那里的官吏和士卒供給輸送所需物資，費(fèi)力而又勞苦，列侯也無(wú)從教育訓(xùn)導(dǎo)他的民眾。命令列侯回到封國(guó)去，在朝廷擔(dān)任官職和有詔令留下的，派遣太子前往封國(guó)?！?/p>
十一月的最后一天，發(fā)生日食。十二月十五日，又發(fā)生日食。皇帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)上天生育了萬(wàn)民，為他們?cè)O(shè)置君主來(lái)?yè)狃B(yǎng)和治理他們。君主不仁德，施政不公平，上天就以災(zāi)異相示，來(lái)告誡他天下沒(méi)治理好。（出乎意料，）竟然在十一月最后一天，發(fā)生了日食，上天向我顯示了譴責(zé)之意，災(zāi)異沒(méi)有比這更為嚴(yán)重的了。我能夠守護(hù)宗廟，以渺小的個(gè)人處于億萬(wàn)民眾和諸侯王之上，天下治亂，在我一人，只有兩三個(gè)執(zhí)政大臣如同我的左右手。我對(duì)下不能治理和養(yǎng)育萬(wàn)物主靈，對(duì)上有損于日、月、星辰的光輝，我的不仁德實(shí)在是太嚴(yán)重了。我的命令到達(dá)時(shí)，都要思考一下我的錯(cuò)誤，以及我所知、所見(jiàn)、所想都達(dá)不到的地方，請(qǐng)求你們告訴我。并且推選賢良方正，能夠直言極諫的人，來(lái)糾正我的過(guò)失。趁此機(jī)會(huì)各自整頓自己擔(dān)負(fù)的職責(zé)，力求減少徭役和費(fèi)用，以便利百姓。我既然不能遠(yuǎn)施德澤，所以心里很不安，擔(dān)心邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們有為非作歹的，由于這一緣故沒(méi)有解除軍事戒備?，F(xiàn)在縱然不能罷除邊塞的屯戍，而又命令士卒嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地保衛(wèi)我，（是沒(méi)有必要的，）撤掉衛(wèi)將軍統(tǒng)率的軍隊(duì)。太仆現(xiàn)存的馬匹留下僅僅夠用的，多余的都送給驛站。”
正月，皇帝說(shuō)：“農(nóng)業(yè)是國(guó)家的基礎(chǔ)，我要開(kāi)墾籍田，親自率領(lǐng)耕種，以供給祭祀宗廟時(shí)所用的谷物?！?/p>
三月，官員們請(qǐng)求立皇子為諸侯王?；实壅f(shuō)：“趙幽王被幽禁而死，我非常憐憫他，已經(jīng)立他的大兒子劉遂為趙王。劉遂的弟弟劉辟疆以及齊悼惠王的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居立有功勞，可以封王?！庇谑蔷土②w幽王的小兒子劉辟疆為河間王，以齊國(guó)重要的郡地立朱虛侯為城陽(yáng)王，立東牟侯為濟(jì)北王，立皇子劉武為代王，皇子劉參為太原王，皇子劉揖為梁王。
皇帝說(shuō)：“古代治理天下，朝廷設(shè)有進(jìn)獻(xiàn)善言的旌旗和供書(shū)寫(xiě)批評(píng)言論的木柱，以此來(lái)保持治國(guó)之道的暢通，使直言正諫的人前來(lái)發(fā)表意見(jiàn)?，F(xiàn)在法律上有誹謗妖言之罪，這就使大臣們不敢暢所欲言，皇帝無(wú)從聽(tīng)到自己的過(guò)失，這怎么能夠使遠(yuǎn)方的賢良人士來(lái)到朝廷呢？應(yīng)該廢除這一法令。百姓當(dāng)中有人咒詛皇帝，約定互相隱瞞，而后來(lái)又相互欺蒙揭發(fā)，官吏就認(rèn)為是大逆不道，如果還有其他言論，官吏又以為是誹謗。這些都是小民的愚昧無(wú)知，據(jù)此治以死罪，我非常不贊成。從今以后，有犯這種罪行的，不要審理和治罪?！?/p>
