原文
○南蠻
南蠻雜類(lèi)，與華人錯(cuò)居，曰蜒，曰狼，曰俚，曰獠，曰頠，俱無(wú)君長(zhǎng)，隨山洞 而居，古先所謂百越是也。其俗斷發(fā)文身，好相攻討，浸以微弱，稍屬于中國(guó)，皆 列為郡縣，同之齊人，不復(fù)詳載。大業(yè)中，南荒朝貢者十余國(guó)，其事跡多湮滅而無(wú) 聞。今所存錄，四國(guó)而已。
○林邑
林邑之先，因漢末交阯女子徵側(cè)之亂，內(nèi)縣功曹子區(qū)連殺縣令，自號(hào)為王。無(wú) 子，其甥范熊代立，死，子逸立。日南人范文因亂為逸仆隸，遂教之筑宮室，造器 械。逸甚信任，使文將兵，極得眾心。文因問(wèn)其子弟，或奔或徙。及逸死，國(guó)無(wú)嗣， 文自立為王。其后范佛為晉揚(yáng)威將軍戴桓所破。宋交州刺史檀和之將兵擊之，深入 其境。至梁、陳，亦通使往來(lái)。
其國(guó)延袤數(shù)千里，土多香木金寶，物產(chǎn)大抵與交阯同。以磚為城，蜃灰涂之， 東向戶。尊官有二：其一曰西那婆帝，其二曰薩婆地歌。其屬官三等：其一曰倫多 姓，次歌倫致帝，次乙他伽蘭。外官分為二百余部。其長(zhǎng)官曰弗羅，次曰可輪，如 牧宰之差也。王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠璣瓔珞，足躡革履，時(shí)復(fù)錦袍。 良家子侍衛(wèi)者二百許人，皆執(zhí)金裝刀。有弓、箭、刀、槊，以竹為弩，傅毒于矢。 樂(lè)有琴、笛、琵琶、五弦，頗與中國(guó)同。每擊鼓以警眾，吹蠡以即戎。
其人深目高鼻，發(fā)拳色黑。俗皆徒跣，以幅布纏身。冬月衣袍。婦人椎髻。施 椰葉席。每有婚媾，令媒者赍金銀釧、酒二壺、魚(yú)數(shù)頭至女家。于是擇日，夫家會(huì) 親賓，歌舞相對(duì)。女家請(qǐng)一婆羅門(mén)，送女至男家，婿盥手，因牽女授之。王死七日 而葬，有官者三日，庶人一日。皆以函盛尸，鼓舞導(dǎo)從，輿至水次，積薪焚之。收 其余骨，王則內(nèi)金甕中，沉之于海，有官者以銅甕，沉之于海口；庶人以瓦，送之 于江。男女皆截發(fā)，隨喪至水次，盡哀而止，歸則不哭。每七日，然香散花，復(fù)哭， 盡哀而止。盡七七而罷，至百日、三年，亦如之。人皆奉佛，文字同于天竺。
高祖既平陳，乃遣使獻(xiàn)方物，其后朝貢遂絕。時(shí)天下無(wú)事，群臣言林邑多奇寶 者。仁壽末，上遣大將軍劉方為驩州道行軍總管，率欽州刺史寧長(zhǎng)真、驩州刺史李 暈、開(kāi)府秦雄步騎萬(wàn)余及犯罪者數(shù)千人擊之。其王梵志率其徒乘巨象而戰(zhàn)，方軍不 利。方于是多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。梵志悉眾而陣，方與戰(zhàn)，偽北，梵 志逐之，至坑所，其眾多陷，轉(zhuǎn)相驚駭，軍遂亂。方縱兵擊之，大破之。頻戰(zhàn)輒敗， 遂棄城而走。方入其都，獲其廟主十八枚，皆鑄金為之，蓋其有國(guó)十八葉矣。方班 師，梵志復(fù)其故地，遣使謝罪，于是朝貢不絕。
○赤土
