鄭中行欲聽洞簫
鄭中行欲聽洞簫。元代。吾丘衍。 我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。鄭叟識我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。何當良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫云林。揮手絕世念，與君契遐心。
[元代]：吾丘衍
我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫云林。
揮手絕世念，與君契遐心。
我有鳳玉管，瑯然韞天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫雲(yún)林。
揮手絕世念，與君契遐心。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
張元干
菊坡九日登高路。往事知何處。陵遷谷變總成空?；厥资昵锼肌⒋蹬_東。
西窗一夜蕭蕭雨。夢繞中原去。覺來依舊畫樓鐘。不道木犀香撼、海山風。
菊坡九日登高路。往事知何處。陵遷谷變總成空。回首十年秋思、吹臺東。
西窗一夜蕭蕭雨。夢繞中原去。覺來依舊畫樓鐘。不道木犀香撼、海山風。
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黃節(jié)
英雄心事托琴中，獨訪孤臺過斷虹。滿地夕陽號朔雁，隔簾人影瘦西風。
秋花晚節(jié)多遲暮，古調(diào)今彈有異同。不為知音為知志，蒼茫山水月湖東。
英雄心事托琴中，獨訪孤臺過斷虹。滿地夕陽號朔雁，隔簾人影瘦西風。
秋花晚節(jié)多遲暮，古調(diào)今彈有異同。不為知音為知志，蒼茫山水月湖東。
清代：
牛燾
中秋騎月送行人，阻住行人懶問津。米價天河休更卜，御寒今已桂為薪。
中秋騎月送行人，阻住行人懶問津。米價天河休更蔔，禦寒今已桂為薪。
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金朝覲
萬里嘗辛苦，高堂尚倚門。白云何處遠，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
萬裡嘗辛苦，高堂尚倚門。白雲(yún)何處遠，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
元代：
凌云翰
敬吊先生落照中，紙煙銷盡酒樽空。牛羊上壟無人管，豈為當時面發(fā)紅。
敬吊先生落照中，紙煙銷盡酒樽空。牛羊上壟無人管，豈為當時面發(fā)紅。
清代：
錢澄之
將帥加專敕，今晨百道飛。如何罪己詔，立待吮毫揮！
義動三軍憤，功憑一紙微。頗聞李公子，開讀淚沾衣！
將帥加專敕，今晨百道飛。如何罪己詔，立待吮毫揮！
義動三軍憤，功憑一紙微。頗聞李公子，開讀淚沾衣！