九月，開(kāi)始把調(diào)兵遣將用的銅虎符和使者出入征發(fā)的竹使符給與郡守和封國(guó)丞相。
三年十月三十日，發(fā)生日食。十一月，皇帝說(shuō)：“前些時(shí)候下詔讓列侯前往自己的封國(guó)，有的托詞不走。丞相是我所器重的，應(yīng)該率領(lǐng)列侯前往封國(guó)?！苯{侯周勃免除丞相職務(wù)，回到自己的封國(guó)，以大尉穎陰侯灌嬰為丞相。廢除太尉這一官職，把它的權(quán)限歸屬丞相。四月，城陽(yáng)王劉章去世?；茨贤鮿㈤L(zhǎng)和隨從人員魏敬殺死了辟陽(yáng)侯審食其。
五月，匈奴進(jìn)入北地郡，占據(jù)黃河以南，寇掠為害?；实鄢醮涡遗R甘泉宮。六月，皇帝說(shuō)：“漢朝和匈奴結(jié)為兄弟，不讓它侵害邊境，為此輸送匈奴的禮物非常豐厚?，F(xiàn)在右賢王離開(kāi)他的國(guó)土，帶領(lǐng)部眾駐扎在黃河以南已經(jīng)降服漢朝的地區(qū)，改變了原來(lái)的狀態(tài)，在邊塞地區(qū)出入往來(lái)，捕殺官吏和士卒，驅(qū)逐城堡要塞上的蠻夷，不讓他們居住在原地，欺凌邊地官吏，進(jìn)入內(nèi)地?fù)尳?，非常傲慢無(wú)道，違背了過(guò)去的約定。（現(xiàn)在）調(diào)發(fā)邊境地區(qū)的官吏和騎兵八萬(wàn)五千人到高奴，派遣丞相穎陰侯灌嬰出擊匈奴?！毙倥冯x了邊塞。調(diào)遣中尉材官歸屬衛(wèi)將軍，駐扎在長(zhǎng)安。
二十七日，皇帝從甘泉宮去高奴，順路駕臨太原，接見(jiàn)原來(lái)代國(guó)的群巨，全都加以賞賜。又選取有功勞的大臣另行獎(jiǎng)賞，那些里中百姓賜給牛和酒。免除晉陽(yáng)、中都民眾三年的徭役和賦稅。在太原停留巡游了十多天。
濟(jì)北王劉興居聽(tīng)說(shuō)皇帝前往代地，準(zhǔn)備出擊匈奴，就趁機(jī)反叛，調(diào)遣軍隊(duì)打算襲擊滎陽(yáng)。于是皇帝下詔讓丞相停止進(jìn)攻匈奴，派遣棘蒲侯陳武為大將軍，統(tǒng)率十萬(wàn)軍隊(duì)去攻打濟(jì)北王。祁侯繒賀為將軍，駐扎在滎陽(yáng)。七月十八日，皇帝從太原回到長(zhǎng)安，就對(duì)官員們下詔說(shuō)：“濟(jì)北王違背道德，反叛皇帝，連累了官吏和民眾，大逆不道。如果大軍未至，濟(jì)北官吏和民眾自己先安定下來(lái)，以及以軍隊(duì)和地方城邑投降的人，一律赦免，恢復(fù)原來(lái)的官職和爵位。與濟(jì)北王劉興居一起反叛又回來(lái)的，也予赦免。”八月，打垮了濟(jì)北封國(guó)的軍隊(duì)，俘虜了濟(jì)北王。赦免濟(jì)北封國(guó)跟隨濟(jì)北王起來(lái)造**的官吏和民眾。
六年，官員們報(bào)告淮南王劉長(zhǎng)廢棄先帝的法令，不聽(tīng)從天子的詔命，居住的宮室不合乎法度，出入時(shí)軍馬儀仗仿照天子的規(guī)格，擅自制定法令，和棘蒲侯的太子陳奇陰謀反叛，派人出使閩越和匈奴，征發(fā)他們的軍隊(duì)，想要危害宗廟和國(guó)家。大臣們討論，都說(shuō)‘”劉長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)處死街頭，暴尸示眾”。皇帝不忍心按法律處理淮南王，赦免了他的罪過(guò)，廢除了他的王位。