贈宋道夫詩并敘
贈宋道夫詩并敘。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數(shù)，知來意何長。寒灰已無然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數(shù)，知來意何長。
寒灰已無然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數(shù)，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
張萱
莪蒿露結(jié)葉初乾，白首萊衣歲若干。此日開圖空掩泣，終天無復(fù)夢魂安。
莪蒿露結(jié)葉初乾，白首萊衣歲若幹。此日開圖空掩泣，終天無複夢魂安。
宋代：
邵雍
安樂窩中春不虧，山翁出入小車兒。水邊平轉(zhuǎn)綠楊岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康強身歷四朝時。鳳凰樓下天津畔，仰面迎風(fēng)倒載歸。
安樂窩中春不虧，山翁出入小車兒。水邊平轉(zhuǎn)綠楊岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康強身曆四朝時。鳳凰樓下天津畔，仰面迎風(fēng)倒載歸。
：
郭登
霜重梧桐葉漸飛，淺黃欺綠上荷衣。
鱸肥江上秋將晚，酒熟山中客未歸。
霜重梧桐葉漸飛，淺黃欺綠上荷衣。
鱸肥江上秋將晚，酒熟山中客未歸。
宋代：
曾豐
千古一碑得人愛，來書碑后幾前輩。相頡頏甚曾不饒，自混融之了無礙。
太平天子狃開元，馴致馬嵬悔何逮。桑陰未徙宗廟安，儲皇功豈不云倍。
千古一碑得人愛，來書碑後幾前輩。相頡頏甚曾不饒，自混融之了無礙。
太平天子狃開元，馴緻馬嵬悔何逮。桑陰未徙宗廟安，儲皇功豈不雲(yún)倍。
宋代：
于格
庭柯臥蒼龍，閱世如聃彭。
朔風(fēng)破檀蕊，零落滋玉英。
庭柯臥蒼龍，閱世如聃彭。
朔風(fēng)破檀蕊，零落滋玉英。