詩偈 其四十七
詩偈 其四十七。唐代。龐蘊。 出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。既不造天堂，誰受三涂苦。有無盡無馀，乘空能自度。神作如來身，智作如來庫。涌出波羅蜜，流通正道路。渾身加身佛，迷人自不悟。
[唐代]：龐蘊
出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。
佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。
既不造天堂，誰受三涂苦。有無盡無馀，乘空能自度。
神作如來身，智作如來庫。涌出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。
佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。
既不造天堂，誰受三塗苦。有無盡無馀，乘空能自度。
神作如來身，智作如來庫。湧出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
清代：
姚燮
秦塵起關(guān)朔，西挾太行走。排風入東界，齊魯遍蒼狗。
高天掛木葉，白日墮星斗。奔車陷低穴，驚馬折其首。
秦塵起關(guān)朔，西挾太行走。排風入東界，齊魯遍蒼狗。
高天掛木葉，白日墮星鬥。奔車陷低穴，驚馬折其首。
宋代：
蘇軾
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨湖開心自遠。
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨湖開心自遠。
宋代：
王炎
清風峽里水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
清風峽裡水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
明代：
王廷相
省垣梧竹抱幽虛，吏散蕭然似隱居。風冷池亭猶岸幘，日斜窗幾有攤書。
身依明主忻難遇，官佐戎機愧自疏。有美東曹稱獨步，腐儒何幸接簪裾。
省垣梧竹抱幽虛，吏散蕭然似隱居。風冷池亭猶岸幘，日斜窗幾有攤書。
身依明主忻難遇，官佐戎機愧自疏。有美東曹稱獨步，腐儒何幸接簪裾。
魏晉：
傅玄
秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風發(fā)，中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍，兩鳥時回翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。
秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風發(fā)，中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍，兩鳥時回翔。君其曆九秋，與妾同衣裳。