大臣們要求把淮南王安置在蜀郡嚴(yán)道縣邛郵，皇帝答應(yīng)了。劉長(zhǎng)沒(méi)有到達(dá)安置他的地方，就病死在路上，皇帝很憐憫他。后來(lái)第十六年，追尊淮南王劉長(zhǎng)，謚號(hào)為厲王，封他的三個(gè)兒子為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏天，皇帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)禍患起自怨恨，幸福生于美德，這是上天的規(guī)律。百官的過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該由我親身負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在秘密禱祝的官員把過(guò)錯(cuò)委于下面的大臣，這使我的不道德更加昭彰，我非常不贊成這種做法。應(yīng)該予以廢除?！?/p>
五月，齊國(guó)的太倉(cāng)令淳于公犯有罪行，應(yīng)當(dāng)遭受刑罰，詔獄把他逮捕后拘系在長(zhǎng)安。太倉(cāng)公沒(méi)有男孩子，有五個(gè)女兒。太倉(cāng)公被捕臨走時(shí)，罵他的女兒說(shuō)：“生孩子而沒(méi)有生男的，（全是女孩，）有個(gè)緩急事情，一點(diǎn)用處也沒(méi)有！”他的小兒女緹縈獨(dú)自傷心地哭起來(lái)，跟隨他的父親到了長(zhǎng)安。她上書(shū)說(shuō)：“我父親為官，齊國(guó)地區(qū)的人都稱(chēng)贊他廉潔公平，如今犯法應(yīng)當(dāng)受刑。我悲傷已經(jīng)死去的人不能復(fù)活，身受刑罰的人不能再把肢體連接起來(lái)，雖然想改過(guò)自新，也無(wú)路可走。我愿意被收入官府為奴婢，來(lái)抵贖父親的刑罪，使父親能改過(guò)自新?！本熆M的上書(shū)送給了皇帝，皇帝哀憐她的心意，就下詔說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有虞氏時(shí)期，圖畫(huà)罪犯的衣帽，使與一般人不同，以此來(lái)羞辱罪犯，而民眾不違犯法令。這是什么原因呢？是因?yàn)檎螛O端清明。現(xiàn)在法律規(guī)定有三種肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，過(guò)錯(cuò)在哪里呢？不就是我的德薄，教化不顯著的緣故嗎？我自己深感慚愧。所以訓(xùn)導(dǎo)不善，愚昧無(wú)知的民眾就要陷入刑網(wǎng)?！?u>詩(shī)》中說(shuō)‘和易近人的君子，是民眾的父母’?，F(xiàn)在人們有了過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有進(jìn)行教育就刑罰加身，有的人想要改過(guò)向善，也沒(méi)有途徑可行，我非常憐憫這些人，刑罰之重，至于斷裂肢體，刻肌刺膚，終身不能恢復(fù)，這是多么痛苦而又不道德啊，哪里符合為民眾父母的意思呢！應(yīng)該廢除肉刑?！?/p>
皇帝說(shuō)：“農(nóng)業(yè)是天下的根本，各項(xiàng)事情沒(méi)有比這更為重要的了?，F(xiàn)在辛勤從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人反而要交納租稅，這是把務(wù)本和逐未的人沒(méi)有加以區(qū)別，對(duì)于勸民務(wù)農(nóng)的方法未能完備。應(yīng)該免除農(nóng)田的租稅?！?/p>
