原文
貓 唐道襲 賣(mài)臘人 歸系
鼠 王周南 終祚 清河郡守 淳于智 徐密 蔡喜夫 茅崇丘 蕭悉達(dá) 逆旅道人
李測(cè) 天寶彍騎 畢杭 崔懷嶷 李甲 王縉 郗士美 李知微 建康人 盧嵩
柴再用 蘇長(zhǎng)史 盧樞 朱人 李昭嘏
鼠狼 張文蔚
貓
貓目睛，旦暮圓，及午，豎斂如線，其鼻端常冷，唯夏至一日暖。 其毛不容蚤虱。 黑者暗中逆循其毛，即若火星。俗言：“貓洗面過(guò)耳，則客至?！背葜x陽(yáng)出貓，有褐花者。靈武有紅叱撥及青驄色者。貓一名“蒙貴”， 一名“烏員”。 平陵城古譚國(guó)也，城中有一貓，常帶金鎖，有錢(qián)，飛若蛺蝶，土人往往見(jiàn)之。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
唐道襲
王建稱(chēng)尊于蜀，其嬖臣唐道襲為樞密使。夏日在家，會(huì)大雨，其所蓄貓，戲水于檐溜下。道襲視之，稍稍而長(zhǎng)，俄而前足及檐。忽爾雷電大至，化為龍而去。（出《稽神錄》）
賣(mài)臘人
建康有賣(mài)臘人某者，畜一貓，甚俊健，愛(ài)之甚。辛亥歲六月，貓死。某不忍棄，置貓坐側(cè)。數(shù)日，腐且臭。不得已，攜棄秦淮水。既入水，貓活。某自下救之，遂溺死。而貓登岸走，金烏鋪吏獲之?？`置鋪中，鎖其戶，出白官司，將以其貓為證。既還，則已斷其索，嚙壁而去矣。竟不復(fù)見(jiàn)（出《稽神錄》）
歸系
進(jìn)士歸系，暑月與一小孩子于廳中寢，忽有一貓大叫，恐驚孩子，使仆以枕?yè)糁埮贾姓矶鴶?。孩子?yīng)時(shí)作貓聲，數(shù)日而殞。（出《聞奇錄》）
鼠
舊說(shuō)，鼠王其溺精，一滴成一鼠。一說(shuō)，鼠母頭腳似鼠，尾蒼口銳，大如水中獺，性畏狗，溺一滴成一鼠。時(shí)有鼠災(zāi)，多起于鼠母。鼠母所至處，動(dòng)成萬(wàn)萬(wàn)鼠，其肉極美。凡鼠食死人目睛，則為鼠王。俗云：鼠嚙上服有喜，凡嚙衣，欲得有蓋，無(wú)蓋兇。（出《酉陽(yáng)雜俎》）西域有鼠大如狗，中者如兔，小者如常大鼠，頭悉已白，然帶以金枷。商賈有經(jīng)過(guò)其國(guó)，不先祈祀者，則嚙人衣裳也。得沙門(mén)咒愿， 更獲無(wú)他。 釋道安昔至西方， 親見(jiàn)如此。（出《異苑》）
不盡木火中有鼠重千斤，毛長(zhǎng)二尺余，細(xì)如絲。恒居火中，洞赤。時(shí)時(shí)出外而毛色白，以水逐而沃之，即死。人紡績(jī)其毛，織以為布。用之若有垢涴，以火燒之則凈也。（出《神異記》）
北方層冰萬(wàn)里，厚百丈，有溪鼠在冰下土中，其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已熱。其毛八尺，可以為褥，臥之卻寒。其皮可以蒙鼓，聲聞千里。其毛可以來(lái)鼠，此尾所在鼠聚。今江南鼠食草木為災(zāi)，此類(lèi)也。（出《神異錄》）紅飛鼠多出交趾及廣管隴州，皆有深毛茸茸然。唯肉翼淺黑色。多雙伏紅蕉花間，采捕者若獲一，則其一不去。南中婦人，買(mǎi)而帶之，以為媚藥。