原文
○東夷
○高麗
高麗之先，出自夫余。夫余王嘗得河伯女，因閉于室內(nèi)，為日光隨而照之，感 而遂孕，生一大卵，有一男子破殼而出，名曰硃蒙。夫余之臣以硃蒙非人所生，咸 請(qǐng)殺之，王不聽(tīng)。及壯，因從獵，所獲居多，又請(qǐng)殺之。其母以告硃蒙，硃蒙棄夫 余東南走。遇一大水，深不可越。硃蒙曰：“我是河伯外孫，日之子也。今有難， 而追兵且及，如何得渡？”于是魚(yú)鱉積而成橋，硃蒙遂渡，追騎不得濟(jì)而還。硃蒙 建國(guó)，自號(hào)高句麗，以高為氏。硃蒙死，子閭達(dá)嗣。至其孫莫來(lái)興兵，遂并夫余。 至裔孫位宮，以魏正始中入寇西安平，毌丘儉拒破之。位宮玄孫之子曰昭列帝，為 慕容氏所破，遂入丸都，焚其宮室，大掠而還。昭列帝后為百濟(jì)所殺。其曾孫璉， 遣使后魏。璉六世孫湯，在周遣使朝貢，武帝拜湯上開(kāi)府、遼東郡公、遼東王。高 祖受禪，湯復(fù)遣使詣闕，進(jìn)授大將軍，改封高麗王。歲遣使朝貢不絕。
其國(guó)東西二千里，南北千余里。都于平壤城，亦曰長(zhǎng)安城，東西六里，隨山屈 曲，南臨浿水。復(fù)有國(guó)內(nèi)城、漢城，并其都會(huì)之所，其國(guó)中呼為“三京”。與新羅 每相侵奪，戰(zhàn)爭(zhēng)不息。官有太大兄，次大兄，次小兄，次對(duì)盧，次意侯奢，次烏拙， 次太大使者，次大使者，次小使者，次褥奢，次翳屬，次仙人，凡十二等。復(fù)有內(nèi) 評(píng)、外評(píng)、五部褥薩。人皆皮冠，使人加插鳥(niǎo)羽。貴者冠用紫羅，飾以金銀。服大 袖衫，大口袴，素皮帶，黃革屨。婦人裙襦加襈。兵器與中國(guó)略同。每春秋校獵， 王親臨之。人稅布五匹，谷五石。游人則三年一稅，十人共細(xì)布一匹，租戶一石， 次七斗，下五斗。反逆者縛之于柱，爇而斬之，籍沒(méi)其家。盜則償十倍。用刑既峻， 罕有犯者。樂(lè)有五弦、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之屬，吹蘆以和曲。每年初， 聚戲于浿水之上，王乘腰輿，列羽儀以觀之。事畢，王以衣服入水，分左右為二部， 以水石相濺擲，喧呼馳逐，再三而止。俗好蹲踞。潔凈自喜，以趨走為敬，拜則曳 一腳，立各反拱，行必?fù)u手。性多詭伏。父子同川而浴，共室而寢。婦人淫奔，俗 多游女。有婚嫁者，取男女相悅，然即為之，男家送豬酒而已，無(wú)財(cái)聘之禮?；蛴?受財(cái)者，人共恥之。死者殯于屋內(nèi)，經(jīng)三年，擇吉日而葬。居父母及夫之喪，服皆 三年，兄弟三月。初終哭泣，葬則鼓舞作樂(lè)以送之。埋訖，悉取死者生時(shí)服玩車馬 置于墓側(cè)，會(huì)葬者爭(zhēng)取而去。敬鬼神，多淫祠。
開(kāi)皇初，頻有使入朝。及平陳之后，湯大懼，治兵積谷，為守拒之策。十七年， 上賜湯璽書(shū)曰：
朕受天命，愛(ài)育率土，委王海隅，宣揚(yáng)朝化，欲使圓首方足，各遂其心。王每 遣使人，歲常朝貢，雖稱籓附，誠(chéng)節(jié)未盡。王既人臣，須同朕德，而乃驅(qū)逼靺鞨， 固禁契丹。諸籓頓顙，為我臣妾，忿善人之慕義，何毒害之情深乎？太府工人，其 數(shù)不少，王必須之，自可聞奏。昔年潛行財(cái)貨，利動(dòng)小人，私將弩手，逃竄下國(guó)。 豈非修理兵器，意欲不臧，恐有外聞，故為盜竊？時(shí)命使者，撫尉王籓，本欲問(wèn)彼 人情，教彼政術(shù)。王乃坐之空館，嚴(yán)加防守，使其閉目塞耳，永無(wú)聞見(jiàn)。有何陰惡， 弗欲人知，禁制官司，畏其訪察？又?jǐn)?shù)遣馬騎，殺害邊人，屢馳奸謀，動(dòng)作邪說(shuō)， 心在不賓。