送無(wú)著禪師歸新羅
送無(wú)著禪師歸新羅。唐代。法照。 萬(wàn)里歸鄉(xiāng)路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過(guò)海一杯輕。夜宿依云色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
[唐代]：法照
萬(wàn)里歸鄉(xiāng)路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過(guò)海一杯輕。
夜宿依云色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
萬(wàn)裡歸鄉(xiāng)路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過(guò)海一杯輕。
夜宿依雲(yún)色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
唐代·法照的簡(jiǎn)介
法照大師 （公元約747-821）唐代高僧，中國(guó)佛教凈土宗第四代祖師。 法照大師的俗世事跡，史料中不見(jiàn)記載。按照大師于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承遠(yuǎn)大師處習(xí)凈土教的時(shí)間來(lái)推算，他在少年時(shí)期即已出家為僧。初因仰慕遠(yuǎn)公之芳蹤，由東吳到廬山東林，結(jié)凈土道場(chǎng)，專修念佛三昧，一日入定往極樂(lè)世界，見(jiàn)有著垢弊衣而侍于佛側(cè)者，得佛明示，知乃衡山承遠(yuǎn)也。因是徑往湖南，入山求之，覓得師于巖谷間，于是師從教，在彌陀臺(tái)般舟道場(chǎng)，專修凈業(yè)。當(dāng)時(shí)衡山念佛道場(chǎng)，在南方頗有名聲，來(lái)山從學(xué)受教者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。代宗皇帝賜承遠(yuǎn)大師所住持的寺廟為般舟道場(chǎng)。
...〔
? 法照的詩(shī)(5篇) 〕
宋代：
華岳
白旄持節(jié)使單于，萬(wàn)里風(fēng)煙十載余。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
白旄持節(jié)使單于，萬(wàn)裡風(fēng)煙十載餘。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
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繆思勃
老至風(fēng)情似冷煙，尋山問(wèn)水了無(wú)緣。荒園片石疏松在，錯(cuò)被人呼小洞天。
老至風(fēng)情似冷煙，尋山問(wèn)水了無(wú)緣?；膱@片石疏松在，錯(cuò)被人呼小洞天。
清代：
姚燮
敢肆鮮卑膽，來(lái)從內(nèi)地窺。斤將傷到鼻，燃已急當(dāng)眉。
云壓三江動(dòng)，烏啼萬(wàn)井危。要津猶可據(jù)，吾憶李鴉兒。
敢肆鮮卑膽，來(lái)從內(nèi)地窺。斤將傷到鼻，燃已急當(dāng)眉。
雲(yún)壓三江動(dòng)，烏啼萬(wàn)井危。要津猶可據(jù)，吾憶李鴉兒。
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何孟春
莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。
君看花里鳥，亦有世間愁。
莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。
君看花裡鳥，亦有世間愁。
明代：
釋函可
鐘山王氣散殘霞，猶向?yàn)跻伦R(shí)舊家。義士肝腸才子韻，人間富貴夢(mèng)中花。
已知麟閣三秋草，何處青門五色瓜。珍重玉函天藻在，佇看溟渤又飛沙。
鐘山王氣散殘霞，猶向?yàn)跻伦R(shí)舊家。義士肝腸才子韻，人間富貴夢(mèng)中花。
已知麟閣三秋草，何處青門五色瓜。珍重玉函天藻在，佇看溟渤又飛沙。
宋代：
陳造
驟聞行旅嘆赍糧，無(wú)復(fù)居人肯饋漿。
十襲君詩(shī)要娛老，卻愁痛定說(shuō)常暘。
驟聞行旅歎赍糧，無(wú)複居人肯饋漿。
十襲君詩(shī)要娛老，卻愁痛定說(shuō)常暘。