赤土國(guó)，扶南之別種也。在南海中，水行百余日而達(dá)所都。土色多赤，因以為 號(hào)。東波羅刺國(guó)，西婆羅娑國(guó)，南訶羅旦國(guó)，北拒大海，地方數(shù)千里。其王姓瞿曇 氏，名利富多塞，不知有國(guó)近遠(yuǎn)。稱其父釋王位出家為道，傳位于利富多塞，在位 十六年矣。有三妻，并鄰國(guó)王之女也。居僧祗城，有門(mén)三重，相去各百許步。每門(mén) 圖畫(huà)飛仙、仙人、菩薩之像，縣金花鈴毦，婦女?dāng)?shù)十人，或奏樂(lè)，或捧金花。又飾 四婦人，容飾如佛塔邊金剛力士之狀，夾門(mén)而立。門(mén)外者持兵仗，門(mén)內(nèi)者執(zhí)白拂。 夾道垂素網(wǎng)，綴花。王宮諸屋悉是重閣，北戶，北面而坐。坐三重之榻。衣朝霞布， 冠金花冠，垂雜寶瓔珞。四女子立侍，左右兵衛(wèi)百余人。王榻后作一木龕，以金銀 五香木雜鈿之。龕后懸一金光焰，夾榻又樹(shù)二金鏡，鏡前并陳金甕，甕前各有金香 爐。當(dāng)前置一金伏牛，牛前樹(shù)壹寶蓋，蓋左右皆有寶扇。婆羅門(mén)等數(shù)百人，東西重 行，相向而坐。其官有薩陀迦羅一人，陀拏達(dá)義二人，迦利蜜迦三人，共掌政事； 俱羅末帝一人，掌刑法。每城置那邪迦一人，缽帝十人。
其俗等皆穿耳剪發(fā)，無(wú)跪拜之禮。以香油涂身。其俗敬佛，尤重婆羅門(mén)。婦人 作髻于項(xiàng)后。男女通以朝霞、朝云雜色布為衣。豪富之室，恣意華靡，唯金鎖非王 賜不得服用。每婚嫁，擇吉日，女家先期五日，作樂(lè)飲酒，父執(zhí)女手以授婿，七日 乃配焉。既娶則分財(cái)別居，唯幼子與父同居。父母兄弟死則剔發(fā)素服，就水上構(gòu)竹 木為棚，棚內(nèi)積薪，以尸置上。燒香建幡，吹蠡擊鼓以送之，縱火焚薪，遂落于水。 貴賤皆同。唯國(guó)王燒訖，收灰貯以金瓶，藏于廟屋。冬夏常溫，雨多霽少，種植無(wú) 時(shí)，特宜稻、穄、白豆、黑麻，自余物產(chǎn)，多同于交阯。以甘蔗作酒，雜以紫瓜根。 酒色黃赤，味亦香美。亦名椰漿為酒。
煬帝即位，募能通絕域者。大業(yè)三年，屯田主事常駿、虞部主事王君政等請(qǐng)使 赤土。帝大悅，賜駿等帛各百匹，時(shí)服一襲而遣。赍物五千段，以賜赤土王。其年 十月，駿等自南?？こ酥?，晝夜二旬，每值便風(fēng)。至焦石山而過(guò)，東南泊陵伽缽拔 多洲，西與林邑相對(duì)，上有神祠焉。又南行，至師子石，自是島嶼連接。又行二三 日，西望見(jiàn)狼牙須國(guó)之山，于是南達(dá)雞籠島，至于赤土之界。其王遣婆羅門(mén)鳩摩羅 以舶三十艘來(lái)迎，吹蠡擊鼓，以樂(lè)隋使，進(jìn)金鎖以纜駿船。月余，至其都，王遣其 子那邪迦請(qǐng)與駿等禮見(jiàn)。先遣人送金盤(pán)，貯香花并鏡鑷，金合二枚，貯香油，金瓶 八枚，貯香水，白疊布四條，以擬供使者盥洗。其日未時(shí)，那邪迦又將象二頭，持 孔雀蓋以迎使人，并致金花、金盤(pán)以藉詔函。男女百人奏蠡鼓，婆羅門(mén)二人導(dǎo)路， 至王宮。駿等奉詔書(shū)上閣，王以下皆坐。