丁酉九日南還別剩師叔
丁酉九日南還別剩師叔。明代。釋今無(wú)。 雁磧寒沙白，云峰野燒紅。風(fēng)聲皆向北，人意未離東。錫振邊塵落，書緘血淚空。依依看寸晷，愁聽(tīng)暮天鐘。
[明代]：釋今無(wú)
雁磧寒沙白，云峰野燒紅。風(fēng)聲皆向北，人意未離東。
錫振邊塵落，書緘血淚空。依依看寸晷，愁聽(tīng)暮天鐘。
雁磧寒沙白，雲(yún)峰野燒紅。風(fēng)聲皆向北，人意未離東。
錫振邊塵落，書緘血淚空。依依看寸晷，愁聽(tīng)暮天鐘。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
清代：
許孫荃
酒泉張掖近天山，大漠風(fēng)云指顧間。莫道行邊人萬(wàn)里，最西還有玉門關(guān)。
酒泉張掖近天山，大漠風(fēng)雲(yún)指顧間。莫道行邊人萬(wàn)裡，最西還有玉門關(guān)。
唐代：
張柬之
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重復(fù)。窈窕鳳皇姝，傾城復(fù)傾國(guó)。
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重複。窈窕鳳皇姝，傾城複傾國(guó)。
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張羽（鳳舉）
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
清代：
顧炎武
閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬(wàn)古肇君臣。
武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬(wàn)古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
宋代：
王稱
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
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向雪湖
曈曨曉日上簾旌，又聽(tīng)林鳩逐婦聲。
可笑天公無(wú)定向，只隨汝輩作陰晴。
曈曨曉日上簾旌，又聽(tīng)林鳩逐婦聲。
可笑天公無(wú)定向，隻隨汝輩作陰晴。