登江中孤嶼譯文及注釋
譯文
倦于遍覽江南美景，江北風(fēng)光久未觀看。
尋求新景道路遙遠(yuǎn)，探訪奇觀時(shí)光不延。
穿越激流橫渡前行，孤島秀美大河中間。
白云紅日相互輝映，水天一色澄碧鮮妍。
呈現(xiàn)靈氣無人欣賞，藏有真趣誰為傳言？
遙想昆山仙人英姿，頓覺世間塵緣邈遠(yuǎn)。
始信安期養(yǎng)生之術(shù)，得以享盡養(yǎng)生天年。
注釋
江中：指永嘉江，在浙江東南境，又稱甌江、溫江、蜃江、永寧江。孤嶼，即孤嶼山，在今溫州市附近永嘉江中。
歷覽：遍覽，游遍了。
曠周旋：久不游覽。曠，荒廢，耽擱。周旋，應(yīng)酬，打交道，這里指前去游賞。
迥：迂回。
景：日光，指時(shí)間。延：長(zhǎng)。
亂流：從江中截流橫渡。趨：疾行。
媚：優(yōu)美悅?cè)恕Ｖ写ǎ航虚g。
空水：天空和江水。
表靈：指孤嶼山極其神奇的景象。表，明顯。靈，靈秀、神奇。物：指世人。
蘊(yùn)真：蘊(yùn)藏的仙人。真，真人、神仙。
昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆侖山的簡(jiǎn)稱，是古代傳說中西王母的住處。
緬（miǎn）邈（miǎo）：悠遠(yuǎn)。區(qū)中緣：人世間的相互關(guān)系。
安期術(shù)：安期生的長(zhǎng)生之術(shù)。安期，即安期生，古代傳說中的神仙，傳說他是瑯琊阜鄉(xiāng)人，因得長(zhǎng)生不老之術(shù)而活過了一千歲。
參考資料：
1、蕭少卿．古代登臨詩(shī)詞三百首：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2014年：11
2、沈文凡．漢魏六朝詩(shī)三百首譯析：吉林文史出版社，2014年：139頁
登江中孤嶼創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是詩(shī)人謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)游永嘉江所作。謝靈運(yùn)是東晉大族謝氏之后，門第高貴。劉宋建立之后，打擊門閥士族，謝靈運(yùn)未得重用，自己主動(dòng)要求出守永嘉郡。在永嘉時(shí)他肆意游覽山水，寄情于山水翰墨之間，以抒發(fā)郁憤。正是在這種處境與心情下，謝靈運(yùn)寫了此詩(shī)。
參考資料：
1、談帆 張福貴．大學(xué)語文 人文社科版：華東師范大學(xué)出版社，2009年：56頁
登江中孤嶼鑒賞
開頭四句寫倦游江南，轉(zhuǎn)游江北。詩(shī)人先用“江南倦歷覽，江北曠周旋”說明渡江北游的原因。后來用“懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延”描述北游途中產(chǎn)生的心理感覺。道本不迥而黨其遠(yuǎn)，景本不可延而怪其不延，空間、時(shí)間均在主觀意念作用下出現(xiàn)不合理而合情的反差和變異，借主觀與客觀的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長(zhǎng)的急切心情。在這心情支配下，乘船過江，不是順流斜渡，而是“亂流趨正絕”，以縮短路程，爭(zhēng)取時(shí)間，這就和上兩句緊相綰合。此句又緣于下句”孤嶼媚中川”而寫。因?yàn)橐姷焦聨Z中流獨(dú)峙奇絕之景，故而迫不及待地橫流直渡。詩(shī)中正面寫孤嶼風(fēng)景共三句，“孤嶼媚中川”是登嶼之前遙而望之的總體美?！懊摹弊謽O寫孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠，妍美悅?cè)恕?/p>
后面兩句“云日相輝映，空水共澄鮮”，則是登嶼之后所見景色。上句寫云日同輝，下旬寫江天一色。江中孤嶼在白云、麗日、藍(lán)天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀麗嫵媚。正當(dāng)詩(shī)人對(duì)孤嶼賞愛不絕，忽然感情波動(dòng)，為這新異之景的無人欣賞、無人傳寫而嘆惜，于是寫出“表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰為傳”。這兩句包含三層意思：一是為孤嶼的靈秀無人賞愛、仙人的故事無人傳寫而嘆惋。二是借“物莫賞”、“誰為傳”，從反面說出自己為之傳寫贊美的意愿。三是與上文“懷新”、“尋異”相呼應(yīng)，突出孤嶼的美?？芍^一石三鳥，意蘊(yùn)深厚。這兩句又點(diǎn)出孤嶼的“表靈”、“蘊(yùn)真”，已見靈氣仙心，進(jìn)而即景生發(fā)，馳騁神思，自然想及仙山仙術(shù)，因而順理成章寫出最后四句：“想像昆山姿。緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年?！痹谠?shī)人想望中，江中孤嶼表靈蘊(yùn)真為神仙之奧區(qū)，它的靈異之姿、遠(yuǎn)絕塵緣之境，都與昆侖山有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，因而冥想杏渺以虛作實(shí)，自謂道心契悟．始信安期之術(shù)得以養(yǎng)生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實(shí)流露，渴望以遁世求仙得到解脫；另一方面則以神異靈秀的姿質(zhì)去描寫江中孤嶼的美。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上也是按照敘事—寫景—說理的框架寫成。正面寫景雖然只有三句，但全篇都以寫景為中心。為景而游，因景而思，承轉(zhuǎn)自然。全篇語言清雋，風(fēng)韻秀雅。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·謝靈運(yùn)的簡(jiǎn)介
謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》?！端鍟そ?jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。
...〔 ? 謝靈運(yùn)的詩(shī)(151篇) 〕猜你喜歡
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