雜句 其一
雜句 其一。唐代。龐蘊。 行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
[唐代]：龐蘊
行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
元代：
王冕
自笑青云遠，誰憐白發(fā)孤？艱難知道路，瀟灑問江湖。
事業(yè)留詩卷，田園入畫圖。
自笑青雲(yún)遠，誰憐白發(fā)孤？艱難知道路，瀟灑問江湖。
事業(yè)留詩卷，田園入畫圖。
宋代：
孫覿
吟牽東閣興，靜憩北窗眠?？咝≈猩?，文高迥入玄。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見門生莠，歌鐘尚隱然。
吟牽東閣興，靜憩北窗眠?？咝≈猩拢母咤娜胄?。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見門生莠，歌鐘尚隱然。
宋代：
姜特立
世間固有無情物，天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因緣。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
明代：
盧龍云
一上層樓寓目寬，南中十月只輕寒。千山雨過林仍綠，萬木霜催葉未丹。
騎射此時資講武，蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂，須信封侯事不難。
一上層樓寓目寬，南中十月隻輕寒。千山雨過林仍綠，萬木霜催葉未丹。
騎射此時資講武，蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂，須信封侯事不難。
唐代：
唐彥謙
虞鄉(xiāng)縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。
崦深應有寺，峰近恐通橋。為語前村叟，他時寄采樵。
虞鄉(xiāng)縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。
崦深應有寺，峰近恐通橋。為語前村叟，他時寄采樵。
宋代：
張耒
心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗閑。
從今要見廬山面，畫作屏風靜處看。
心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗閑。
從今要見廬山面，畫作屏風靜處看。