鄧生紀(jì)云璞君族弟也依之學(xué)佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠(yuǎn)告即用其見贈(zèng)韻論次其事
鄧生紀(jì)云璞君族弟也依之學(xué)佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠(yuǎn)告即用其見贈(zèng)韻論次其事。清代。沙元炳。 的薏生于蓮，甘苦同一天。誰(shuí)甘復(fù)誰(shuí)苦，轉(zhuǎn)眼換塵鮮。究其甘苦種，藕實(shí)二何先。藕空實(shí)有心，何者相因緣。實(shí)落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。自非粲蓮舌，此蘊(yùn)終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅(jiān)。成佛佛有待，翻讓靈運(yùn)前。眷屬字紀(jì)云，兩載從餐眠。熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。寧歇懈慢國(guó)，會(huì)叩蓮池邊。化為池中華，色異根當(dāng)連。璞也躋百歲，定證如來(lái)禪。指月明凈性，魄滿光自圓。禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語(yǔ)，吾曹庶勉旃。
的薏生于蓮，甘苦同一天。誰(shuí)甘復(fù)誰(shuí)苦，轉(zhuǎn)眼換塵鮮。
究其甘苦種，藕實(shí)二何先。藕空實(shí)有心，何者相因緣。
實(shí)落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。
處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。
自非粲蓮舌，此蘊(yùn)終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅(jiān)。
成佛佛有待，翻讓靈運(yùn)前。眷屬字紀(jì)云，兩載從餐眠。
熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。
便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。
寧歇懈慢國(guó)，會(huì)叩蓮池邊。化為池中華，色異根當(dāng)連。
璞也躋百歲，定證如來(lái)禪。指月明凈性，魄滿光自圓。
禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語(yǔ)，吾曹庶勉旃。
沙元炳簡(jiǎn)介
唐代·沙元炳的簡(jiǎn)介
沙元炳，字健庵，晚號(hào)?翁，如皋人。光緒甲午進(jìn)士，改庶吉士，授編修。有《志頤堂詩(shī)鈔》。
...〔 ? 沙元炳的詩(shī)(17篇) 〕猜你喜歡
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