午枕譯文及注釋
譯文
花前一枕午睡,竹席清涼如水波欲流,斜陽已照著花枝,將婆娑紅影映上我的簾鉤。
窺視人的小鳥聲聲啼鳴,驚起飄忽的夢(mèng),它去得悠悠。只看見水那邊青山重重疊疊,引惹起心頭深隱難言的清愁。
注釋
午枕:即午睡:
?。╠iàn):竹席 。
紅影:紅色的花影。
悠揚(yáng):飄忽不定。
供(gōng):引起。 宛轉(zhuǎn):纏綿,難以名狀。
午枕創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年(1085年),當(dāng)時(shí)王安石變法失敗后,辭職退居江寧(今南京),一日午睡醒來間春光動(dòng)人便作此詩(shī)。
參考資料:
1、張鳴.宋詩(shī)選:人民文學(xué)出版社,2004:158
2、高克勤.王安石詩(shī)文選評(píng):上海古籍出版社,2002:186-187
午枕鑒賞
這首詩(shī)將午睡醒來、由恍惚到清醒的瞬間感受和心理的復(fù)雜變化描寫得淋漓盡致。詩(shī)的首句寫春日午睡時(shí)將睡未睡的感覺,“花前”點(diǎn)出是春天季節(jié),又照應(yīng)下句的“紅影”;“簟欲流”既指臥席波浪形的花紋,又指竹席光滑清涼如水,睡意朦朧間,仿佛感到竹席變成了緩緩流動(dòng)的波浪,十分愜意。次句寫睡醒之感,這一覺睡得舒適漫長(zhǎng),醒來時(shí)只見花影投射到簾鉤之上,正午花影最短,不會(huì)遮住簾鉤,故而可看出此時(shí)日光已經(jīng)西移,“催”字表達(dá)出驚訝時(shí)光過得飛快的心理感覺,又從側(cè)面形容夢(mèng)之酣暢。
三、四句寫醒來后心理的落差和變化,醒來耳中聽得鳥鳴,卻懷疑美夢(mèng)正是被鳥鳴喚醒,尋聲望去,似乎鳥兒也在窺望自己,于是主觀感情傾向認(rèn)為是鳥兒有意喚醒自己,心頭生起一種惆悵之感,再往遠(yuǎn)處眺望,一水之隔的青山映入眼簾,于是愁緒變得更無窮無盡了?!扒嗌健痹谶@里可說是現(xiàn)實(shí)生活的象征,因?yàn)樗€(wěn)定不變并朝夕與自己相伴,看到它,才意識(shí)到令人迷戀的夢(mèng)已飄遠(yuǎn),思緒猛然回到現(xiàn)實(shí)中,定叫作者愁腸宛轉(zhuǎn)。
理想和現(xiàn)實(shí)是人類永無休止的矛盾:人類不斷地追求美好的理想,但和現(xiàn)實(shí)總有極大的差距:人類的追求是永無止境的,但永遠(yuǎn)不可能到達(dá)完美的理想境界:人類的歷史就是一部不盡地追求和自我完善的歷史。無論是美好的“悠揚(yáng)夢(mèng)”,還是象征意義上的“隔水山”,都是以一種可望而不可即的矛盾沖突的心境構(gòu)成了審美境界。這種審美境界因符合人類心理深層中的企戀心態(tài),而獲得了審美的普遍性和永恒性。
再?gòu)乃囆g(shù)上看,“悠揚(yáng)夢(mèng)”給人以美的朦朧感,“隔水山”則展示了美的距離感。從審美的欣賞角度看,朦朧感和距離感有助于增強(qiáng)關(guān)感。加上句法新穎,對(duì)仗工整,聲情和語意渾然一體,令人擊節(jié)嘆賞。
當(dāng)然,此詩(shī)的前二句也是相當(dāng)出色的,如“簟欲流”、“日催紅影”,或?qū)懗龌糜X中的動(dòng)感,或?qū)⑻枖M人化,煉字琢句新鮮獨(dú)創(chuàng),雅麗精絕。全詩(shī)轉(zhuǎn)折自然,委婉含蓄,體現(xiàn)一種整體的美,令人味之不盡。
王安石簡(jiǎn)介
唐代·王安石的簡(jiǎn)介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人),中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來誰與子爭(zhēng)先?!眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長(zhǎng),且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!?
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