（出《嶺表錄異》）拱鼠形如常鼠，行田野中，見(jiàn)人即拱手而立，人近欲捕之，跳躍而去，秦川中有之。（出《錄異記》）鼴鼠首尾如鼠，色青黑，短足有指，形大，重千余斤。出零陵郡界，不知所來(lái)。民有災(zāi)及為惡者，鼠輒入其田中，振落毛衣，皆成小鼠，食其苗稼而去。或捕得鼴鼠者，治其皮，飾為帶，頗能澀芻。為其三毛出于一孔，與常皮有異，人多寶之。（出《錄異記》）義鼠形如鼠，短尾。每行，遞相咬尾，三五為群，驚之則散。俗云：見(jiàn)之者當(dāng)有吉兆。成都有之。（出《錄異記》）
唐鼠形如鼠，稍長(zhǎng)，青黑色，腹邊有余物如腸，時(shí)亦脫落。亦名“易腸鼠”。昔仙人唐昉拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下，不死而腸出數(shù)寸。 三年易之， 俗呼為唐鼠。 城固川中有之。（出《異苑》）白鼠，身毛皎白，耳足紅色，眼眶赤。赤者乃金玉之精。伺其所出掘之，當(dāng)獲金玉。云鼠五百歲即白。耳足不紅者，乃常鼠也。（出《錄異記》）
王周南
魏齊王芳時(shí)，中山有王周南者為襄邑長(zhǎng)，忽有鼠從穴出語(yǔ)曰 ：“周南爾以某日死 ?！敝苣喜粦?yīng)。至期，更冠幘皂衣而出曰 ：“周南爾以日中死 。”亦不應(yīng)。鼠復(fù)入穴，日適中，鼠又冠幘而出曰 ：“周南汝不應(yīng)，我何道 。”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無(wú)異。（出《幽明錄》）
終祚
吳北寺終祚道人臥齋中，鼠從坎出，言終祚后數(shù)日當(dāng)死。祚呼奴，令買(mǎi)犬。鼠云 ：“亦不畏此，其犬入戶必死 。”犬至果爾。祚常為商，閉戶謂鼠曰 ：“汝正欲使我富耳。今既遠(yuǎn)行，勤守吾房，勿令有所零失 ?！睍r(shí)桓玄在南州，禁殺牛甚急。終祚載數(shù)船竊買(mǎi)牛皮，還東貨之，得二十萬(wàn)。還時(shí)戶猶闔也，都無(wú)所失，其怪亦絕。自后稍富。（出《幽明錄》）
清河郡守
清河郡太守至，前后輒死。新太守到，如廁，有人長(zhǎng)三尺，冠幘皂服，云 ：“府君某日死 ?！碧夭粦?yīng)，意甚不樂(lè)，乃使吏為作亡具。外頗怪其事。日中如廁，復(fù)見(jiàn)前所見(jiàn)人，言府君今日中當(dāng)死。三言亦不應(yīng)。乃言府君當(dāng)?shù)蓝坏溃鬄樗?。乃頓仆地，大如豚。郡內(nèi)遂安。（出《幽明錄》）
淳于智
淳于智字叔平，濟(jì)北人。性深沉，有恩義，少為書(shū)生，善《易》。高平劉柔夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之，以問(wèn)智。智為筮之曰 ：“鼠本欲殺君而不能，當(dāng)相為，使之反死 。”乃以朱書(shū)其手腕橫文后為田字，可方一寸，使夜露手以臥，有大鼠伏死于前。（出《搜神記》）
徐密
上虞魏虔祖婢名皮納，有色，密樂(lè)之。鼠乃托為其形，而就密宿。密心疑之，以手摩其四體，便覺(jué)縮小，因化為鼠而走。（出《幽明錄》）
