佛入中國
佛入中國。清代。張洵佳。 明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂?？v有生公法，難惑圣人徒。跡其不二門，與我不一途。聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
[清代]：張洵佳
明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。
其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
縱有生公法，難惑圣人徒。跡其不二門，與我不一途。
聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。
其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
縱有生公法，難惑聖人徒。跡其不二門，與我不一途。
聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
唐代·張洵佳的簡介
字少泉，又字瑞生。同治癸酉優(yōu)貢，歷署河南上蔡，寧陵陳留縣知事，升用直隸州知州。著有《愛吾廬詩鈔》。先生詩宗香山，為人樸訥謹愿，胸無城府。嚴取與，辨義利，交久益敬。鄉(xiāng)里后進有一才一藝者，必為之揄揚不置。需次汴垣，兼藉課徒自給，春秋榜發(fā)售者踵接。徐東海相國、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日，終日堂皇，清理獄訟，不三月，囹圄一空。寧陵亦然。調(diào)署陳留二年，學道愛人，寬猛相濟，政績尤著。先生五十書懷詩有“兩載民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟與二三知已飲酒賦詩，不問門以外事，時論高之。
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? 張洵佳的詩(259篇) 〕
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張羽（鳳舉）
猶是行春隊里仙，聞名未勝見時賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長安遠日邊。
猶是行春隊裡仙，聞名未勝見時賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長安遠日邊。
宋代：
陳宓
無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。
十日離家勞夢遠，一行無字強顏開。
無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。
十日離家勞夢遠，一行無字強顔開。
宋代：
韓淲
日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。
日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。
清代：
屈大均
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
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孫繼皋
好山晴日片帆移，忽似江南春泛時。但得蓬窗當對此，不妨官舫去遲遲。
好山晴日片帆移，忽似江南春泛時。但得蓬窗當對此，不妨官舫去遲遲。