朕于蒼生，悉如赤子，賜王土宇，授王官爵，深恩殊澤，彰著遐邇。王 專懷不信，恆自猜疑，常遣使人，密覘消息，純臣之義，豈若是也？蓋當(dāng)由朕訓(xùn)導(dǎo) 不明，王之愆違，一已寬恕，今日以后，必須改革。守籓臣之節(jié)，奉朝正之典，自 化爾籓，勿忤他國(guó)，則長(zhǎng)享富貴，實(shí)稱朕心。彼之一方，雖地狹人少，然普天之下， 皆為朕臣。今若黜王，不可虛置，終須更選官屬，就彼安撫。王若灑心易行，率由 憲章，即是朕之良臣，何勞別遣才彥也？昔帝王作法，仁信為先，有善必賞，有惡 必罰，四海之內(nèi)，具聞朕旨。王若無(wú)罪，朕忽加兵，自余籓國(guó)，謂朕何也！王必虛 心，納朕此意，慎勿疑惑，更懷異圖。往者陳叔寶代在江陰，殘害人庶，驚動(dòng)我烽 候，抄掠我邊境。朕前后誡敕，經(jīng)歷十年，彼則恃長(zhǎng)江之外，聚一隅之眾，昏狂驕 傲，不從朕言。故命將出師，除彼兇逆，來(lái)往不盈旬月，兵騎不過(guò)數(shù)千，歷代逋寇， 一朝清蕩，遐邇乂安，人神胥悅。聞王嘆恨，獨(dú)致悲傷，黜陟幽明，有司是職，罪 王不為陳滅，賞王不為陳存，樂(lè)禍好亂，何為爾也？王謂遼水之廣，何如長(zhǎng)江？高 麗之人，多少陳國(guó)？朕若不存含育，責(zé)王前愆，命一將軍，何待多力！殷勤曉示， 許王自新耳。宜得朕懷，自求多福。
湯得書(shū)惶恐，將奉表陳謝，會(huì)病卒。子元嗣立。高祖使使拜元為上開(kāi)府、儀同 三司，襲爵遼東郡公，賜衣一襲。元奉表謝恩，并賀祥瑞，因請(qǐng)封王。高祖優(yōu)冊(cè)元 為王。
明年，元率靺鞨之眾萬(wàn)余騎寇遼西，營(yíng)州總管韋沖擊走之。高祖聞而大怒，命 漢王諒為元帥，總水陸討之，下詔黜其爵位。時(shí)饋運(yùn)不繼，六軍乏食，師出臨渝關(guān)， 復(fù)遇疾疫，王師不振。及次遼水，元亦惶懼，遣使謝罪，上表稱“遼東糞土臣元” 云云。上于是罷兵，待之如初，元亦歲遣朝貢。煬帝嗣位，天下全盛，高昌王、突 厥啟人可汗并親詣闕貢獻(xiàn)，于是征元入朝。元懼籓禮頗闕。大業(yè)七年，帝將討元之 罪，車駕渡遼水，上營(yíng)于遼東城，分道出師，各頓兵于其城下。高麗率兵出拒，戰(zhàn) 多不利，于是皆嬰城固守。帝令諸軍攻之，又敕諸將：“高麗若降者，即宜撫納， 不得縱兵?！背菍⑾?，賊輒言請(qǐng)降，諸將奉旨不敢赴機(jī)，先令馳奏。比報(bào)至，賊守 御亦備，隨出拒戰(zhàn)。如此者再三，帝不悟。由是食盡師老，轉(zhuǎn)輸不繼，諸軍多敗績(jī)， 于是班師。是行也，唯于遼水西拔賊武厲邏，置遼東郡及通定鎮(zhèn)而還。九年，帝復(fù) 親征之，乃敕諸軍以便宜從事。諸將分道攻城，賊勢(shì)日蹙。會(huì)楊玄感作亂，反書(shū)至， 帝大懼，即日六軍并還。兵部侍郎斛斯政亡入高麗，高麗具知事實(shí)，悉銳來(lái)追，殿 軍多敗。十年，又發(fā)天下兵，會(huì)盜賊蜂起，人多流亡，所在阻絕，軍多失期。至遼 水，高麗亦困弊，遣使乞降，囚送斛斯政以贖罪。帝許之，頓于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，受其降款。 仍以俘囚軍實(shí)歸。至京師，以高麗使者親告于太廟，因拘留之。仍征元入朝，元竟 不至。帝敕諸軍嚴(yán)裝，更圖后舉，會(huì)天下大亂，遂不克復(fù)行。
○百濟(jì)