蔡喜夫
宋前廢帝景平中，東陽(yáng)大水，蔡喜夫避住南壟。夜有大鼠，形如肫子，浮水而來(lái)，徑伏喜夫奴床角。奴愍而不犯，每食，輒以余飯與之。水勢(shì)既退，喜夫得返居。鼠以前腳捧青紙，裹二個(gè)珠，置奴前，啾啾似語(yǔ)。從此去來(lái)不絕，亦能隱形，又知人禍福。后同縣呂慶祖牽狗野獵，暫過(guò)， 遂嚙殺之。（出《異苑》）
茅崇丘
齊世祖永明十年，丹陽(yáng)郡民茅崇丘家，夜夜廚中有人語(yǔ)笑。復(fù)明燈火，有宴饌之聲，及開(kāi)門(mén)視之，即無(wú)所見(jiàn)。及閉戶，即依然聞。如此數(shù)旬，忽有一道士詣崇丘問(wèn)曰 ：“君夜夜有妖患乎？”崇丘曰 ：“然 。”道士乃懷中取一符與之， 謂崇丘曰：“但釘于灶上及北壁，來(lái)日早視之 。”言訖，遂失其道士。崇丘喜，乃以符如其言。明日，見(jiàn)廚中有五六大鼠各長(zhǎng)二尺，無(wú)毛而色如朱，盡死于北壁，乃竟絕。（出《窮怪錄》）
蕭悉達(dá)
北齊平原太守蘭陵蕭悉達(dá)，腰帶為鼠嚙。楊遵彥以俗事戲之曰 ：“當(dāng)遷官 ?！蔽磶祝伊?，尋失職。鼠后嚙其靴，遵彥曰 ：“當(dāng)復(fù)得官。”悉達(dá)曰：“某便為吏部尚書(shū)，何關(guān)人事。”（出《談藪》）
逆旅道士
唐萬(wàn)歲元年，長(zhǎng)安道中有群寇晝伏夜動(dòng)，行客往往遭殺害。至明旦，略無(wú)蹤由。人甚畏懼，不敢晨發(fā)。及暮，至旅次。后有一道士宿于逆旅，聞此事，乃謂眾曰 ：“此必不是人，當(dāng)是怪耳 ?！鄙钜购螅熳杂诘琅猿忠还喷R，潛伺之。俄有一隊(duì)少年至，兵甲完具，齊呵責(zé)道士曰：“道旁何人？何不顧生命也!”道士以鏡照之，其少年棄兵甲奔走。道士逐之，仍誦咒語(yǔ)。約五七里，其少年盡入一大穴中。道士守之至曙。卻復(fù)逆旅，召眾以發(fā)掘。有大鼠百余走出， 乃盡殺之。其患乃絕。（出《瀟湘錄》）
李測(cè)
李測(cè)開(kāi)元中為某縣令，在廳事，有鳥(niǎo)高三尺，無(wú)毛羽，肉色通赤，來(lái)入其宅。測(cè)以為不祥，命卒擊之。卒以柴斧砍鳥(niǎo)，刃入木而鳥(niǎo)不傷，測(cè)甚惡之。又于油鑊煎之，以物覆上，數(shù)日開(kāi)視，鳥(niǎo)隨油氣飛去。其后又來(lái)，測(cè)命以繩縛之，系于巨石，沉之于河。月余復(fù)至，斷繩猶在頸上。測(cè)取大木，鑿空其中，實(shí)鳥(niǎo)于內(nèi)，鐵冒兩頭，又沉諸河，自爾不至。天寶中，測(cè)移官，其宅亦兇。蒞事數(shù)日，宅中有小人長(zhǎng)數(shù)寸，四五百頭，滿測(cè)官舍。測(cè)以物擊中一頭，仆然而殪，視之悉人也。后夕，小人等群聚哭泣，有車(chē)載棺，成服祭吊，有行葬于西階之下，及明才發(fā)。測(cè)便掘葬處，得一鼠，通赤無(wú)毛。于是乃命人力，尋孔發(fā)掘，得鼠數(shù)百，其怪遂絕，測(cè)家亦甚無(wú)恙。（出《廣異記》）
天寶彍騎
