據(jù)宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。

　　假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上，即使你相貌英俊，恐怕也不會高興，或許要勃然動怒，或者告他個侵犯肖像權(quán)或者惡語相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做，他不但不動怒，還見之大笑，并為此寫了一首詞，題寫于風(fēng)箏之上，可見侯蒙絕非一般人物。

　　絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢？

　　這首詞用了托物言志的手法，借風(fēng)箏來寫詩人個人的志向、意愿和理想。

　　未遇行藏誰肯信？是自問亦是自答，自己其貌不揚，又年長無所成就，誰又能了解自己呢？世上的人有誰不以貌、以權(quán)、以錢取人呢？人們看到的都是外在的東西，內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰又能看到呢？不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。

　　不知是幸還是不幸，詩人的名聲卻一下子顯揚起來，原來不知是哪個畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。

　　“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詩人的志向。詩人明明白白的正告我們，風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時候才能飛上天空，如果沒風(fēng)，任誰風(fēng)箏也飛不起來。一個人在社會上有成或者無成何嘗不是如此呢？才能當(dāng)然是一個方面，但機遇也必不可少，如果沒有機遇，沒有可以借力的風(fēng)，即使一個人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的樣子，和你們似乎一樣；但你們要知道，一旦風(fēng)起，那臨風(fēng)飄舉就是我！詩人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖羊角而上者九萬里”的大鵬的志向。

　　才得吹噓身漸穩(wěn)，是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子；只疑遠赴蟾宮，是詩人借風(fēng)箏來表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。雨余時候夕陽紅，是寫雨過天晴，傍晚時分夕陽無限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詩人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽光終究會到來，哪怕來得晚一點，但詩人始終堅定的相信，他終將會大器晚成。

　　幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫繪有詩人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看；其實是借風(fēng)箏飛翔碧空來表達自己的不凡志向。正如《紅樓夢》中賈雨村借月亮來表達的自己志向的詩句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”一樣，詩人要表達也是同樣的志向。

　　或許我們今天看似一樣，但誰又能知道明天會如何呢？明天，就在明天，我們也許就會判若霄壤，因為你們是“翱翔蓬蒿之間”的蜩與學(xué)鳩，而我則是“摶扶搖羊角而上者九萬里”的大鵬；你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠的豪杰之士。

　　非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