送人歸隱
送人歸隱。元代。吾丘衍。 郭臺(tái)賢夢(mèng)遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千里馬，樊籠難畜九皋禽。云霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
[元代]：吾丘衍
郭臺(tái)賢夢(mèng)遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千里馬，樊籠難畜九皋禽。
云霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
郭臺(tái)賢夢(mèng)遠(yuǎn)黃金，奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千裡馬，樊籠難畜九臯禽。
雲(yún)霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相尋。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱(chēng)貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
：
程濱
唏噓堂上，舉世誰(shuí)無(wú)妄。惟有軍持成寶相，矯若游龍蕩漾。
長(zhǎng)空夜影青青。平添雪后心情。莫道能醫(yī)心病，終朝郁郁為名。
唏噓堂上，舉世誰(shuí)無(wú)妄。惟有軍持成寶相，矯若遊龍蕩漾。
長(zhǎng)空夜影青青。平添雪後心情。莫道能醫(yī)心病，終朝郁郁為名。
明代：
張以寧
畫(huà)省晝岑寂，坐來(lái)風(fēng)葉鳴。雨晴鳷鵲觀，秋滿(mǎn)鳳凰城。
許國(guó)丹心在，懷鄉(xiāng)白發(fā)生。所慚無(wú)寸補(bǔ)，載筆直承明。
畫(huà)省晝岑寂，坐來(lái)風(fēng)葉鳴。雨晴鳷鵲觀，秋滿(mǎn)鳳凰城。
許國(guó)丹心在，懷鄉(xiāng)白發(fā)生。所慚無(wú)寸補(bǔ)，載筆直承明。
兩漢：
佚名
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
元代：
黃璋
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱(chēng)揚(yáng)豈近諛。
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱(chēng)揚(yáng)豈近諛。
近代：
胡云飛
擱足寒山沙，濯足清溪水。水流沙亦流，足背棲魚(yú)子。
擱足寒山沙，濯足清溪水。水流沙亦流，足背棲魚(yú)子。