琴操·殘形操
琴操·殘形操。宋代。曹勛。 貍之文兮，蔚乎其成章。身之孔昭兮，而其智之不揚(yáng)。維元首之昧昧兮，而股肱孰為其良。吁嗟乎，貍之祥兮。非吾之傷兮，其誰(shuí)為傷。
[宋代]：曹勛
貍之文兮，蔚乎其成章。
身之孔昭兮，而其智之不揚(yáng)。
維元首之昧昧兮，而股肱孰為其良。
吁嗟乎，貍之祥兮。
非吾之傷兮，其誰(shuí)為傷。
貍之文兮，蔚乎其成章。
身之孔昭兮，而其智之不揚(yáng)。
維元首之昧昧兮，而股肱孰為其良。
籲嗟乎，貍之祥兮。
非吾之傷兮，其誰(shuí)為傷。
唐代·曹勛的簡(jiǎn)介
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書(shū)，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書(shū)，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽(tīng)，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。他的詩(shī)比較平庸，但有幾首使金詩(shī)頗值得注意。
...〔
? 曹勛的詩(shī)(1429篇) 〕
宋代：
鄧林
六出花開(kāi)不待春，滕神工巧奪天真。野人富貴無(wú)心得，門(mén)巷璚瑤一夜新。
六出花開(kāi)不待春，滕神工巧奪天真。野人富貴無(wú)心得，門(mén)巷璚瑤一夜新。
宋代：
釋普度
文彩全彰拄杖頭，吳山楚水興悠悠。
江聲一夜催行色，踏斷石橋方始休。
文彩全彰拄杖頭，吳山楚水興悠悠。
江聲一夜催行色，踏斷石橋方始休。
宋代：
陳淵
休論暮四同朝四，且說(shuō)前三與后三。造物戲人無(wú)足較，老禪深處要重參。
休論暮四同朝四，且說(shuō)前三與後三。造物戲人無(wú)足較，老禪深處要重參。
近代：
施蟄存
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復(fù)歸山。
白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注複歸山。
白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
：
于石
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情云聚散，世態(tài)草榮枯。
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情雲(yún)聚散，世態(tài)草榮枯。
宋代：
王禹偁
親老復(fù)嬰孩，吾生自可哀。
無(wú)田得歸去，有俸是嗟來(lái)。
親老複嬰孩，吾生自可哀。
無(wú)田得歸去，有俸是嗟來(lái)。