詩(shī)偈 其四十八
詩(shī)偈 其四十八。唐代。龐蘊(yùn)。 事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)里。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)里。
[唐代]：龐蘊(yùn)
事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)里。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。
往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)里。
事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)裡。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。
往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)裡。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
：
寇夢(mèng)碧
大造耽游戲。甚風(fēng)雷、陶鈞鼓鑄，孕成此氣。狂俠飛仙儒與佛，細(xì)看都無(wú)相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷，試捫之、字字驚芒起。
大造耽遊戲。甚風(fēng)雷、陶鈞鼓鑄，孕成此氣?？駛b飛仙儒與佛，細(xì)看都無(wú)相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷，試捫之、字字驚芒起。
明代：
林大春
五岳年來(lái)夢(mèng)已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過(guò)東林社，好寄淵明一紙書。
五嶽年來(lái)夢(mèng)已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過(guò)東林社，好寄淵明一紙書。
：
花蕊夫人徐氏
海棠花發(fā)盛春天，游賞無(wú)時(shí)引御筵。繞岸結(jié)成紅錦帳，暖枝猶拂畫樓船。
海棠花發(fā)盛春天，遊賞無(wú)時(shí)引禦筵。繞岸結(jié)成紅錦帳，暖枝猶拂畫樓船。
：
樓鑰
玉立君家好弟兄，藍(lán)田風(fēng)采照花城。
版輿壽母人間盛，千里何曾去送迎。
玉立君家好弟兄，藍(lán)田風(fēng)采照花城。
版輿壽母人間盛，千裡何曾去送迎。
：
釋崇岳
無(wú)卓錐之地，有無(wú)價(jià)之寶。元不用安排，拈來(lái)用恰好。
沒(méi)人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
無(wú)卓錐之地，有無(wú)價(jià)之寶。元不用安排，拈來(lái)用恰好。
沒(méi)人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
明代：
陳子壯
吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。
不倦云中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。
吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。
不倦雲(yún)中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。