七夕
七夕。明代。董其昌。 夏律乍留灰，秋箭今移晷。峨嵋岫初出，洞庭波漸起。河邊月桂幽，漢曲天榆麗。仙車駐七襄，札札弄機(jī)杼。束素愁上衣，凌波淚如雨。高樓有思婦，切念從軍子。迎寒理衣縫，映日抽纖縷。歲歲遙相望，而無隔年聚。如何離別悲，人稱河漢女。
[明代]：董其昌
夏律乍留灰，秋箭今移晷。峨嵋岫初出，洞庭波漸起。
河邊月桂幽，漢曲天榆麗。仙車駐七襄，札札弄機(jī)杼。
束素愁上衣，凌波淚如雨。高樓有思婦，切念從軍子。
迎寒理衣縫，映日抽纖縷。歲歲遙相望，而無隔年聚。
如何離別悲，人稱河漢女。
夏律乍留灰，秋箭今移晷。峨嵋岫初出，洞庭波漸起。
河邊月桂幽，漢曲天榆麗。仙車駐七襄，劄劄弄機(jī)杼。
束素愁上衣，淩波淚如雨。高樓有思婦，切念從軍子。
迎寒理衣縫，映日抽纖縷。歲歲遙相望，而無隔年聚。
如何離別悲，人稱河漢女。
唐代·董其昌的簡介
董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士，松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書畫家。萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。
...〔
? 董其昌的詩(379篇) 〕
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語長民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
宋代：
楊冠卿
松菊依然繞舊廬，西風(fēng)歸興動(dòng)鱸魚。
歸來有酒輒成醉，旋摘秋園雨后蔬。
松菊依然繞舊廬，西風(fēng)歸興動(dòng)鱸魚。
歸來有酒輒成醉，旋摘秋園雨後蔬。
清代：
程云
九日易為風(fēng)，凄其遠(yuǎn)望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅。
客夢初聞雁，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
九日易為風(fēng)，凄其遠(yuǎn)望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅。
客夢初聞雁，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
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弘歷
平生山水心，勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄，萬象供臨憑。
嵐靄朝夕變，峰巒前后映。秀是圖畫體，貞為松柏性。
平生山水心，勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄，萬象供臨憑。
嵐靄朝夕變，峰巒前後映。秀是圖畫體，貞為松柏性。
宋代：
曹勛
瀰瀰水檻俯橫橋，水面新荷影動(dòng)搖。
時(shí)向青空飛白鷺，不妨悲翠立蘭苕。
瀰瀰水檻俯橫橋，水面新荷影動(dòng)搖。
時(shí)向青空飛白鷺，不妨悲翠立蘭苕。