天寶初，邯鄲縣境恒有魘鬼，所至村落，十余日方去，俗以為常。彍騎三人夜投村宿，媼云 ：“不惜留住，但恐魘鬼，客至必當(dāng)相苦，宜自防之。雖不能傷人，然亦小至迷悶 ?！彬T初不畏鬼，遂留止宿。二更后，其二人前榻寐熟，一人少頃而忽覺(jué)，見(jiàn)一物從外入，狀如鼠，黑而毛，床前著綠衫，持笏長(zhǎng)五六寸，向睡熟者曲躬而去。其人遽魘，魘至二人。次至覺(jué)者，覺(jué)者徑往把腳，鬼不動(dòng)，然而體冷如冰。三人易持之。至曙，村人悉共詰問(wèn)，鬼初不言，騎怒云 ：“汝竟不言，我以油鑊煎汝 。”遂令村人具油鑊，乃言 ：“己是千年老鼠，若魘三千人，當(dāng)轉(zhuǎn)為貍。然所魘亦未嘗損人。若能見(jiàn)釋?zhuān)?dāng)去此千里外 ?！彬T乃釋之，其怪遂絕。御史大夫嘗為邯鄲尉崔懿，親見(jiàn)其事，懿再?gòu)牡芎阏f(shuō)之。（出《廣異記》）
畢杭
天寶末，御史中丞畢杭為魏州刺史，陷于祿山賊中，尋欲謀歸順而未發(fā)。數(shù)日，于庭中忽見(jiàn)小人長(zhǎng)五六寸數(shù)百枚，游戲自若，家人擊殺。明日，群小人皆白服而哭，載死者以喪車(chē)兇器，一如士人送喪之備，仍于庭中作冢。葬畢，遂入南墻穴中，甚驚異之。發(fā)其冢，得一死鼠，乃作熱湯沃中。久而掘之，得死鼠數(shù)百枚。后十余日，抗以事不克， 一門(mén)遇害。（出《廣異記》）
崔懷嶷
崔懷嶷，其宅有鼠數(shù)百頭于庭中兩足行，口中作呱呱聲。家人無(wú)少長(zhǎng)盡出觀，其屋轟然而塌壞。嶷外孫王汶自向余說(shuō)。近世有人養(yǎng)女，年十余歲，一旦失之，經(jīng)歲無(wú)蹤跡。其家房中屢聞地下有小兒啼聲，掘之，初得一孔，漸深大，縱廣丈余。見(jiàn)女在坎中坐，手抱孩子，傍有禿鼠大如斗。女見(jiàn)家人，不識(shí)主領(lǐng)，父母乃知為鼠所魅，擊鼠殺之。女便悲泣云 ：“我夫也，何忽為人所殺？“家人又殺其孩子，女乃悲泣不已。未及療之，遂死。（出《廣異記》）
李甲
寶應(yīng)中，有李氏子亡其名，家于洛陽(yáng)。其世以不好殺，故家未嘗畜貍，所以宥鼠之死也。迨其孫，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其親友會(huì)食于堂，既坐，而門(mén)外有數(shù)百鼠俱人立，以前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異，告于李氏。李氏親友，乃空其堂而蹤觀。人去且盡，堂忽摧圯，其家無(wú)一傷者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎!鼠固微物也， 尚能識(shí)恩而知報(bào)，況人乎？如是則施恩者宜廣其恩，而報(bào)恩者亦宜力其報(bào)。有不顧者，當(dāng)視此以愧。（出《宣室志》）
王縉
唐相國(guó)王公縉，大歷中，與元載同執(zhí)政事。常因入朝，天尚早，坐于燭下。其榻前有囊，公遂命侍童取之。侍童挈以進(jìn)，覺(jué)其重不可舉。公啟視之，忽有一鼠長(zhǎng)尺余，質(zhì)甚豐白，囊中躍出。公大懼，顧謂其子曰 ：“我以不才，繆居卿相。無(wú)德而貴，常懼有意外之咎。今異物接于手足，豈非禍之將萌耶？”后數(shù)日，果得罪，貶為縉云守。（出《宣室志》）