十四年冬天，匈奴策劃入邊寇掠，攻打朝塞，殺死了北地郡的都尉孫印。皇帝就派遣三位將軍駐扎在隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車(chē)騎將軍，駐扎在渭水北面，統(tǒng)率戰(zhàn)車(chē)一千輛，騎兵十萬(wàn)?；实塾H自慰勞士卒，訓(xùn)練軍隊(duì)，申明教令，賞賜官兵。皇帝準(zhǔn)備親自帶兵出擊匈奴，大臣們出來(lái)勸阻，他一律不采納?；侍髨?jiān)決攔阻皇帝，皇帝才取消了原來(lái)的計(jì)劃。于是以東陽(yáng)侯張相如為大將軍，成侯董赤為內(nèi)史，欒布為將軍，出兵攻打匈奴。匈奴逃走了。
春天，皇帝說(shuō)：“我能夠用犧牲玉帛來(lái)祭祀上帝和宗廟，到現(xiàn)在已有十四年。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，以我這樣一個(gè)不聰敏不圣明的人而長(zhǎng)期撫臨天下，深感自愧。應(yīng)該擴(kuò)大各種祭祀用的墠場(chǎng)和增多祭祀用的玉帛。過(guò)去先王遠(yuǎn)施恩德而不求報(bào)答，舉行祭祀而不祈求福佑自己，尊崇賢才，不重親戚，先民后己，圣明到了極點(diǎn)。現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)主管祭祀的官員向神靈祈求福佑時(shí)，都只為我一人祈福，不為百姓祈福，我非常慚愧。以我這樣不德的人，而單獨(dú)享受神靈的福佑，百姓不能分享，這就加重了我的不德?，F(xiàn)在命令主管祭祀的官員按時(shí)向神靈表示敬意，不要為我有所祈禱?！?/p>
這時(shí)北平侯張蒼為丞相，正在制定樂(lè)律和歷法。魯?shù)厝斯珜O臣上書(shū)講述五德終始的學(xué)說(shuō)，提出現(xiàn)在是土德時(shí)期，土德就會(huì)有黃龍出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)改變歷法正朔、官眼顏色和備種制度?；实郯堰@件事交下去，讓大臣們與丞相討論。丞相研究后以為當(dāng)今是水德，就開(kāi)始把十月為歲首和崇尚黑色這件事明確下來(lái)。由于他認(rèn)為公孫臣上書(shū)所說(shuō)是不正確的，所以要求不采納公孫臣的建議。
十五年，黃龍出現(xiàn)在成紀(jì)，皇帝又一次召見(jiàn)魯?shù)氐墓珜O臣，任命他擔(dān)任博士，闡明當(dāng)今應(yīng)為土德的道理。于是皇帝下達(dá)詔令說(shuō)：“有一個(gè)奇異的神物出現(xiàn)在成紀(jì)，無(wú)害于民，今年會(huì)有好收成。我親自到郊外去祭祀上帝和其他各神。掌管禮儀的官員討論一下所應(yīng)舉行的禮儀，不要怕我勞累而有所隱諱?！贝蟪己驼乒芏Y儀的官員都說(shuō)：“古時(shí)候天子在夏天親自到郊外依禮祭祀上帝，所以稱(chēng)為‘郊’。”于是皇帝初次幸臨雍縣，郊祀五帝，以夏季四月舉行祭禮。趙地人新垣平以望氣之術(shù)進(jìn)見(jiàn)皇帝，趁機(jī)勸說(shuō)皇帝在渭陽(yáng)修建五帝廟，并說(shuō)要想發(fā)現(xiàn)周朝的傳國(guó)寶鼎，應(yīng)當(dāng)有玉石的精華出現(xiàn)。
十六年，皇帝親自郊祀渭陽(yáng)五帝廟，也在夏天舉行祭禮，決定崇尚赤色。
十七年，得到了一個(gè)玉杯，上面刻“人主延壽”。于是皇帝開(kāi)始把這一年改為后元元年，下令天下百姓舉行盛大的聚會(huì)，設(shè)宴飲酒。就在同年，新垣平詐騙行為被察覺(jué)，處死了他的三族。