百濟(jì)之先，出自高麗國(guó)。其國(guó)王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之，婢云：“有物 狀如雞子，來(lái)感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，棄之廁溷，久而不死， 以為神，命養(yǎng)之，名曰東明。及長(zhǎng)，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫余人共奉 之。東明之后，有仇臺(tái)者，篤于仁信，始立其國(guó)于帶方故地。漢遼東太守公孫度以 女妻之，漸以昌盛，為東夷強(qiáng)國(guó)。初以百家濟(jì)海，因號(hào)百濟(jì)。歷十余代，代臣中國(guó)， 前史載之詳矣。開(kāi)皇初，其王余昌遣使貢方物，拜昌為上開(kāi)府、帶方郡公、百濟(jì)王。
其國(guó)東西四百五十里，南北九百余里，南接新羅，北拒高麗。其都曰居拔城。 官有十六品：長(zhǎng)曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服 紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對(duì)德以下，皆黃帶；次文 督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶。其冠制并同，唯奈率以上飾以 銀花。長(zhǎng)史三年一交代。畿內(nèi)為五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方領(lǐng)一人， 方佐貳之。方有十郡，郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等，亦有中國(guó)人。其衣服 與高麗略同。婦人不加粉黛，女辮發(fā)垂后，已出嫁則分為兩道，盤于頭上。俗尚騎 射，讀書(shū)史，能吏事，亦知醫(yī)藥、蓍龜、占相之術(shù)。以兩手據(jù)地為敬。有僧尼，多 寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、{虎}、笛之樂(lè)，投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠 之戲。行宋《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國(guó)中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、 解氏、貞氏、國(guó)氏、木氏、苗氏?；槿⒅Y，略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、 豬、雞，多不火食。厥田下濕，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝 之神。立其始祖仇臺(tái)廟于國(guó)城，歲四祠之。國(guó)西南人島居者十五所，皆有城邑。
平陳之歲，有一戰(zhàn)船漂至海東牟羅國(guó)，其船得還，經(jīng)于百濟(jì)，昌資送之甚厚， 并遣使奉表賀平陳。高祖善之，下詔曰：“百濟(jì)王既聞平陳，遠(yuǎn)令奉表，往復(fù)至難， 若逢風(fēng)浪，便致傷損。百濟(jì)王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠(yuǎn)，事同言面，何必?cái)?shù) 遣使來(lái)相體悉。自今以后，不須年別入貢，朕亦不遣使往，王宜知之?！笔拐呶璧?而去。開(kāi)皇十八年，昌使其長(zhǎng)史王辯那來(lái)獻(xiàn)方物，屬興遼東之役，遣使奉表，請(qǐng)為 軍導(dǎo)。帝下詔曰：“往歲為高麗不供職貢，無(wú)人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼， 畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐?！焙衿涫苟仓８啕愵H知其事，以兵侵掠其境。