郗士美
許昌郗尚書(shū)士美，元和末為鄂州觀察，仁以撫下，忠以奉上。政化之美，載于冊(cè)書(shū)。一日晨興出視事。束帶已畢，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠過(guò)庭，北面拱手而舞。八座大怒，驚叱之，略無(wú)懼意。因擲靴以擊，鼠即奔逸。有毒虺墜入靴中，珠目錦身，尺長(zhǎng)筴細(xì)，螫焰勃勃，起于舌端。向無(wú)鼠妖，則以致臃指潰足之患。參寥子曰 ：“是知梟鳴鼠舞，不恒為災(zāi)。大人君子，遇之則吉 ?！保ǔ觥蛾I史》）
李知微
李知微，曠達(dá)士也，嘉遁自高，博通書(shū)史。至于古今成敗，無(wú)不通曉。常以家貧夜游，過(guò)文成宮下。初月微明，見(jiàn)數(shù)十小人，皆長(zhǎng)數(shù)寸，衣服車(chē)乘，導(dǎo)從呵喝，如有位者，聚立于古槐之下。知微側(cè)立屏氣，伺其所為。東復(fù)有垝垣數(shù)雉，旁通一穴，中有紫衣一人，冠帶甚嚴(yán)，擁侍十余輩悉稍長(zhǎng)。諸小人方理事之狀。須臾，小人皆趨入穴中，有一人，白長(zhǎng)者曰 ：“某當(dāng)為西閣舍人 ?！币蝗嗽?：“某當(dāng)為殿前錄事 ?！币蝗嗽?：“某當(dāng)為司文府史 ?！币蝗嗽?：“某當(dāng)為南宮書(shū)佐 ?！币蝗嗽?：“某當(dāng)為馳道都尉。”一人曰 ：“某當(dāng)為司城主簿?！币蝗嗽?：“某當(dāng)為游仙使者 。”一人曰 ：“某當(dāng)為東垣執(zhí)戟 。”如是各有所責(zé)，而不能盡記。喜者、憤者，若有所恃者，似有果求者，唱呼激切，皆請(qǐng)所欲。長(zhǎng)者立盻視，不復(fù)有詞，有似唯領(lǐng)而已。食頃，諸小人各率部位，呼呵引從，入于古槐之下。俄有一老父顏狀枯瘦，杖策自東而來(lái)，謂紫衣曰：“大為諸子所擾也。”紫衣笑而不言。老父亦笑曰 ：“其可言耶？”言訖，相引入穴而去。 明日， 知微掘古槐而求，唯有群鼠百數(shù)，奔走四散。紫衣與老父，不知何物也。（出《河?xùn)|記》）
建康人
建康人方食魚(yú)，棄?mèng)~頭于地，俄而壁下穴中，有人乘馬，鎧甲分明，大不盈尺，手執(zhí)長(zhǎng)槊，徑刺魚(yú)頭，馳入穴去，如是數(shù)四。即掘地求之，見(jiàn)數(shù)大鼠，魚(yú)頭在旁，唯有箸一只，了不見(jiàn)甲馬之狀。無(wú)何，其人卒。（出《稽神錄》）
盧嵩
