“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個(gè)“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個(gè)“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽?！边@兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了?！澳详枴?，郡名，諸葛亮曾躬耕于此?！安粡?fù)”二字，既寫出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩虛實(shí)相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長眠他鄉(xiāng)，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情?！边@首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。