昌死，子余宣立，死，子余璋立。大業(yè)三年，璋遣使者燕文進(jìn)朝貢。其年，又 遣使者王孝鄰入獻(xiàn)，請(qǐng)討高麗。煬帝許之，令覘高麗動(dòng)靜。然璋內(nèi)與高麗通和，挾 詐以窺中國(guó)。七年，帝親征高麗，璋使其臣國(guó)智牟來(lái)請(qǐng)軍期。帝大悅，厚加賞錫， 遣尚書(shū)起部郎席律詣百濟(jì)，與相知。明年，六軍渡遼，璋亦嚴(yán)兵于境，聲言助軍， 實(shí)持兩端。尋與新羅有隙，每相戰(zhàn)爭(zhēng)。十年，復(fù)遣使朝貢。后天下亂，使命遂絕。
其南海行三月，有牟羅國(guó)，南北千余里，東西數(shù)百里，土多麞鹿，附庸于百濟(jì)。 百濟(jì)自西行三日，至貊國(guó)云。
○新羅
新羅國(guó)，在高麗東南，居漢時(shí)樂(lè)浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之， 奔沃沮。其后復(fù)歸故國(guó)，留者遂為新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟(jì)之屬，兼 有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟(jì)人，自海逃入新羅，遂王其國(guó)。傳祚至金真 平，開(kāi)皇十四年，遣使貢方物。高祖拜真平為上開(kāi)府、樂(lè)浪郡公、新羅王。其先附 庸于百濟(jì)，后因百濟(jì)征高麗，高麗人不堪戎役，相率歸之，遂致強(qiáng)盛，因襲百濟(jì)， 附庸于迦羅國(guó)。
其官有十七等：其一曰伊罰干，貴如相國(guó)；次伊尺干，次迎干，次破彌干，次 大阿尺干，次阿尺干，次乙吉干，次沙咄干，次及伏干，次大奈摩干，次奈摩，次 大舍，次小舍，次吉土，次大烏，次小烏，次造位。外有郡縣。其文字、甲兵同于 中國(guó)。選人壯健者悉入軍，烽、戍、邏俱有屯管部伍。風(fēng)俗、刑政、衣服，略與高 麗、百濟(jì)同。每正月旦相賀，王設(shè)宴會(huì)，班賚群官。其日拜日月神。至八月十五日， 設(shè)樂(lè)，令官人射，賞以馬布。其有大事，則聚群官詳議而定之。服色尚素。婦人辮 發(fā)繞頭，以雜彩及珠為飾。婚嫁之禮，唯酒食而已，輕重隨貧富。新婚之夕，女先 拜舅姑，次即拜夫。死有棺斂，葬起墳陵。王及父母妻子喪，持服一年。田甚良沃， 水陸兼種。其五谷、果菜、鳥(niǎo)獸物產(chǎn)，略與華同。大業(yè)以來(lái)，歲遣朝貢。新羅地多 山險(xiǎn)，雖與百濟(jì)構(gòu)隙，百濟(jì)亦不能圖之。
○靺鞨
靺鞨，在高麗之北，邑落俱有酋長(zhǎng)，不相總一。凡有七種：其一號(hào)粟末部，與 高麗相接，勝兵數(shù)千，多驍武，每寇高麗中。其二曰伯咄部，在粟末之北，勝兵七 千。其三曰安車骨部，在伯咄東北。其四曰拂涅部，在伯咄東。其五曰號(hào)室部，在 拂涅東。其六曰黑水部，在安車骨西北。其七曰白山部，在粟末東南。勝兵并不過(guò) 三千，而黑水部尤為勁健。自拂涅以東，矢皆石鏃，即古之肅慎氏也。所居多依山 水，渠帥曰大莫弗瞞咄，東夷中為強(qiáng)國(guó)。有徒太山者，俗甚敬畏，上有熊羆豹狼， 皆不害人，人亦不敢殺。地卑濕，筑土如堤，鑿穴以居，開(kāi)口向上，以梯出入。相 與偶耕，土多粟麥穄。水氣咸，生鹽于木皮之上。其畜多豬。嚼米為酒，飲之亦醉。 婦人服布，男子衣豬狗皮。俗以溺洗手面，于諸夷最為不潔。其俗淫而妒，其妻外 淫，人有告其夫者，夫輒殺妻，殺而后悔，必殺告者，由是奸淫之事終不發(fā)揚(yáng)。人 皆射獵為業(yè)，角弓長(zhǎng)三尺，箭長(zhǎng)尺有二寸。常以七八月造毒藥，傅矢以射禽獸，中 者立死。
