蹇叔的論戰(zhàn)之道幾千年來一直為世人稱道，被奉為“知己知彼”的楷模。然而秦穆公沒有聽從蹇叔的正確意見。秦穆公利令智昏，一意孤行，執(zhí)意要派孟明視（百里奚的兒子）、白乙丙、西乞術(shù)（蹇叔的兩個(gè)兒子）三帥率部出征。蹇叔實(shí)際上已失去進(jìn)諫的正常渠道，但他仍然不放棄努力——以“哭師”的形式來進(jìn)諫，直言不諱地指出此次襲鄭的必然結(jié)果。在送別秦國(guó)出征之師的時(shí)候，痛哭流涕地警告官兵們說：“恐怕你們這次襲鄭不成，反會(huì)遭到晉國(guó)的埋伏，我只有到崤山去給士兵收尸了。”“哭師”召來了秦伯的詛咒、辱罵，這在封建社會(huì)是非?？膳碌氖虑?，但是蹇叔繼續(xù)進(jìn)諫——以“哭子”的形式來進(jìn)諫，準(zhǔn)確地指出晉國(guó)“必御師于崤”。想通過“哭子”的形式再次使自己的意見傳導(dǎo)給國(guó)君。

　　文中卜官郭偃和老臣蹇叔的預(yù)見有如先知，料事真如神，秦軍后來果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。

　　郭偃托言的所謂“君命大事”，不過是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng)當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國(guó)老臣，也具有這方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒有防備，因此，此時(shí)出征無(wú)異于自投羅網(wǎng)。

　　秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢(shì)力的心情，導(dǎo)致他犯了一個(gè)致命的常識(shí)性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒有戰(zhàn)斗力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至連常識(shí)都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過失的時(shí)候，而在利令智昏的情況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，更是不可寬恕。

　　再說，當(dāng)初秦國(guó)曾與晉國(guó)一起企圖消滅鄭國(guó)，后來又與鄭國(guó)訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的對(duì)象。言而無(wú)信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng)遭天譴，遭懲罰。當(dāng)人心目中沒有權(quán)威之時(shí)，便沒有了戒懼；沒有了戒懼，就會(huì)私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲為，無(wú)法無(wú)天。春秋的諸侯混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭(zhēng)權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無(wú)情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國(guó)可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國(guó)也可能在一夜之間暴發(fā)起來。由此可見，“先知”是沒有的；而充滿睿智并富有經(jīng)驗(yàn)者，往往被人們認(rèn)為是“先知”。

　　這篇文章雖短，但結(jié)構(gòu)上卻充分體現(xiàn)了《左傳》的敘事特色，即情節(jié)曲折多變，行文起伏跌宕，敘述有條不紊。文章以秦國(guó)老臣蹇叔諫阻、哭師、哭子為線索，復(fù)以秦穆公拒諫、詛咒相間其中，使全文在結(jié)構(gòu)上起伏有致、曲折多變。

　　其次，這篇文章在塑造形象上也充分體現(xiàn)出《左傳》通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)刻劃人物性格，將人物與情節(jié)結(jié)構(gòu)融為一體的特色。這篇文章雖短，卻成功地塑造了一個(gè)老成先見、憂國(guó)慮遠(yuǎn)的老臣形象和一個(gè)剛愎自用、利令知昏的君主形象。兩個(gè)形象一明一暗，一顯一隱，然而又相互映襯，相得益彰。俗話說，姜是老的辣。蹇叔雖老，但仍不失足智多謀、思深慮遠(yuǎn)。