董東湖道卿母挽
董東湖道卿母挽。明代。湛若水。 道義骨肉愛，異姓如周親。而母亦吾母，一體同戚忻。尊慈享善養(yǎng)，況乃及百春。即化何遺憾，而令吾戚焉。子愛本罔極，吾母僅八旬。哀哀蓼莪篇，吾寧為子陳。顯揚(yáng)乃不朽，相期未死前。
[明代]：湛若水
道義骨肉愛，異姓如周親。而母亦吾母，一體同戚忻。
尊慈享善養(yǎng)，況乃及百春。即化何遺憾，而令吾戚焉。
子愛本罔極，吾母僅八旬。哀哀蓼莪篇，吾寧為子陳。
顯揚(yáng)乃不朽，相期未死前。
道義骨肉愛，異姓如周親。而母亦吾母，一體同戚忻。
尊慈享善養(yǎng)，況乃及百春。即化何遺憾，而令吾戚焉。
子愛本罔極，吾母僅八旬。哀哀蓼莪篇，吾甯為子陳。
顯揚(yáng)乃不朽，相期未死前。
唐代·湛若水的簡介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
宋代：
真德秀
程子精微談谷種，謝公近似喻桃仁。
要須精別性情異，方識(shí)其言親未親。
程子精微談谷種，謝公近似喻桃仁。
要須精別性情異，方識(shí)其言親未親。
：
洪繻
華人以娼為敗風(fēng)，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發(fā)一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。
華人以娼為敗風(fēng)，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發(fā)一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰後，人各一端搖玲瓏。
近代：
趙熙
古寺憑江郭，高樓感眾陰。時(shí)危萬里仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。
古寺憑江郭，高樓感衆(zhòng)陰。時(shí)危萬裡仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。
宋代：
李新
霧捲馬蹄塵自起，東風(fēng)送渡咸陽水。故園花木綠成圍，猶向關(guān)中見桃李。
聞道春前雪最深，行人僵死薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。
霧捲馬蹄塵自起，東風(fēng)送渡鹹陽水。故園花木綠成圍，猶向關(guān)中見桃李。
聞道春前雪最深，行人僵死薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。
唐代：
張喬
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
云霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
雲(yún)霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
明代：
何鞏道
未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。
月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。
未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。
月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。