詩(shī)偈 其一○七
詩(shī)偈 其一○七。唐代。龐蘊(yùn)。 達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三涂。
[唐代]：龐蘊(yùn)
達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。
須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三涂。
達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況複此閻浮。
須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三塗。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
程俱
學(xué)書要不成，學(xué)圃苦不早。向來(lái)執(zhí)戟郎，何似于陵老。
我無(wú)拿云意，所念在一飽。閉門種蕪菁，抱甕澤枯槁。
學(xué)書要不成，學(xué)圃苦不早。向來(lái)執(zhí)戟郎，何似于陵老。
我無(wú)拿雲(yún)意，所念在一飽。閉門種蕪菁，抱甕澤枯槁。
宋代：
廖行之
臘殘春到無(wú)多日，留得清芬伴傾椒。
卻放東風(fēng)吹凍裂，遣渠堤柳又新條。
臘殘春到無(wú)多日，留得清芬伴傾椒。
卻放東風(fēng)吹凍裂，遣渠堤柳又新條。
清代：
邵泰
春風(fēng)從何來(lái)，所過(guò)不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨(dú)何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役。
春風(fēng)從何來(lái)，所過(guò)不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨(dú)何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役。
宋代：
劉攽
烈風(fēng)呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，擬將如許號(hào)為霖。
烈風(fēng)呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，擬將如許號(hào)為霖。
清代：
張玉珍
纖云弄巧，玉鉤低掛，又值雙星良會(huì)。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無(wú)寐。
人間別后，夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn)，隔斷萬(wàn)重?zé)熕＿b憐客館對(duì)孤尊，也定憶、秋來(lái)憔悴。
纖雲(yún)弄巧，玉鈎低掛，又值雙星良會(huì)。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無(wú)寐。
人間別後，夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn)，隔斷萬(wàn)重?zé)熕＿b憐客館對(duì)孤尊，也定憶、秋來(lái)憔悴。
明代：
顧璘
古臺(tái)開士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見草青青。
古臺(tái)開士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見草青青。