開(kāi)皇初，相率遣使貢獻(xiàn)。高祖詔其使曰：“朕聞彼土人庶多能勇捷，今來(lái)相見(jiàn)， 實(shí)副朕懷。朕視爾等如子，爾等宜敬朕如父?！睂?duì)曰：“臣等僻處一方，道路悠遠(yuǎn)， 聞內(nèi)國(guó)有圣人，故來(lái)朝拜。既蒙勞賜，親奉圣顏，下情不勝歡喜，愿得長(zhǎng)為奴仆也?！?其國(guó)西北與契丹相接，每相劫掠。后因其使來(lái)，高祖誡之曰：“我憐念契丹與爾無(wú) 異，宜各守土境，豈不安樂(lè)？何為輒相攻擊，甚乖我意！”使者謝罪。高祖因厚勞 之，令宴飲于前。使者與其徒皆起舞，其曲折多戰(zhàn)斗之容。上顧謂侍臣曰：“天地 間乃有此物，常作用兵意，何其甚也！”然其國(guó)與隋懸隔，唯粟末、白山為近。
煬帝初與高麗戰(zhàn)，頻敗其眾，渠帥度地稽率其部來(lái)降。拜為右光祿大夫，居之 柳城，與邊人來(lái)往。悅中國(guó)風(fēng)俗，請(qǐng)被冠帶，帝嘉之，賜以錦綺而褒寵之。及遼東 之役，度地稽率其徒以從，每有戰(zhàn)功，賞賜優(yōu)厚。十三年，從帝幸江都，尋放歸柳 城。在途遇李密之亂，密遣兵邀之，前后十余戰(zhàn)，僅而得免。至高陽(yáng)，復(fù)沒(méi)于王須 拔。未幾，遁歸羅藝。
○流求國(guó)
流求國(guó)，居海島之中，當(dāng)建安郡東，水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏， 名渴剌兜，不知其由來(lái)有國(guó)代數(shù)也。彼土人呼之為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波 羅檀洞，塹柵三重，環(huán)以流水，樹(shù)棘為籓。王所居舍，其大一十六間，雕刻禽獸。 多斗鏤樹(shù)，似橘而葉密，條纖如發(fā)然下垂。國(guó)有四五帥，統(tǒng)諸洞，洞有小王。往往 有村，村有鳥(niǎo)了帥，并以善戰(zhàn)者為之，自相樹(shù)立，理一村之事。男女皆以白纟寧繩 纏發(fā)，從項(xiàng)后般繞至額。其男子用鳥(niǎo)羽為冠，裝以珠貝，飾以赤毛，形制不同。婦 人以羅紋白布為帽，其形正方?？椂风U皮并雜色纟寧及雜毛以為衣，制裁不一。綴 毛垂螺為飾，雜色相間，下垂小貝，其聲如佩，綴珰施釧，懸珠于頸?？椞贋轶遥?飾以毛羽。有刀、槊、弓、箭、劍、鈹之屬。其處少鐵，刃皆薄小，多以骨角輔助 之。編纟寧為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右輿之而行，導(dǎo)從不過(guò)數(shù)十人。小 王乘機(jī)，鏤為獸形。國(guó)人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創(chuàng)。諸洞各為部隊(duì)， 不相救助。兩陣相當(dāng)，勇者三五人出前跳噪，交言相罵，因相擊射。如其不勝，一 軍皆走，遣人致謝，即共和解。收取斗死者，共聚而食之，仍以髑髏將向王所。王 則賜之以冠，使為隊(duì)帥。無(wú)賦斂，有事則均稅。用刑亦無(wú)常準(zhǔn)，皆臨事科決。犯罪 皆斷于鳥(niǎo)了帥；不伏，則上請(qǐng)于王，王令臣下共議定之。獄無(wú)枷鎖，唯用繩縛。決 死刑以鐵錐，大如箸，長(zhǎng)尺余，鉆頂而殺之。輕罪用杖。俗無(wú)文字，望月虧盈以紀(jì) 時(shí)節(jié)，候草藥枯以為年歲。