太廟齋郎盧嵩所居釜鳴，灶下有鼠如人哭聲，因祀灶，灶下有五大鼠，各如方色，盡食所祀之物，復(fù)入灶中。其年，嵩補(bǔ)興化尉，竟無(wú)他怪。（出《稽神錄》）柴再用龍武統(tǒng)軍柴再用常在廳事，憑幾獨(dú)坐，忽有一鼠走至庭下，向再用拱手而立，如欲拜揖之狀。再用怒，呼左右，左右皆不至。即起逐之，鼠乃去。而廳屋梁折，所坐床幾，盡壓糜碎。再用后為廬鄂宣三鎮(zhèn)節(jié)度使卒。（出《稽神錄》）蘇長(zhǎng)史蘇長(zhǎng)史將卜居京口，此宅素兇，妻子諫止之。蘇曰 ：“爾惡此宅，吾必獨(dú)住 。”始宿之夕，有三十余人，皆長(zhǎng)尺余，衣道士冠褐，來(lái)詣蘇曰：“此吾等所居，君必速去，不然及禍。”蘇怒，持杖逐之，皆走入宅后竹林中而沒(méi)，即掘之，獲白鼠三十余頭。宅不復(fù)兇。（出《稽神錄》）盧樞侍御史盧樞，言其親為建州刺史，暑夜獨(dú)出寢室，望月于庭。始出戶，聞堂西階下，若有人語(yǔ)笑聲。躡足窺之，見(jiàn)七八白衣人，長(zhǎng)不盈尺，男女雜坐飲酒。幾席食器，皆具而微，獻(xiàn)酬久之。其席一人曰 ：“今夕甚樂(lè)，然白老將至，奈何？”因嘆吒。須臾，坐中皆哭，入陰溝中，遂不見(jiàn)。后罷郡，新政家有貓名“白老”。 既至，白老穴堂西階地中，獲白鼠七八，皆殺之。（出《稽神錄》）朱仁朱仁者，世居嵩山下，耕耘為業(yè)。后仁忽失一幼子，年方五歲。求尋十余年，終不知存亡。后一日，有僧經(jīng)游，造其門(mén)，攜一弟子，其形容似仁所失之幼子也。仁遂延僧于內(nèi)，設(shè)供養(yǎng)。良久問(wèn)僧曰 ：“師此弟子，觀其儀貌，稍是余家十年前年所失一幼子也。”僧驚起問(wèn)仁曰：“僧住嵩山薜蘿內(nèi)三十年矣。十年前，偶此弟子悲號(hào)來(lái)投我。我問(wèn)其故，此弟子方孩幼，迷其蹤由，不甚明。僧因養(yǎng)育之，及與落發(fā)。今聰悟無(wú)敵，僧常疑是一圣人也。君子乎？試自熟驗(yàn)察之?！?仁乃與家屬共詢問(wèn)察視。其母言 ：“我子背上有一記 ?！卞已豺?yàn)得，實(shí)是親子。父母家屬，一齊號(hào)哭，其僧便留與父母而去。父母安存養(yǎng)育，倍于常子。此子每至夜，即失所在；曉卻至家，如此二三年，父母以為作盜，伺而窺之，見(jiàn)子每至夜，化為一大鼠走出，及曉卻來(lái)。父母問(wèn)之，此子不語(yǔ)。多時(shí)對(duì)曰 ：“我非君子也，我是嵩山下鼠王下小鼠。既見(jiàn)我形，我不復(fù)至矣 ?！逼涓改敢苫箝g，其夜化鼠走去。（出《瀟湘記》）
李昭嘏
李昭嘏舉進(jìn)士不第，登科年，已有主司，并無(wú)薦托之地。主司晝寢，忽寤。見(jiàn)一卷軸在枕前，看其題，乃昭嘏之卷。令送于架上，復(fù)寢暗視。有一大鼠取其卷，銜其軸，復(fù)送枕前。如此再三。昭嘏來(lái)春及第。主司問(wèn)其故，乃三世不養(yǎng)貓，皆云鼠報(bào)。（出《聞奇錄》）
鼠狼
張文蔚
相國(guó)張文蔚莊在東都柏坡，莊內(nèi)有鼠狼穴，養(yǎng)四子，為蛇所吞。鼠狼雌雄情切，乃于穴外坋土，恰容蛇頭。伺蛇出穴，裹入所坋處。出頭，度其回轉(zhuǎn)不及，當(dāng)腰嚙斷，而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣。置之穴外，銜豆葉，嚼而傅之，皆活。何微物而有情有智之如是乎？最靈者人，胡不思之？（出《北夢(mèng)瑣言》）