后元二年，皇帝說(shuō)：“我并不英明，不能遠(yuǎn)施德澤，所以致使中原以外的國(guó)家不得安寧。四方荒遠(yuǎn)地區(qū)的百姓不能平平穩(wěn)穩(wěn)地生活，國(guó)內(nèi)的百姓辛勤勞苦，不得安居，這兩種過(guò)錯(cuò)，都是由于我缺少道德，不能使德澤流布遠(yuǎn)方。最近匈奴連年為害邊境，殺死很多官吏和民眾，邊區(qū)的官員和將領(lǐng)又不能理解我內(nèi)在的心意，以致加重了我的不德。這樣長(zhǎng)期交兵，災(zāi)難不解，中原內(nèi)外的國(guó)家如何能得到安寧？如今我早起晚睡，辛苦操勞天下大事，為千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓感到愁苦，心里憂(yōu)懼不安，沒(méi)有一天能夠把這件事情忘卻。所以派出的使者（絡(luò)繹不絕），道路上冠蓋相望，車(chē)轍盤(pán)結(jié)，讓它們?nèi)ハ蛐倥珕斡谡f(shuō)明我的想法?，F(xiàn)在單于回到了古代正確的道路上，考慮國(guó)家安寧，為千萬(wàn)民眾謀求利益，親自和我一起拋棄那些細(xì)小的過(guò)失，在正確的原則上團(tuán)結(jié)一致，結(jié)下兄弟般的情誼，來(lái)保全天下善良的民眾。和親的事情已經(jīng)確定下來(lái)，以今年為開(kāi)端?！?/p>
后元六年冬天，匈奴三萬(wàn)人進(jìn)入上郡，三萬(wàn)人進(jìn)入云中?；实垡灾写蠓蛄蠲銥檐?chē)騎將軍，駐扎在飛狐；以從前的楚國(guó)丞相蘇意為將軍，駐軍句注；將軍張武屯守北地；以河內(nèi)郡郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐扎在細(xì)柳；以宗正劉禮為將軍，屯兵霸上；祝茲侯駐軍棘門(mén)，來(lái)共同防備匈奴。過(guò)了幾個(gè)月，匈奴人撤走了，各路軍隊(duì)也撤了回來(lái)。
全國(guó)發(fā)生了旱災(zāi)，蝗蟲(chóng)為害?；实奂佣魈煜拢钪T侯不要向朝廷進(jìn)貢，廢弛對(duì)山林湖澤的禁令，減少皇帝的服飾、用具和游玩的狗馬，裁減郎官的員數(shù)，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)貧苦百姓，民間可以買(mǎi)賣(mài)爵位。
孝文帝從代國(guó)來(lái)到都城，在位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服飾、用具，沒(méi)有增加過(guò)什么，有對(duì)百姓不方便的地方，就進(jìn)行改易，以利百姓。曾經(jīng)打算修建露臺(tái)，叫工匠計(jì)算費(fèi)用，需要黃金一百斤?；实壅f(shuō)：“一百斤黃金相當(dāng)于中等百姓十家的產(chǎn)業(yè)，我奉守先帝的宮室，常常擔(dān)心給它帶來(lái)羞辱，修建這露臺(tái)干什么呢！”皇帝經(jīng)常穿著粗絲衣服，他所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)衣服拖至地面，幃帳不得織文繡錦，以此來(lái)表示敦厚質(zhì)樸，為天下先做出一個(gè)表率。修建霸陵全部采用瓦器，不許使用金、銀、銅、錫作裝飾，不修高大的墳?zāi)?，想要?jié)省一些，不去煩擾百姓。