行香子·題羅浮譯文及注釋
譯文
滿洞長(zhǎng)著碧綠的苔錢,獨(dú)得自然景致之勝。占盡風(fēng)女笑桃花隨著溪水流落晴川。羅浮山上石樓的高處,夜夜都能聽到猿猴哀啼。夜晚入靜獨(dú)看二更云,三更月,四更天。
細(xì)草柔軟如同毛氈,獨(dú)自枕拳臥草席地幕天。與山麇野鹿同眠。天亮?xí)r殘霞還未消散,淡霧沉綿。羅浮洞府晉時(shí)才有人來(lái),唐堯時(shí)始開,偽劉稱漢時(shí)方顯。
注釋
行香子:詞牌名。又名“爇心香”。雙調(diào)小令,六十六字。
羅?。荷矫?,在廣東增城、博羅問,相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙,東晉葛洪亦得道于此,道家列為第七洞天。
苔錢:蒼苔形圓如錢,故名。
買斷:買盡,猶言占盡。
石樓:在羅浮山上。
山麋(mí):指麋鹿。
殘霞:此指曉霞。
沈綿:綿綿不盡。
參考資料:
1、張國(guó)榮編著.宋詞三百首譯解:中國(guó)文聯(lián)出版社,2000年03月第1版:第630頁(yè)
行香子·題羅浮創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。葛長(zhǎng)庚,自號(hào)白玉蟾。據(jù)《羅浮志》卷四,白玉蟾常往來(lái)于羅浮、武夷諸山修道,為了描繪自己在羅浮山中侶麋鹿、眠白云的瀟灑生活,于是詞人寫下了這首《行香子》。
參考資料:
1、夏承燾等著.宋詞鑒賞辭典 下:上海辭典書出版社,2013.08:第1723頁(yè)
行香子·題羅浮鑒賞
“滿洞苔錢,買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。”滿洞蒼苔,可見歷時(shí)已久,人跡罕至。苔雖形如錢,只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞蒼苔,高人逸士獨(dú)來(lái)獨(dú)往,片片桃花隨溶溶川水流出,向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境,故“笑”之,笑桃花多情,笑世人無(wú)識(shí)?!笆瘶歉咛帲挂固湓?。
“看二更云,三更月,四更天?!币股钊遂o,萬(wàn)籟俱寂,唯有空山聲聲猿啼,使人警省。此時(shí)此地,修道之人,靜坐默想,獨(dú)觀云月,擁抱宇宙,體悟宇宙奧秘,直觀生命真諦,自得其樂,意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世,靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的生活情趣勾畫了出來(lái)。所謂“二更云,三更月,四更天”,實(shí)際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念,如行云蔽月,繼而虛室生白,表里空一,終而至人無(wú)己,湛然空明,如片云除盡,空中唯皎皎孤輪。
“細(xì)草如氈,獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”,這幾句寫“同與禽獸居,族與萬(wàn)物并”的山中生活。在這種時(shí)空的交錯(cuò)中,人似乎回到大自然中,回歸到太古時(shí)代,枕拳臥草,幕天席地,遺世獨(dú)立,鳥獸相親,沒有榮辱得失,沒有人我差別,甚至沒有人與物的差別,一切均與自然相融。
“殘霞未散,淡霧沈綿。是晉時(shí)人,唐時(shí)洞,漢時(shí)仙”,又是一天開始了,晨霞未收,群峰淡霧綿延不盡,千姿百態(tài),山中風(fēng)光,洞中歲月,自有一種綿綿不盡、長(zhǎng)久不變的實(shí)在感,顯示出大自然永恒的風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月,顯示出山中人“不知魏晉,無(wú)論漢唐”的優(yōu)越感,山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之,這首詞將山中風(fēng)光的悠長(zhǎng),洞中歲月的灑脫,自然的美好和永恒,以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松,一一展示出來(lái),富有野趣。
葛長(zhǎng)庚簡(jiǎn)介
唐代·葛長(zhǎng)庚的簡(jiǎn)介
白玉蟾(公元1194 - ?;現(xiàn)學(xué)界對(duì)其卒年尚有多種說法;)本姓葛,名長(zhǎng)庚。為白氏繼子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人,祖籍福建閩清,生于瓊州(今海南瓊山)人,一說福建閩清人。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩(shī)賦,長(zhǎng)于書畫,曾舉童子科。及長(zhǎng),因“任俠殺人,亡命至武夷”。
...〔 ? 葛長(zhǎng)庚的詩(shī)(154篇) 〕猜你喜歡
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