宣詔訖，引駿等坐，奏天竺樂(lè)。事畢，駿 等還館，又遣婆羅門(mén)就館送食，以草葉為盤(pán)，其大方丈。因謂駿曰：“今是大國(guó)中 人，非復(fù)赤土國(guó)矣。飲食疏薄，愿為大國(guó)意而食之?！焙髷?shù)日，請(qǐng)駿等入宴，儀衛(wèi) 導(dǎo)從如初見(jiàn)之禮。王前設(shè)兩床，床上并設(shè)草葉盤(pán)，方一丈五尺，上有黃白紫赤四色 之餅，牛、羊、魚(yú)、鱉、豬、蝳蝐之肉百余品。延駿升床，從者坐于地席，各以金 鐘置酒，女樂(lè)迭奏，禮遺甚厚。尋遣那邪迦隨駿貢方物，并獻(xiàn)金芙蓉冠、龍腦香。 以鑄金為多羅葉，隱起成文以為表，金函封之，令婆羅門(mén)以香花奏蠡鼓而送之。既 入海，見(jiàn)綠魚(yú)群飛水上。浮海十余日，至林邑東南，并山而行。其海水闊千余步， 色黃氣腥，舟行一日不絕，云是大魚(yú)糞也。循海北岸，達(dá)于交止。駿以六年春與 那邪迦于弘農(nóng)謁帝，大悅，賜駿等物二百段，俱授秉義尉，那邪迦等官賞各有差。
○真臘
真臘國(guó)，在林邑西南，本扶南之屬國(guó)也。去日南郡舟行六十日，而南接車(chē)渠國(guó)， 西有硃江國(guó)。其王姓剎利氏，名質(zhì)多斯那。自其祖漸已強(qiáng)盛，至質(zhì)多斯那，遂兼扶 南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二萬(wàn)余家。城中有一大堂，是 王聽(tīng)政之所。總大城三十，城有數(shù)千家，各有部帥，官名與林邑同。其王三日一聽(tīng) 朝，坐五香七寶床，上施寶帳。其帳以文木為竿，象牙、金鈿為壁，狀如小屋，懸 金光焰，有同于赤土。前有金香爐，二人侍側(cè)。王著朝霞古貝，瞞絡(luò)腰腹，下垂至 脛，頭戴金寶花冠，被真珠瓔珞，足履革屣，耳懸金珰。常服白疊，以象牙為屩。 若露發(fā)，則不加瓔珞。臣人服制，大抵相類(lèi)。有五大臣，一曰孤落支，二曰高相憑， 三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯多婁，及諸小臣。朝于王者，輒以階下三稽首。 王喚上階，則跪，以兩手抱膊，繞王環(huán)坐。議政事訖，跪伏而去。階庭門(mén)閣，侍衛(wèi) 有千余人，被甲持仗。其國(guó)與參半、硃江二國(guó)和親，數(shù)與林邑、陀桓二國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。其 人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得為嗣。王初立之日， 所有兄弟并刑殘之，或去一指，或劓其鼻，別處供給，不得仕進(jìn)。
