溫原廟神御北還和謝景思韻
溫原廟神御北還和謝景思韻。宋代。王之望。 靈輿歸路肅班班，帳殿秋風(fēng)響佩環(huán)。九廟向來(lái)連北闕，五陵依舊對(duì)南山。玉衣不受清塵涴，風(fēng)馬應(yīng)隨綵仗還。行起奉常陪薦享，天威咫尺侍懸間。
[宋代]：王之望
靈輿歸路肅班班，帳殿秋風(fēng)響佩環(huán)。九廟向來(lái)連北闕，五陵依舊對(duì)南山。
玉衣不受清塵涴，風(fēng)馬應(yīng)隨綵仗還。行起奉常陪薦享，天威咫尺侍懸間。
靈輿歸路肅班班，帳殿秋風(fēng)響佩環(huán)。九廟向來(lái)連北闕，五陵依舊對(duì)南山。
玉衣不受清塵涴，風(fēng)馬應(yīng)隨綵仗還。行起奉常陪薦享，天威咫尺侍懸間。
唐代·王之望的簡(jiǎn)介
王之望（1102-1170），南宋著名詩(shī)人、書(shū)法名家。字瞻叔。南宋襄陽(yáng)谷城人（今湖北省谷城縣），后寓居臺(tái)州（今浙江省臨海縣）。其父王綱，任徽州（今安徽省歙縣）通判（與知府、知州共治政事），因反對(duì)金人立賣(mài)國(guó)求榮的張邦昌為君，為時(shí)人所敬重。紹興八年（1138年）中進(jìn)士，乾道六年（1170年）卒于臨海。所著有《漢濱集》、《奏議》、《經(jīng)解》等行于世。南宋高宗、孝宗時(shí)期著名詩(shī)人。
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? 王之望的詩(shī)(148篇) 〕
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釋宗杲
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
清代：
陳恭尹
去是新秋來(lái)是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無(wú)悶，獨(dú)有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買(mǎi)舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門(mén)夢(mèng)釣翁。
去是新秋來(lái)是冬，一年蹤跡嶺雲(yún)中。猶同遁世人無(wú)悶，獨(dú)有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買(mǎi)舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門(mén)夢(mèng)釣翁。
宋代：
李光
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
清代：
成鷲
瓜熟已除架，莧乾無(wú)復(fù)蔬。何當(dāng)灌園罷，又是筑場(chǎng)初。
晴日遲收稻，中田早結(jié)廬。自來(lái)勤動(dòng)慣，不敢廢耕鋤。
瓜熟已除架，莧乾無(wú)複蔬。何當(dāng)灌園罷，又是築場(chǎng)初。
晴日遲收稻，中田早結(jié)廬。自來(lái)勤動(dòng)慣，不敢廢耕鋤。
明代：
郭之奇
披衣及曉赴初光，山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃，滿空松雪正飛揚(yáng)。
披衣及曉赴初光，山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃，滿空松雪正飛揚(yáng)。
清代：
沙元炳
滿面英靈氣。有平生、撐腸拄腹，五千文字。讀破詩(shī)書(shū)兼讀律，打疊通何再世。
奈舉目、河山都異。論語(yǔ)為薪玄覆瓿，莽乾坤、那有經(jīng)生事。
滿面英靈氣。有平生、撐腸拄腹，五千文字。讀破詩(shī)書(shū)兼讀律，打疊通何再世。
奈舉目、河山都異。論語(yǔ)為薪玄覆瓿，莽乾坤、那有經(jīng)生事。