南越王尉佗自稱(chēng)為武帝，而皇帝卻叫來(lái)尉佗的兄弟，賜予高官厚祿，以德相報(bào)，尉佗取消了帝號(hào)，向漢朝稱(chēng)臣。與匈奴和親。匈奴違背盟約，人邊寇掠，然而皇帝只是命令邊塞加強(qiáng)守備，不出兵深入匈奴腹地，害怕煩擾百姓。吳王假裝有病，不去都城朝見(jiàn)，皇帝立刻賞賜給他坐幾和手杖。群臣當(dāng)中如袁盎等人論述事情雖然尖銳而又急切，但皇帝常常以寬容的態(tài)度采用他們的建議。大臣中間如張武等人接受金錢(qián)賄賂，發(fā)覺(jué)后，皇帝就拿出自己府庫(kù)中的金錢(qián)賞賜給他們，使他們內(nèi)心感到慚愧，不交給官吏治罪?；实垡恍囊灰獾刂铝τ谟玫赖陆袒傩?，因此，四海之內(nèi)，殷實(shí)富足，興起了講究禮義的風(fēng)氣。
后元七年六月一日，皇帝在未央宮去世。臨終前遺詔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物生長(zhǎng)，沒(méi)有不死亡的。死亡是天地間的常理，萬(wàn)物的自然現(xiàn)象，何必過(guò)分悲哀?，F(xiàn)在，世人都好生惡死，大量財(cái)物用于安葬，以致傾家蕩產(chǎn)，長(zhǎng)期服喪，以致傷害了身體，這些做法我是不贊成的。況且我生前不德，無(wú)益于百姓，如今死了，又讓人們長(zhǎng)期眼喪哭吊，經(jīng)歷寒暑的變化，使人家的父子悲哀，損傷老幼的心靈，減少飲食，斷絕對(duì)鬼神的祭祀，這加重了我的不德，怎么能對(duì)得起天下百姓呢！我能夠奉守宗廟，以一個(gè)渺小的人凌駕于天下諸侯王之上，至今已有二十多年了，依賴(lài)天地的神靈，社稷的福祉，國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。我并不聰敏，常常擔(dān)心有錯(cuò)誤的行為，使先帝的遺德蒙受恥辱；時(shí)間長(zhǎng)了，更是害怕不能善終。如今幸運(yùn)地憑著天年能夠供養(yǎng)侍奉高祖于地下，以我這樣的不賢明，而有如此好的結(jié)果，還有什么可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下達(dá)命令，命令到達(dá)后哭喪三天，然后全部脫掉喪服。不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。應(yīng)該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，绖帶之圍不要超過(guò)三寸，不要陳設(shè)戰(zhàn)車(chē)和兵器，不要發(fā)動(dòng)男女民眾到宮殿里哭喪。宮中應(yīng)當(dāng)哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之后就停止。不是早晨和晚上哭喪的時(shí)候，不許擅自哭泣。下葬以后，穿大功喪服十五天，小功喪服十四天，細(xì)布喪服七天，然后脫去喪服。其他沒(méi)有規(guī)定在遺命中的事項(xiàng)，全都根據(jù)這一遺命，參照從事。布告天下，使人們明了我的心意。霸陵地方的山川保持原樣，不要有所改變。后宮夫人以下至少使，都遣散回家?！比蚊形局軄喎?yàn)檐?chē)騎將軍，典屬?lài)?guó)悍為將屯將軍，郎中令張武為復(fù)土將軍，調(diào)發(fā)附近各縣現(xiàn)有的士卒一萬(wàn)六千人，調(diào)發(fā)內(nèi)史現(xiàn)役士卒一萬(wàn)五千人，歸將軍張武指揮，負(fù)責(zé)安葬棺槨，穿壙掩埋。