人形小而色黑。婦人亦有白者。悉拳發(fā)垂耳，性氣捷勁。居處器物，頗類(lèi)赤土。 以右手為凈，左手為穢。每旦澡洗，以楊枝凈齒，讀誦經(jīng)咒。又澡灑乃食，食罷還 用楊枝凈齒，又讀經(jīng)咒。飲食多蘇酪、沙糖、秔粟、米餅。欲食之時(shí)，先取雜肉羹 與餅相和，手?jǐn)J而食。娶妻者，唯送衣一具，擇日遣媒人迎婦。男女二家各八日不 出，晝夜燃燈不息。男婚禮畢，即與父母分財(cái)別居。父母死，小兒未婚者，以余財(cái) 與之。若婚畢，財(cái)物入官。其喪葬，兒女皆七日不食，剔發(fā)而哭，僧尼、道士、親 故皆來(lái)聚會(huì)，音樂(lè)送之。以五香木燒尸，收灰以金銀瓶盛，送于大水之內(nèi)。貧者或 用瓦，而以彩色畫(huà)之。亦有不焚，送尸山中，任野獸食者。
其國(guó)北多山阜，南有水澤，地氣尤熱，無(wú)霜雪，饒瘴癘毒蟲(chóng)。土宜粱稻，少黍 粟，果菜與日南、九真相類(lèi)。異者有婆那娑樹(shù)，無(wú)花，葉似柿，實(shí)似冬瓜；奄羅樹(shù)， 花葉似棗，實(shí)似李；毗野樹(shù)，花似木瓜，葉似杏，實(shí)似楮；婆田羅樹(shù)，花葉實(shí)并似 棗而小異；歌畢佗樹(shù)，花似林檎，葉似榆而厚大，實(shí)似李，其大如升。自余多同九 真。海中有魚(yú)名建同，四足，無(wú)鱗，其鼻如象，吸水上噴，高五六十尺。有浮胡魚(yú)， 其形似且，嘴如鸚鵡，有八足。多大魚(yú)，半身出水，望之如山。
每五六月中，毒氣流行，即以白豬、白牛、白羊于城西門(mén)外祠之。不然者，五 谷不登，六畜多死，人眾疾疫。近都有陵伽缽婆山，上有神祠，每以兵五千人守衛(wèi) 之。城東有神名婆多利，祭用人肉。其王年別殺人，以夜祀禱，亦有守衛(wèi)者千人。 其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于館。
大業(yè)十二年，遣使貢獻(xiàn)，帝禮之甚厚，其后亦絕。
○婆利
婆利國(guó)，自交阯浮海，南過(guò)赤土、丹丹，乃至其國(guó)。國(guó)界東西四月行，南北四 十五日行。王姓剎利邪伽，名護(hù)濫那婆。官曰獨(dú)訶邪挐，次曰獨(dú)訶氏挐。國(guó)人善投 輪刀，其大如鏡，中有竅，外鋒如鋸，遠(yuǎn)以投人，無(wú)不中。其余兵器，與中國(guó)略同。 俗類(lèi)真臘，物產(chǎn)同于林邑。其殺人及盜，截其手，奸者鎖其足，期年而止。祭祀必 以月晦，盤(pán)貯酒肴，浮之流水。每十一月，必設(shè)大祭。海出珊瑚。有鳥(niǎo)名舍利，解 人語(yǔ)。大業(yè)十二年，遣使朝貢，后遂絕。于時(shí)南荒有丹丹、盤(pán)盤(pán)二國(guó)，亦來(lái)貢方物， 其風(fēng)俗物產(chǎn)，大抵相類(lèi)云。
史臣曰：《禮》云：“南方曰蠻，有不火食者矣。”《書(shū)》稱：“蠻夷猾夏。” 《詩(shī)》曰：“蠢爾蠻荊?！狈N類(lèi)實(shí)繁，代為紛梗。自秦并二楚，漢平百越，地窮丹 徼，景極日南，水陸可居，咸為郡縣。暨乎境分吳、蜀，時(shí)經(jīng)晉、宋，道有污隆， 服叛不一。高祖受命，克平九宇。煬帝纂業(yè)，威加八荒。甘心遠(yuǎn)夷，志求珍異，故 師出于流求，兵加于林邑，威振殊俗，過(guò)于秦、漢遠(yuǎn)矣。雖有荒外之功，無(wú)救域中 之?dāng)?，《傳》曰：“非圣人，外寧必?nèi)憂。”誠(chéng)哉斯言也！