示伯平
示伯平。清代。鄭孝胥。 流水不腐理為至，行己之道固無(wú)異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。躬行積久必有效，所患淺嘗俄復(fù)棄。樂(lè)山樂(lè)水性豈殊，子果見(jiàn)仁吾見(jiàn)智。
[清代]：鄭孝胥
流水不腐理為至，行己之道固無(wú)異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。
區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。
配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。
躬行積久必有效，所患淺嘗俄復(fù)棄。樂(lè)山樂(lè)水性豈殊，子果見(jiàn)仁吾見(jiàn)智。
流水不腐理為至，行己之道固無(wú)異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。
區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。
配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。
躬行積久必有效，所患淺嘗俄複棄。樂(lè)山樂(lè)水性豈殊，子果見(jiàn)仁吾見(jiàn)智。
唐代·鄭孝胥的簡(jiǎn)介
鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬(wàn)人如海一身藏’詩(shī)意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱(chēng)‘鄭海藏’。中國(guó)福建省閩侯縣人。工詩(shī)，擅書(shū)法，為詩(shī)壇“同光體”宣導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩(shī)集》。
...〔
? 鄭孝胥的詩(shī)(895篇) 〕
唐代：
許棠
竹檻匝回廊，城中似外方。月云開(kāi)作片，枝鳥(niǎo)立成行。
徑接河源潤(rùn)，庭容塔影涼。天臺(tái)頻去說(shuō)，誰(shuí)占最高房。
竹檻匝回廊，城中似外方。月雲(yún)開(kāi)作片，枝鳥(niǎo)立成行。
徑接河源潤(rùn)，庭容塔影涼。天臺(tái)頻去說(shuō)，誰(shuí)占最高房。
清代：
蔣士銓
束書(shū)厚疆圉，自固恐自陷。心兵失铦铓，何藥與淬蘸。
十載伏髹幾，剝處澤可鑒。兩袖月補(bǔ)綴，布褐色為儉。
束書(shū)厚疆圉，自固恐自陷。心兵失铦铓，何藥與淬蘸。
十載伏髹幾，剝處澤可鑒。兩袖月補(bǔ)綴，布褐色為儉。
明代：
林薦
愿續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報(bào)高皇。獨(dú)憐一片忠貞骨，不死沙場(chǎng)死法場(chǎng)。
願(yuàn)續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報(bào)高皇。獨(dú)憐一片忠貞骨，不死沙場(chǎng)死法場(chǎng)。
明代：
謝榛
闔閭城外幾烽煙，非復(fù)淮陽(yáng)臥閣年。坐嘯江山奇策定，仰看星斗壯心懸。
石頭云逐東征馬，揚(yáng)子波回北餉船。亂后不堪吳稅重，行春海上問(wèn)荒田。
闔閭城外幾烽煙，非複淮陽(yáng)臥閣年。坐嘯江山奇策定，仰看星鬥壯心懸。
石頭雲(yún)逐東征馬，揚(yáng)子波回北餉船。亂後不堪吳稅重，行春海上問(wèn)荒田。
：
區(qū)必傅
杖策恣邀游，相從在浚谷。洞口白云生，天際巖如屋。
瀑布掛崖間，飛空作碧玉。長(zhǎng)侶江流聲，還如煙霧簇。
杖策恣邀遊，相從在浚谷。洞口白雲(yún)生，天際巖如屋。
瀑布掛崖間，飛空作碧玉。長(zhǎng)侶江流聲，還如煙霧簇。
明代：
孫蕡
令子內(nèi)庭書(shū)制誥，佳孫復(fù)作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
令子內(nèi)庭書(shū)制誥，佳孫複作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉(xiāng)。