六月七日，大臣們都叩首至地，對(duì)去世的皇帝共上尊號(hào)為孝文皇帝。
太子在高廟即位，六月九日襲號(hào)為皇帝。
孝景皇帝元年十月，對(duì)御史下詔說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)古代帝王稱(chēng)祖的是有功的人，稱(chēng)宗的是有德的人，制禮作樂(lè)各有一定的原因。又聽(tīng)說(shuō)樂(lè)歌是用來(lái)發(fā)揚(yáng)道德的；舞蹈是用來(lái)顯示功業(yè)的。以醇酒祭祀高廟，表演《武德》、《文治》、《五行》之舞。以醇酒祭祀孝惠廟，表演《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝君臨天下，使夫塞津梁暢通無(wú)阻，遠(yuǎn)處近處同等對(duì)待。廢除誹謗罪，去掉肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)孤獨(dú)，撫育眾生。減少嗜欲，不接受進(jìn)貢的物品，不私自占有這些利益。犯罪的人，不收沒(méi)他的妻子兒女，不誅殺無(wú)罪的人。廢除宮刑，放出后宮美人，很重視絕人后嗣這件事。我并不聰敏，對(duì)這些不能完全認(rèn)識(shí)。（實(shí)際上，）這些事情都是上古帝王所趕不上的，而孝文皇帝卻親自做到了。圣德的浩大如同天地，惠澤流及四海，沒(méi)有一個(gè)人不得到幸福。光明宛如日月，而廟中的樂(lè)舞并不相稱(chēng)，我很恐懼不安。應(yīng)該為孝文皇帝廟制作《昭德舞》，用來(lái)表彰他那美好的道德。然后把祖宗的功德記載在史冊(cè)上，流傳萬(wàn)世，永無(wú)窮盡，（這種做法，）我是很稱(chēng)贊的。應(yīng)與丞相、列侯、秩為中二千石的官員和掌管禮制的官員擬定禮儀奏上?！必┫嗌晖郊蔚热苏f(shuō)：“陛下永遠(yuǎn)想著孝敬先帝，制作了《昭德舞》來(lái)顯示孝文皇帝盛大的功德，這都是臣子申徒嘉等人由于愚昧而想不到的。臣子鄭重而又恭敬地建議：一代的功勞沒(méi)有大過(guò)高皇帝的，德業(yè)沒(méi)有盛過(guò)孝文皇帝的，高皇帝廟應(yīng)該成為皇帝的太祖廟，孝文皇帝廟應(yīng)該成為皇帝的太宗廟。天下應(yīng)當(dāng)世世代代的獻(xiàn)祭祖宗之廟。各郡國(guó)諸侯應(yīng)當(dāng)為孝文皇帝建立太宗廟。諸侯王、列侯的使者隨從天子祭祀，天子每年獻(xiàn)祭祖宗之廟，請(qǐng)把這些規(guī)定明文記載下來(lái)，向全國(guó)公布?！本暗巯铝钫f(shuō)：“可以?！?/p>
太史公說(shuō)：孔子說(shuō)“一定要經(jīng)過(guò)三十年，然后仁政才能成功。一個(gè)品德好的人治理國(guó)家一百年，也可以戰(zhàn)勝殘暴，廢除刑殺”，這話(huà)說(shuō)的真是正確啊！從漢朝建國(guó)到孝文皇帝四十多年，德業(yè)興盛到了極點(diǎn)。漸漸地向修改歷法、確定服色、舉行封禪這一目標(biāo)接近了，可是由于謙讓?zhuān)两駴](méi)有完成。??！這難道不是仁德嗎！
參考資料：
1、解惠全 白曉紅.子夜星網(wǎng)站.http://www.ziyexing.com/files-5/shiji/shiji_10.htm
2、參與譯注者名單.解惠全、張德萍、白曉紅、白銀亮、王學(xué)孟、王淑艷、張鳳嶺、張連科、支菊生、紀(jì)淑敏、宋尚齋、何平、邱永山、王延海、史有為、范君石、葛亮、郝永娟、趙季、趙叔、王連升、安硯方、徐世英、劉軍、劉洪濤、盛冬鈴