人深目長(zhǎng)鼻，頗類于胡，亦有小慧。無(wú)君臣上下之節(jié)、拜伏之禮。父子同床而 寢。男子拔去髭鬢，身上有毛之處皆亦除去。婦人以墨黥手，為蟲(chóng)蛇之文。嫁娶以 酒肴珠貝為娉，或男女相悅，便相匹偶。婦人產(chǎn)乳，必食子衣，產(chǎn)后以火自炙，令 汗出，五日便平復(fù)。以木槽中暴海水為鹽，木汁為酢，釀米麥為酒，其味甚薄。食 皆用手。偶得異味，先進(jìn)尊者。凡有宴會(huì)，執(zhí)酒者必待呼名而后飲。上王酒者，亦 呼王名。銜杯共飲，頗同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，從皆和，音頗哀怨。扶女子上 膊，搖手而舞。其死者氣將絕，舉至庭，親賓哭泣相吊。浴其尸，以布帛纏之，裹 以葦草，親土而殯，上不起墳。子為父者，數(shù)月不食肉。南境風(fēng)俗少異，人有死者， 邑里共食之。
有熊羆豺狼，尤多豬雞，無(wú)牛羊驢馬。厥田良沃，先以火燒而引水灌之。持一 插，以石為刃，長(zhǎng)尺余，闊數(shù)寸，而墾之。土宜稻、梁、沄、黍、麻、豆、赤豆、 胡豆、黑豆等，木有楓、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、藥，同于江 表，風(fēng)土氣候與嶺南相類。
俗事山海之神，祭以酒肴，斗戰(zhàn)殺人，便將所殺人祭其神?；蛞烂瘶?shù)起小屋， 或懸髑髏于樹(shù)上，以箭射之，或累石系幡以為神主。王之所居，壁下多聚髑髏以為 佳。人間門戶上必安獸頭骨角。
大業(yè)元年，海師何蠻等，每春秋二時(shí)，天清風(fēng)靜，東望依希，似有煙霧之氣， 亦不知幾千里。三年，煬帝令羽騎尉硃寬入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻俱往， 因到流求國(guó)。言不相通，掠一人而返。明年，帝復(fù)令寬慰撫之，流求不從，寬取其 布甲而還。時(shí)倭國(guó)使來(lái)朝，見(jiàn)之曰：“此夷邪久國(guó)人所用也?！钡矍参滟S郎將陳棱、 朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)州率兵自義安浮海擊之。至高華嶼，又東行二日至郤鼊嶼，又一日便 至流求。初，棱將南方諸國(guó)人從軍，有昆侖人頗解其語(yǔ)，遣人慰諭之，流求不從， 拒逆官軍。棱擊走之，進(jìn)至其都，頻戰(zhàn)皆敗，焚其宮室，虜其男女?dāng)?shù)千人，載軍實(shí) 而還。自爾遂絕。
○倭國(guó)
倭國(guó)，在百濟(jì)、新羅東南，水陸三千里，于大海之中依山島而居。魏時(shí)譯通中 國(guó)。三十余國(guó)，皆自稱王。夷人不知里數(shù)，但計(jì)以日。其國(guó)境東西五月行，南北三 月行，各至于海。其地勢(shì)東高西下。都于邪靡堆，則《魏志》所謂邪馬臺(tái)者也。古 云去樂(lè)浪郡境及帶方郡并一萬(wàn)二千里，在會(huì)稽之東，與儋耳相近。漢光武時(shí)，遣使 入朝，自稱大夫。安帝時(shí)，又遣使朝貢，謂之倭奴國(guó)。桓、靈之間，其國(guó)大亂，遞 相攻伐，歷年無(wú)主。有女子名卑彌呼，能以鬼道惑眾，于是國(guó)人共立為王。有男弟， 佐卑彌理國(guó)。其王有侍婢千人，罕有見(jiàn)其面者，唯有男子二人給王飲食，通傳言語(yǔ)。 其王有宮室樓觀，城柵皆持兵守衛(wèi)，為法甚嚴(yán)。自魏至于齊、梁，代與中國(guó)相通。
開(kāi)皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，號(hào)阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司 訪其風(fēng)俗。使者言倭王以天為兄，以日為弟，天未明時(shí)出聽(tīng)政，跏趺坐，日出便停 理務(wù)，云委我弟。高祖曰：“此太無(wú)義理?！庇谑怯?xùn)令改之。王妻號(hào)雞彌，后宮有 女六七百人。名太子為利歌彌多弗利。無(wú)城郭。內(nèi)官有十二等：一曰大德，次小德， 次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信， 次小信，員無(wú)定數(shù)。有軍尼一百二十人，猶中國(guó)牧宰。八十戶置一伊尼翼，如今里 長(zhǎng)也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小，履如屨形，漆其上， 系之于腳。人庶多跣足。不得用金銀為飾。故時(shí)衣橫幅，結(jié)束相連而無(wú)縫。頭亦無(wú) 冠，但垂發(fā)于兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦彩為之，以金銀鏤花為飾。婦人束 發(fā)于后，亦衣裙襦，裳皆有襈。躭竹為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓、 矢、刀、槊、弩、、斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無(wú)征戰(zhàn)。其王朝會(huì)，必陳 設(shè)儀仗，奏其國(guó)樂(lè)。戶可十萬(wàn)。
其俗殺人強(qiáng)盜及奸皆死，盜者計(jì)贓酬物，無(wú)財(cái)者沒(méi)身為奴。自余輕重，或流或 杖。每訊究獄訟，不承引者，以木壓膝，或張強(qiáng)弓，以弦鋸其項(xiàng)?；蛑眯∈诜袦?中，令所競(jìng)者探之，云理曲者即手爛。或置蛇甕中，令取之，云曲者即螫手矣。人 頗恬靜，罕爭(zhēng)訟，少盜賊。樂(lè)有五弦、琴、笛。男女多黥臂點(diǎn)面文身，沒(méi)水捕魚(yú)。 無(wú)文字，唯刻木結(jié)繩。敬佛法，于百濟(jì)求得佛經(jīng)，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。 每至正月一日，必射戲飲酒，其余節(jié)略與華同。好棋博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫 暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環(huán)掛鷺鶿項(xiàng)，令入水捕魚(yú)，日得百余頭。 俗無(wú)盤俎，藉以解葉，食用手哺之。性質(zhì)直，有雅風(fēng)。女多男少，婚嫁不取同姓， 男女相悅者即為婚。婦入夫家，必先跨犬，乃與夫相見(jiàn)。婦人不淫妒。死者斂以棺 郭，親賓就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。貴人三年殯于外，庶人卜日而瘞。及葬， 置尸船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山，其石無(wú)故火起接天者，俗以為異，因 行禱祭。有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，云魚(yú)眼精也。新羅、百濟(jì)皆 以倭為大國(guó)，多珍物，并敬仰之，恆通使往來(lái)。
大業(yè)三年，其王多利思北孤遣使朝貢。使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法， 故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法?！逼鋰?guó)書(shū)曰“日出處天子至?xí)諞](méi)處天子無(wú)恙” 云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：“蠻夷書(shū)有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞?！泵髂辏锨参?林郎裴清使于倭國(guó)。度百濟(jì)，行至竹島，南望羅國(guó)，經(jīng)都斯麻國(guó)，乃在大海中。又 東至一支國(guó)，又至竹斯國(guó)，又東至秦王國(guó)，其人同于華夏，以為夷洲，疑不能明也。 又經(jīng)十余國(guó)，達(dá)于海岸。自竹斯國(guó)以東，皆附庸于倭。倭王遣小德阿輩臺(tái)，從數(shù)百 人，設(shè)儀仗，鳴鼓角來(lái)迎。后十日，又遣大禮，哥多毗，從二百余騎郊勞。既至彼 都，其王與清相見(jiàn)，大悅，曰：“我聞海西有大隋，禮義之國(guó)，故遣朝貢。我夷人 僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內(nèi)，不即相見(jiàn)。今故清道飾館，以待大使，冀聞 大國(guó)惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來(lái)此 宣諭?！奔榷寰宛^。其后清遣人謂其王曰：“朝命既達(dá)，請(qǐng)即戒途。”于是設(shè) 宴享以遣清，復(fù)令使者隨清來(lái)貢方物。此后遂絕。
史臣曰：廣谷大川異制，人生其間異俗，嗜欲不同，言語(yǔ)不通，圣人因時(shí)設(shè)教， 所以達(dá)其志而通其俗也。九夷所居，與中夏懸隔，然天性柔順，無(wú)獷暴之風(fēng)，雖綿 邈山海，而易以道御。夏、殷之代，時(shí)或來(lái)王。暨箕子避地朝鮮，始有八條之禁， 疏而不漏，簡(jiǎn)而可久，化之所感，千載不絕。今遼東諸國(guó)，或衣服參冠冕之容，或 飲食有俎豆之器，好尚經(jīng)術(shù)，愛(ài)樂(lè)文史，游學(xué)于京都者，往來(lái)繼路，或亡沒(méi)不歸。 非先哲之遺風(fēng)，其孰能致于斯也？故孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣?！?誠(chéng)哉斯言。其俗之可采者，豈徒楛矢之貢而已乎？自高祖撫有周余，惠此中國(guó)，開(kāi) 皇之末，方事遼左，天時(shí)不利，師遂無(wú)功。二代承基，志包宇宙，頻踐三韓之域， 屢發(fā)千鈞之弩。小國(guó)懼亡，敢同困獸，兵連不戢，四海騷然，遂以土崩，喪身滅國(guó)。 兵志有之曰：“務(wù)廣德者昌，務(wù)廣地者亡。”然遼東之地，不列于郡縣久矣。諸國(guó) 朝正奉貢，無(wú)闕于歲時(shí)，二代震而矜之，以為人莫若己，不能懷以文德，遽動(dòng)干戈。 內(nèi)恃富強(qiáng)，外思廣地，以驕取怨，以怒興師。若此而不亡，自古未之聞也。然則四 夷之戒，安可不深念哉！